టర్కిష్ భాష అభివృద్ధికి మరియు ఇస్లాం యొక్క నిజమైన వివరణకు టర్క్స్ అతనికి రుణపడి ఉన్నారు. హోకా అహ్మెట్ యెసేవి, మొదటి టర్కిష్ సూఫీ (1093-1166) పశ్చిమ టర్కిస్తాన్లోని సాయిరామ్ పట్టణంలో జన్మించాడు మరియు యెసి మరియు బుఖారా పట్టణాలలో చదువుకున్నాడు మరియు నివసించాడు. అతను దివాన్-ఐ హిక్మెట్ (బుక్ ఆఫ్ విజ్డమ్) రచయిత. అతను అరబిక్ మరియు పర్షియన్ భాషలు తెలిసినప్పటికీ, అతను టర్కిష్ భాషలో రాశాడు. అతను మతం పరంగా Ebu Hanife యొక్క లైన్ అనుసరించాడు. గ్రామాలలో టర్కీలు మరియు సంచార జాతులలో మతపరమైన జీవన విధానంగా ఉన్న "జానపద భక్తి" వ్యవస్థను టర్కిష్ సూఫీయిజానికి ఒక నమూనాగా మార్చడానికి కూడా అతను కృషి చేశాడు. అతను పురాతన టర్కిష్ జ్ఞానాన్ని ఇస్లామిక్ భావనలతో విలీనం చేయడంలో విజయం సాధించాడు.
"మొదటి టర్కిష్ సూఫీస్ లైన్" వాస్తవానికి నైతిక మరియు శాస్త్రీయ తత్వశాస్త్రం అని వాదించవచ్చు, ఇది ఇస్లాం కంటే ముందు టర్కిష్ ప్రజలలో ఉంది, ఇది తరువాత సామూహిక "టర్కిష్ జ్ఞానం"ని ఇస్లామిక్ అంశాలతో పునరుద్దరించింది. ఈ కారణంగా, ఇది లక్షణాలను కలిగి ఉంది, ఇది ఆ కాలంలో అభివృద్ధి చెందడం ప్రారంభించిన "పర్షియన్ సూఫీయిజం" యొక్క అవగాహనలకు విరుద్ధంగా ఉంది. టర్కిష్ సూఫీయిజం యొక్క మొదటి కాలం ఒక నైతిక ప్రయోజనం కోసం నైతిక వ్యవస్థగా సులభంగా అర్థం చేసుకోబడింది, ఒకరి స్వంత దేశం పట్ల భక్తి, పశ్చాత్తాపం, త్యజించడం మరియు ఆత్మ సలహా వంటి అంశాలు.
దివాన్-ఐ హిక్మెట్ (బుక్ ఆఫ్ విజ్డమ్) నుండి పేజీలు:
తన వివరణలలో, యేసేవి తన స్వంత జీవితం మరియు అనుభవాల నుండి ఉదాహరణలు ఇచ్చారు. అతను సరళంగా మరియు సులభంగా అర్థం చేసుకోగలడని అతని అభిప్రాయాలు చాలా త్వరగా వ్యాపించాయి మరియు అతను ఒక సాధువుగా (వెలి) అంగీకరించబడ్డాడు మరియు అనుసరించబడిన వ్యక్తి అయ్యాడు. అందువల్ల మధ్య ఆసియా నుండి అనటోలియాకు వచ్చిన "ఖొరాసన్ డెర్విషెస్" వారు ఎక్కడికి వెళ్లినా యెసేవి యొక్క అభిప్రాయాలను తీసుకున్నారు మరియు అనటోలియాలో దివాన్-ఐ హిక్మెట్ వ్యాప్తికి దారితీసింది. ఈ విధంగా అహ్మెత్ యాసేవి సెంట్రల్ ఆసియా టర్కిష్ సంస్కృతిని మరియు టర్కిష్ జీవన విధానాన్ని ఇస్లామిక్ అంశాలతో విలీనం చేసి "టర్కిష్-ఇస్లామిక్ జీవన నమూనా"ను ఏర్పరిచాడని మరియు ఈ అభిప్రాయాలు అనాటోలియా మరియు బాల్కన్లలో సంచరించే డెర్విష్ల ద్వారా వ్యాపించాయని చెప్పవచ్చు.
యేసేవి ప్రస్తుతం టర్కిక్ మాండలికంలో కవిత్వం కంపోజ్ చేసిన తొలి టర్కిక్ కవి. అహ్మద్ యేసేవి ప్రసిద్ధ ఆధ్యాత్మికత యొక్క మార్గదర్శకుడు, మొదటి టర్కిక్ తారికా (ఆర్డర్), యసవియా (యెసెవియే) ను స్థాపించాడు, ఇది టర్కిక్ మాట్లాడే ప్రాంతాలలో చాలా త్వరగా వ్యాపించింది.
యేసేవి అనుచరులు టర్కిష్కు ప్రాధాన్యత ఇచ్చారు. అహ్మద్ యెసెవి తన సందేశాలను అందించే సాధనంగా టర్కిష్ని ఎంచుకోకపోతే, టర్కిష్ ప్రపంచంలో ఇంత పెద్ద ప్రాంతం విస్తరించి ఉండేది కాదు. యూనస్ ఎమ్రే, అహ్మద్ యెసేవి అనుచరుడు మరియు విద్యార్థి, ఈ క్రమంలో అతిపెద్ద కవి. అహ్మత్ యేసేవి అతని కవితలకు ప్రేరణ మూలం. అంతేకాకుండా, అతని కొన్ని కవితలు యేసేవి యొక్క హిక్మెట్ల యొక్క పునఃస్థాపన.
టర్కిక్ భాషకు అధికారిక హోదా ఉన్న దేశాలు మరియు స్వయంప్రతిపత్త ఉపవిభాగాల మ్యాప్:
అతను జీవించి ఉన్నప్పుడు కూడా వేలాది మంది విద్యార్థులు ఖొరాసన్, అనటోలియా మరియు యూరప్లోని టర్క్స్లకు యేసేవి నుండి పొందిన విశ్వాసం, జ్ఞానం మరియు అవగాహనను తీసుకువచ్చారు.
ఒట్టోమన్ రాష్ట్రం యొక్క నైతిక స్థాపకులు షేక్ ఎడెబాలి, హసీ బెక్తాష్ వెలి మరియు గెయిక్లి బాబా కూడా అహ్మత్ యెసేవి అనుచరులు. అహ్మెత్ యేసేవిచే అనటోలియాకు పంపబడిన హాసి బెక్తాష్ వెలి, ఒటోమన్ సైన్యానికి వెన్నెముకగా ఉన్న జానిజరీలకు నైతిక గురువు (పిర్). అదేవిధంగా, హాసి బెక్తాష్కు సహాయం చేయడానికి అహ్మత్ యెసేవి పంపిన సారీ సాల్తుక్, బాల్కన్లలో ఇస్లాం రూట్కి సహాయం చేసిన వ్యక్తి.
నగరంలో (నేడు టర్కిస్తాన్ అని పిలుస్తారు) టామెర్లేన్ ది గ్రేట్ చేత అతని సమాధి స్థలంలో తరువాత ఒక సమాధి నిర్మించబడింది. అతను స్థాపించిన యసవియా తారిఖా అనేక శతాబ్దాల పాటు ప్రభావవంతంగా కొనసాగింది, 19వ శతాబ్దం వరకు బుఖారా ఆస్థానంలో యసవి సయ్యద్ అతా షేక్లు ప్రముఖ స్థానాన్ని కలిగి ఉన్నారు. ఇతర సూఫీ ఆర్డర్లతో పోలిస్తే యసవియా సూఫీలలో అత్యధిక సంఖ్యలో షమానిస్టిక్ అంశాలు కనిపిస్తాయి. మొదటి టర్కిష్-కజఖ్ విశ్వవిద్యాలయం, అహ్మెట్ యేసేవి విశ్వవిద్యాలయం మరియు లైసియం, హోకా అహ్మద్ యెసెవి లిసేసి, అతని గౌరవార్థం పేరు పెట్టారు.
