గులెన్-అనుబంధ TV ఛానెల్ ద్వారా నిర్మించబడిన మరియు ప్రసారం చేయబడిన ప్రముఖ టెలివిజన్ ధారావాహికలు దాని స్వంత ప్రయోజనం కోసం ప్రవక్త ముహమ్మద్ను దోపిడీ చేయడంపై విమర్శల వర్షం కురిపించాయి.
మరింత వివాదాస్పద రికార్డింగ్లు వెల్లడి కావడం మరియు వివాదాస్పద కార్యక్రమాలు టెలివిజన్లో ప్రసారం కావడం వల్ల నిరంతరం ఒత్తిడి పెరగడంతో గులెన్ ఉద్యమం ఆత్మరక్షణ కోసం మతపరమైన వాక్చాతుర్యాన్ని నిర్మొహమాటంగా ఉపయోగిస్తోంది. సామాన్యోలు TV (STV)లో ప్రసారమైన "Şefkat Tepe" (హిల్ ఆఫ్ కంపాషన్) యొక్క తాజా ఎపిసోడ్లోని ఒక దృశ్యం వీక్షకులను దిగ్భ్రాంతికి గురి చేసింది మరియు చాలా మందిని ఆగ్రహానికి గురి చేసింది.
ఉద్యమం గతంలో ఫెతుల్లా గులెన్, ఉద్యమ నాయకుడు మరియు అతని అనుచరుల మధ్య సంభాషణలతో సహా టేపుల కోసం విస్తృతంగా విమర్శించబడింది. ఈ టేపుల్లో ఒకదానిలో, ముస్తఫా గునాయ్, కాన్ఫెడరేషన్ ఆఫ్ బిజినెస్మెన్ అండ్ ఇండస్ట్రియలిస్ట్స్ ఆఫ్ టర్కీ (టస్కాన్) సెక్రటరీ జనరల్ మరియు ఫెతుల్లా గులెన్ మధ్య జరిగిన సంభాషణలో అనేక రకాల అంశాలు ఉన్నాయి. పార్లమెంటు సభ్యులు ఎకె పార్టీకి రాజీనామా చేయాలని గులెన్ సూచిస్తున్నారు. నవంబర్ 22, 2013 నాటి టేప్ రికార్డింగ్లో, ఉద్యమ అనుచరుడు తాను ప్రవక్త గురించి కలలు కన్నానని పేర్కొన్నాడు, అతను ప్రభుత్వ వ్యతిరేక ట్వీట్ల సంఖ్యను రెట్టింపు చేయమని చెప్పాడు. గులెన్ పునరుద్ఘాటిస్తూ, తన అనుచరులు ప్రవక్త ఏది చెబితే అది చేయాలని చెప్పాడు.
మరోవైపు, చాలా మంది విద్యార్థులు బయటకు వచ్చి యూనివర్సిటీ ప్లేస్మెంట్ పరీక్షల్లో ప్రశ్నలకు సమాధానాల కీ ఇచ్చారని ఒప్పుకున్నారు. ఫెతుల్లా గులెన్ సమాధానాలను "కలలు కంటున్నాడు" అని కూడా వారికి చెప్పబడింది.
మరీ ముఖ్యంగా, STV ఒక వివాదాస్పద దృశ్యాన్ని ప్రసారం చేసింది, ఇది చాలా మందికి కోపం మరియు నిరాశ కలిగించింది. ఈ ధారావాహిక యొక్క అత్యంత ఇటీవలి ఎపిసోడ్లో, ఇంటెన్సివ్ కేర్లో ఉన్న ఒక సైనికుడు తన సహచరులతో కలిసి సమావేశమై ప్రవక్త ముహమ్మద్ పేరును జపిస్తాడు. ప్రవక్త ఒక ట్రక్కు వెనుక ఉన్న సింహాసనంపైకి ఆకాశం నుండి దిగుతున్న కాంతి పుంజం వలె చిత్రీకరించబడింది. సైనికుడు మరియు అతని స్నేహితులు దానిని ఆపడానికి ట్రక్కును వెంబడించడంతో ట్రక్ బయలుదేరుతుంది. ట్రక్కు ఢీకొని సైనికుడికి గాయాలయ్యాయి. అతని గాయం కాంతి ద్వారా నయమవుతుంది, అది అదృశ్యమవుతుంది.
ఈ దృశ్యం ఆ దృశ్యాన్ని చూసే వరకు ఛానెల్లోని మరొక టీవీ సిరీస్కు స్క్రిప్ట్ రైటర్గా ఉన్న అహ్మత్ తేజ్కాన్తో సహా అనేక మంది వ్యక్తుల నుండి గణనీయమైన ప్రతిఘటనను అందుకుంది. ఆశీర్వదించబడిన ప్రవక్త ఇంత స్థాయిలో దోపిడీకి గురికావడం చూసి తేజ్కాన్ భయపడిపోయాడు, అతను ఒక పత్రికా ప్రకటనలో చెప్పాడు. ఫలితంగా, అతను STVలో స్క్రిప్ట్ రైటర్ పదవికి రాజీనామా చేస్తున్నట్లు ప్రకటించాడు.
మరోవైపు, స్క్రిప్ట్ రైటర్ కూడా అయిన సబా ఇంగ్లీష్ ఎడా తేజ్కాన్కి ఇచ్చిన ఇంటర్వ్యూలో, ఈ సన్నివేశం మతపరమైన ప్రమాణాల ప్రకారం సరికాదని మరియు సాంకేతిక ప్రమాణాల పరంగా నాణ్యత తక్కువగా ఉందని విమర్శించారు: “వారు ప్రయత్నిస్తున్నది నాకు పూర్తిగా అర్థం కాలేదు. ఇక్కడ వివరించండి... స్క్రిప్ట్లో చేర్చకుండా మీరు తప్పించుకోగలిగే కొన్ని విషయాలు ఉన్నాయి మరియు ఇది ఖచ్చితంగా ఆ సన్నివేశాలలో ఒకటి, ”ఆమె చెప్పింది. ప్రార్ధనల ద్వారా ఏదైనా సాధించగల సామర్థ్యం ఉన్న సమాజం అనే ఆలోచనను వీక్షకులకు తెలియజేయడానికి, స్వీయ నిర్బంధ ప్రవాసంలో నివసిస్తున్న ఫెతుల్లా గులెన్ నుండి ఈ దృశ్యం సందేశం కావచ్చని తేజ్కాన్ ఊహించాడు. ఇంకా, Tezcan ప్రవక్తని టీవీ సిరీస్లో ఒక సబ్జెక్ట్గా తగ్గించలేమని పేర్కొంది, ఇది ఒకప్పటి పిల్లల ప్రదర్శన, “సెలీనా” – ఒక అద్భుత – పిల్లల సమూహంగా గుమికూడి వారికి సహాయం అవసరమైనప్పుడు ఆమెను పిలుస్తుంది.
ఇలాంటి దృశ్యాలు అసంబద్ధమే కాకుండా సమాజానికి, మన పవిత్ర విలువలకు భంగం కలిగిస్తాయని వివరించింది. తేజ్కాన్ ఆ సన్నివేశాన్ని "అపరాధం మరియు అగౌరవం"గా పేర్కొన్నాడు మరియు అలా చేయమని అడిగితే అలాంటి సన్నివేశాన్ని రాయడానికి తాను సిగ్గుపడతానని పేర్కొంది.
టర్కీ యొక్క మత మంత్రిత్వ శాఖ యొక్క ఫత్వా ఫోన్ లైన్కి కాల్పై – రోజువారీ విషయాల నుండి మరింత సంక్లిష్టమైన సమస్యల వరకు ఏదైనా ఇస్లామిక్ తీర్పులకు సంబంధించిన ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వడానికి అంకితం చేయబడింది – ఈ సన్నివేశం ఇస్లామిక్ విలువలకు అనుగుణంగా ఉందా అని డైలీ సబా అడిగారు. ప్రవక్తను మానవాతీత లక్షణాలతో ముడిపెట్టడం తప్పు అని మరియు అతను ఇతర వ్యక్తుల మాదిరిగానే తల్లి నుండి పుట్టిన మానవుడని పండితుడు ధృవీకరించాడు. ప్రశ్నలోని సన్నివేశం కల్పితం తప్ప మరొకటి కాదని, సత్యమని వ్యాఖ్యానించకూడదని అతను కొనసాగించాడు. అంతేకాకుండా, ఇస్లాంలో కలలను వివరించేటప్పుడు చాలా జాగ్రత్తలు తీసుకోవాలని కూడా అతను పేర్కొన్నాడు. కలలను దైవిక ద్యోతకాలుగా పరిగణించలేము ఎందుకంటే అవి వ్యక్తి యొక్క ఉపచేతనకు అత్యంత ఆత్మాశ్రయమైనవి మరియు అందువల్ల ప్రజలు తమ జీవితాలను వాటి చుట్టూ ఆధారం చేసుకోకూడదు.
చాలా మంది పండితులు కూడా ఈ సన్నివేశం అనుచితంగా మరియు తప్పుదారి పట్టించేలా ఉందని విమర్శించారు. ఇస్తాంబుల్లోని మర్మారా యూనివర్శిటీలో ఇస్లామిక్ థియాలజీ ప్రొఫెసర్ అయిన యూసుఫ్ సెవ్కీ యావూజ్ ఈ సన్నివేశంతో తన నిరాశను వ్యక్తం చేశాడు మరియు ప్రజలను తప్పుదారి పట్టించినందుకు విమర్శించాడు: “ఖురాన్ ప్రవక్తను 'కాంతి'గా సూచిస్తుంది, కానీ ఇది ఆధ్యాత్మిక వివరణ మరియు అలా చేయకూడదు. ఇక్కడ ఉన్నటువంటి సందర్భం నుండి తీసివేయబడాలి." ఇస్లామిక్ మార్గదర్శకాల ప్రకారం, ప్రవక్త యొక్క అటువంటి అసాధారణమైన మరియు అవాస్తవమైన వ్యక్తిని చిత్రించడం సరికాదని అతను చెప్పాడు. ప్రాపంచిక సమస్యల పరంగా ఒకరి ఆత్మరక్షణ కోసం ప్రవక్తను ఒక సాధనంగా ఉపయోగించడం ద్వారా ప్రవక్తను దోచుకోవడం సరికాదని కూడా Mr. యావూజ్ పేర్కొన్నాడు: “గతంలో, ధర్మబద్ధమైన జీవితాన్ని గడిపిన వారు తమ స్వంత ఆధ్యాత్మిక అనుభవాలను మరియు దానిని ఎప్పటికీ బహిర్గతం చేయరు. సామాజిక లేదా రాజకీయ ఉద్యమాన్ని రక్షించడానికి అటువంటి పవిత్ర వ్యక్తులను ఉపయోగించడం అనైతికం. మరోవైపు, ఇస్తాంబుల్ యూనివర్శిటీలోని మత ఫ్యాకల్టీకి చెందిన సెర్వెట్ బేండిర్ ఇలా పేర్కొన్నాడు, "ఈ దృశ్యానికి ఇస్లామిక్ విశ్వాసంలో ఎటువంటి ఆధారం లేదు అని తప్ప వేరే చెప్పాల్సిన పని లేదు." వెహ్బీ వక్కసోగ్లు అనే పండితుడు కూడా, ప్రవక్త ముస్లింలకు అత్యంత సున్నితమైన అంశాలలో ఒకడని పేర్కొన్నాడు, ఎందుకంటే అతను ఇస్లాం గౌరవం: “చాలా మంది వ్యక్తులు తప్పుగా అర్థం చేసుకునే విధంగా ఆయనను ఉపయోగించడం నాకు చాలా అసహ్యంగా ఉంది. ."
అదనంగా, డా. ముస్తఫా ఓజ్టుర్క్ ఆ దృశ్యాన్ని ప్రవక్త యొక్క దోపిడీగా పరిగణించాడని మరియు మూఢనమ్మకాలను చాలా అరుదుగా కనుగొన్నట్లు పేర్కొన్నాడు. డాక్టర్ హుసేయిన్ హతేమీ కూడా సన్నివేశాన్ని విమర్శించారు మరియు సన్నివేశం యొక్క ప్రమాణాల ప్రకారం, ప్రవక్త పెన్సిల్వేనియాలోని గులెన్ ఇంటికి వెళ్లాలని ఆశించడం పూర్తిగా సాధారణమని మరియు వారి దృశ్యాలను ప్రజలు విశ్వసించేలా ఉద్దేశపూర్వకంగా తయారు చేశారని అన్నారు.
STV మరియు సిరీస్ నిర్మాతలు మరియు స్క్రిప్ట్ రైటర్లు ఇద్దరూ ఈ విషయంపై వ్యాఖ్యానించడానికి నిరాకరించారు.
యానిమేట్ వస్తువులు మరియు జీవుల చిత్రాలు నిషేధించబడ్డాయి మరియు ఇష్టపడనివి అని ముస్లిం అధికారులు పేర్కొన్నారు. మరీ ముఖ్యంగా, దైవం యొక్క గొప్ప సృష్టిగా పరిగణించబడే ప్రవక్త యొక్క చిత్రాలు లేదా బొమ్మలను చిత్రించడాన్ని ఇస్లాం ఖచ్చితంగా నిషేధిస్తుంది మరియు మానవాళికి సరైన రోల్ మోడల్, ఇది కేవలం దృశ్యమాన రచనల ద్వారా వ్యక్తీకరించబడదు.
