Мафҳумҳо ғояҳои абстрактӣ ё умумӣ мебошанд, ки мувофиқи луғати Merriam Webster, аз мисолҳои мушаххас умумӣ шудаанд. Дар ин замина, талошҳо барои табдил додани мусиқии аз Ғарб ба мерос гирифтаи мо ба шакли гибридии ватанӣ бо истилоҳоту мафҳумҳои мухталиф номида мешаванд.
Пажӯҳишҳои Бела Барток дар бораи мусиқии мардумии туркӣ, мактаби панҷгонаи туркӣ, ки кӯшиш карданд, ки бо истифода аз унсурҳои мусиқии туркӣ як мусиқии бисёровозаи ғарбӣ созанд, ҳарду ба асари осори мусиқии туркӣ хидмат карданд, ки қобили қабул аст.
Қабули умумибашарӣ барои ҷумҳурии ҷавон муҳим буд, зеро он дар масири нави иҳотаи арзишҳои ғарбӣ қарор дошт ва бидуни хиёнат ба арзишҳои фарҳангии худ бояд универсалӣ бошад. Инро ғояҳои фарҳангии миллатгароии ҷомеашиноси турк Зиё Гөкалп аз ҷиҳати назариявӣ дастгирӣ карданд. Сиёсатгузорони ҷумҳурии ҷавон фарҳанги ғарбӣ, мероси фарҳангӣ аз фарҳанги мардумии турк ва мероси фарҳангии боқимондаи нимхаёлии решаҳои Осиёи Миёна доштанд. Аз сабаби тобиши режими кӯҳна, мусиқие, ки мусиқии санъати туркӣ ё мусиқии қаср номида мешуд, дар он давру замон мавриди баҳс набуд.
Эҳтимол, ин як парадокси воқеии элитизм буд, зеро мусиқии мардумӣ нисбат ба элитаи сиёсӣ бештар бо мусиқии қаср алоқаманд буд. Сабаби ин дар он аст, ки дар бисёре аз минтақаҳои Туркия асбобҳои мусиқии мардумӣ табиатан бо асбобҳое, ки бо номи асбобҳои мусиқии қаср маъруфанд, муттаҳид карда шудаанд. Илова бар ин, мусиқие, ки мусиқии қасрӣ номида мешавад, на танҳо бо сурудҳои оҳангсозоне, ки аз мақомоти сиёсии Империяи Усмонӣ ба оҳангсозон ё султонҳо кӯмакҳои пулӣ доштанд, маҳдуд набуд, балки мероси бузурги ҳазорсолаҳо дар дохили он буд. сарҳадҳои империя.
Инчунин, низоми модалӣ ва вазнҳои ритмикӣ ба ҳамон чизҳое буданд, ки ҳамчун ҷанбаҳои мусиқии қасрӣ офарида шудаанд. Манъи кутоҳмуддати мусиқии бадеии турк дар Муассисаи давлатии радиошунавонӣ дар солҳои 1930 авҷи якобинизм дар соҳаи фарҳанг ва мусиқӣ буд.
Манъи охирин ба истеъмоли мусиқӣ дар фоизи зиёди мардум таъсири зиёд расонд, дар ҳоле ки онҳо ба мавҷҳои радиои ҷаҳони араб равона карда шуданд, ки онҳо ба мусиқии қаср шабеҳи мусиқиро пайдо карданд. Дар он давра ҳатто Мустафо Камол Отатурк аз нӯшидани нӯшокии худ бе мусиқии қаср норозӣ буд, дар ҳоле ки нависанда Пеями Сафо мусиқии қасрро мусиқии майзадагӣ муттаҳам карда буд.
Манъи пахши радио ба охир расид, вале баҳсҳо идома доштанд; ки Туркия шеваи модернизацияи худро ба ташаббуси бештар гражданй табдил дод, масъалаи фильмхои мисрй дар маркази мубохисахо чои нав гирифт. Саундтрекҳои аслии филмҳое, ки аз ҷониби овозхонҳои афсонавии мисрӣ, ба мисли Омме Колсум иҷро мешуданд, аз ҷониби мақомоти давлатӣ мамнӯъ буданд ва аз ин рӯ, дар ин филмҳо як навъи мусиқии қасрӣ омехта бо таъсири арабӣ ва юнонӣ, ки аз ҷониби Садеттин Кайнак сохта шудааст, ба ҷои он, ки арабӣ сарояндагон баромад карданд.
Ин навъи нави сурудҳои эклектикӣ дар натиҷаи муҳоҷират аз деҳот ба шаҳрҳо дар охири солҳои 1940 ба эстетикаи иҷтимоӣ таъсири амиқ расонд. Навъи нави равиши эстетикӣ боиси ҷустуҷӯи садои нав барои тарзи нави зиндагии мардум гардид. Ин аввалин чизи асосӣ дар ҷустуҷӯи мусиқии шаҳрвандӣ буд.
Истифодаи фолклор дар раванди модернизатсия низ барои худ роҳи нав пайдо кард, ки аз Аданалии Ҷалол Инҷ (дар Туркия бо суръати 78 чархзанӣ бароварда шудааст, аранжировкаи фолклорӣ аз ҷониби Фритс Кертен ва дар иҷрои овозхони машҳури танго ва фокс трот Ҷалол Инҷ) оғоз ёфт. ва Дарио Морено Алӣ (дар Фаронса ҳамчун аранжировкаи таронаи мардумии турки "Entarisi Ala Benziyor" бо забони фаронсавӣ ва қисман ба туркӣ суруда шудааст) дар солҳои 1950 ба Кара Трени Алпай (оранжировка аз ҷониби Дорук Онаткут дар 1964) ва Бурчак Тарласи Тюлай Герман ( аз ҷониби Дорук Онаткут, 1964) дар қисми аввали солҳои шастум тартиб дода шуда, бо ёрии санг суръат гирифта, опуси он бо Эмрахи Ҷем Караҷа (композитсияи Ҷем Караҷа ва дар иҷрои Ҷем Караҷа ва Апашлар дар соли 1967), Эркин Корай. Чичек Даги (оранжировкаи мардумӣ дар иҷрои Эркин Корай 4 дар соли 1968), Бебеки Бариш Манчо (оранжировкаи халқӣ дар иҷрои Бариш Манчо ва Кайгисизлар дар соли 1968) ва ниҳоят Дағ ва Çocuk аз Моголлар (композитсияи гитарист Ҷоҳит Беркай дар соли 1969).
Изҳороти ниҳоии консептуализатсия китоби Mogollar Dağ ve Çocuk буд. Онҳо истилоҳи "Попи Анатолӣ" -ро дар консертҳои худ расман баён карданд, бахусус истилоҳи соли 1969 дар консерти Фиташ Cinema, ки дар он марҳилаҳои мусиқии худро аз лаҳзае, ки бо латукӯб ба Попи Анатолӣ оғоз карда буданд, баён карданд. Пеш аз ва баъд аз консептуализатсияи Муғуллар дар таърифи ин мусиқии ватанӣ мафҳумҳое ба мисли аранжировкаҳои мардумӣ, мусиқии попи миллӣ, поп фолк, рокҳои туркӣ ё мусиқии вазнини туркӣ саховатмандона истифода шудаанд. Аз сӯйи дигар, Моғоллар, дақиқтараш муғулҳои даврони Мурат Сес, консептуализатсияе кардааст, ки ба таври васеъ пазируфта шуда, таснифоти муназзами жанрро анҷом додааст. Бассаи нағз, ки бо барабанҳо ҳам ҳамоҳангӣ ва ҳам оҳангро инъикос мекунад, мероси Анатолиро инъикос мекунад, узв ба мисли зурнаи Бинали Селман ва истифодаи алтернативии асбобҳои Анатолӣ ба монанди бангла, кура, иклығ ва яйли тамбур.
Моғоллар дар баробари тамоми талошҳо дар мусиқии ватании рок ва ҷаз дар Туркия ба ҷуз Тулай Герман, Эрол Бүйюкбурч, Ҷем Караҷа ва ғайра чӣ овард. Оё синтези табиии онҳо дар мусиқӣ буд?
Дар "Бурчак Тарласи" (1964) Тюлай Герман як гурӯҳи тозаи ҷазро истифода бурд, дар ҳоле ки Руҳи Су бо бастагӣ муқаддима менавохт. Эрол Бюйюкбурч бори аввал дар синглаш “Учун Кушлар – Пинар Фадиме” як бозигари бастаро ҳамчун узви муттасил барои як суруд истифода кардааст. Ҷем Караҷа бо як гурӯҳи серфинг бо номи Апашлар ҳангоми иҷрои синглҳои аввалини худ "Emrah - Karacaoğlan" дастгирӣ ёфт ва дар як пахши дигари "Karacaoğlan" бо варианти алтернативӣ Орхан Генҷбай дар фосилаи таваққуф бе ҳамроҳии гурӯҳ банла менавозад.
Аз ин мисолҳо мо мефаҳмем, ки чизҳое, ки Муғуллар овардааст, муносибати баробар ба шарқ ва ғарб дар мусиқии худ ва навохтани ҳар як унсури якҷоя ва муттаҳид кардани онҳо дар як равиши умумии эстетикӣ буд. Он чизе, ки онҳо зери таснифи попи Анатолӣ ном гузоштанд, падидаеро ба вуҷуд овард, ки дар асарҳои минбаъдаи онҳо ба дигар навозандагон таъсир расонд, аз қабили таҷрибаҳои Ҷем Караҷа дар саз ва иқлиғ бо Кардашлар, гитараи Эркин Корай мисли садоҳои бангла дар албоми Elektronik Türküler ва таҷрибаҳои Эдип Акбайрам бо Ҷуди Коюнҷу. 3 савори сази электрики дар Дустлар.
Ҳаракатҳои шаҳрвандӣ аз навозандагони ғарбгаро дар эҷоди садои ватанӣ ҳадди аққал дар муддати тӯлонӣ бо консепсияи попи Анатолӣ кристалл карда шуданд. Аз тарафи дигар, њаракати шањрвандии мусиќии ватанї на танњо бо њамин навозандагон мањдуд набуд, балки онњое низ буданд, ки аз шарќ ба ѓарб сайру гашт ва њамеша дар байни онњо буданд. Ин мавзӯи мақолаи дигар хоҳад буд.
