Ин дафъа дар бораи саёҳати зебое дар Туркия навиштан дуруст нест. Ҳангоми сӯҳбат бо сармуҳаррир Мурат Йеткин нияти ман чизе навиштан набуд. Аммо ӯ аз ман хоҳиш кард, ки чизе бинависам, ки ҳангоми дар кӯча буданам чӣ ҳис мекунам ва чӣ мебинам.
Декабри соли 2012. Рӯзи сарди зимистон аст. Барои барномаи телевизиониам ман ба майдони Таксим меравам. Барои "наҷот" кардани Боғи Гези аз табдил ба як маркази дигари савдо як нишаст баргузор мешавад. Парки Гези як пораи хурди сабзест, ки дар байни ҳама биноҳо дар наздикии майдони Таксим дар Бейоглу ҷойгир аст. Тақрибан 50 нафар ҳузур доранд ва баъзеи онҳо чанд расмҳои зебои Парки Гезиро нишон медиҳанд; боғе, ки онҳо аз даст додан намехоҳанд, зеро он яке аз чанд ҷойҳои сабзи боқимонда дар минтақаи серодами Бейоглу мебошад. Ҳадаф ин аст, ки ҳар қадар имзои мардуме, ки аз Тақсим дидан мекунанд ва дар якҷоягӣ бо ин имзоҳо мехоҳанд, барои наҷоти Боғи Гезӣ аризаеро ба шаҳрдори Истанбул супоранд. Дар тӯли чанд соат онҳо ҳазорҳо имзо ҷамъ мекунанд. Баъди ду руз хабари хуш омад; дарахтонро намебуранд ва намебаранд.
Пас аз панҷ моҳ; як гурӯҳи хурди экологҳо дар боғ ҷамъ мешаванд, то коргаронро аз буридани дарахтони боғи Гези пешгирӣ кунанд. Полиция ворид шуда, ба истифодаи миқдори бениҳоят гази ашковар шурӯъ мекунад, то тазоҳуркунандагонро пеш кунад ва ҷанг оғоз шавад. Аз тамоми ВАО дар Туркия танҳо ду-се телевизион вуҷуд дорад, ки воқеан рӯйдодаро муфассал нишон медиҳанд.
'Ин ҳақиқат буда наметавонад'
Рӯзҳо аст, ки дар хонаам дар дом мондам. Мехоҳам ба Таксим равам, то бубинам, ки чӣ мешавад, аммо метарсам. Дар хона ман зану фарзандам дорам; Ман намехоҳам хавфи аз даст додани онҳоро ба дӯш гирам. Соатҳо, рӯзҳо дар паи хабарҳо дар назди телевизор мемонам ва ях мезанам. Ин дуруст буда наметавонад... Аз сабаби як боғи "хурд" Истанбул оташ гирифтааст. Шумораи намоишчиён соат ба соат, руз то руз меафзояд. Аз сарвазир ягон вокуниш нест. Вақте ки Раҷаб Тайиб Эрдуғон нишасти матбуотӣ медиҳад, аллакай дер шудааст. Корҳо комилан аз назорат берун шуданд. Эътирозҳо тавассути Анкара ва Измир ба шаҳрҳои бештар паҳн шуданд ва ин ҳама аз сабаби як боғ.
Хайр, росташро гуям, дигар бог сабаби намоишхо нест; эътироз ба мукобили як шахе махсусан: сарвазир. Бисёр одамон аз он ки сарвазир кишварро чӣ гуна идора мекунад, хеле ноумед шудаанд. Хуб, ӯ барои Туркия корҳои нек кардааст, аммо ба гуфтаи мардум, худро аз даст медиҳад. Агар вай ҳангоми талх шудани эътирозҳо дар бораи боғи Гезӣ як муколама боз мекард, он гоҳ вазъ шояд дигар хел мешуд, ин чизест, ки ман аз ҳама одамоне, ки ман ҳангоми сайругашт дар Тақсим сӯҳбат мекунам, мешунавам, аммо ӯ мехоҳад, ки лоиҳаро идома диҳад. ва эътирози осоиштаи миллатро эҳтиром намекунад.
Вақте ки ман ба майдони Таксим мерасам, он банд аст. Дар хама чое, ки ман мегардам, мухити шавковар вучуд дорад; гуё дар фестивали эстрадй сайру гашт карда бошам. Агар ман як хориҷие мебудам, ки танҳо чанд рӯз ба Истанбул сафар мекардам, воқеан мехостам фазои он ҷо бошад. Аммо аз вазъият огоҳ шуда, эҳтиромро эҳсос мекунам. Ман ба сӯи ҷое медаванд, ки садо аз он ҷо мебарояд ва аввалин чизе, ки мебинам, парчами рангинкамон аст. .
Ду воқеият дар Истанбул
Дар айни замон дар Истанбул ду воқеияти гуногун вуҷуд дорад, ки ман фикр мекунам: Истанбули торик ва Истанбули равшан. Бо торикӣ чизҳои бад берун меоянд; гази ашковар; тӯдаҳои гази ашковар ва об, ки он қадар пурқувват аст, ки метавонад одамро ба замин партояд. Ин эҳсоси бад ва вазнин аст. Полис ба тазоҳургарон, ки интизори омадани чизҳо ҳастанд, ҳамла мекунад. Чй тавре ки ман дидам, намоишчиён бе ярок мебошанд. На силоҳ, на бомба. Дар як ҳаракати ноумедона барои муҳофизати худ онҳо санг мепартоянд, баррикадаҳо месозанд. Ҳангоме ки гази ашковар ё тири об меояд, одамон бо воҳима мегурезанд.
Истанбули равшан як макони мубодилаи пурмуҳаббат аст, ки дар он одамон мусиқӣ мекунанд, рақс мекунанд ва ҳамдигарро эҳтиром мекунанд. Як дӯсти туркии ман ба ман гуфт, ки вай бори аввал аст, ки чунин Истамбули таъкидиро мебинад. Ҳеҷ кас касеро ташвиш намедиҳад; баръакс, одамон ба хамдигар ёрй мерасонанд, якдигарро эхтиром мекунанд, бо хамдигар мубодила мекунанд. Ҳарчанд дар гирду атрофи шаҳр барои тоза кардани партовҳо нафаре нестанд, ман як порча партовро намебинам. Дар майдони Тақсим пулис нест (албатта полиси ғайринизомӣ вуҷуд дорад, аммо ман фарқияти байни одамони "оддӣ" ва полиси шаҳрвандиро намебинам), аммо ягон маротиба дар байни мардум задухӯрд набуд. Аҷиб аст, ки ягон полис, мошини полисро надидан ё шунидани сиренаи полиси туркро ҳамеша истифода кардан маъқул аст. Ман бори аввал дар 14 сол Тақсими бе полисро мебинам ва ин ба ман эҳсоси хубе медиҳад. Ин дар бораи ҷавон ё пир будан нест; ҳомосексуалист ё гетеросексуалист будан, сарватманд ё камбағал будан; дар бораи эхтиром кардан аст. Эҳтиром ҳамчун инсон ва барои тарзи ҳаёти шумо эҳтиром карда мешавад. Эҳтиром; калимаи хеле муҳим барои тамоми мардуми Туркия. Дар ин ҷо ва ҳоло одамон якдигарро эҳтиром мекунанд. Дар айни замон ҳамаи кишварҳои "тараққикарда" дар бораи Туркия ҳушдорҳои манфӣ медиҳанд. Ба майдони Таксим наравед, ин хатарнок аст. Ман бо ин комилан баръакс мекунам: ба Таксим равед. Фазоро бичашед, бо одамон сайр кунед ва бо онҳо дар бораи он ки чаро онҳо дар он ҷо ҳастанд, сӯҳбат кунед. Пеш аз он ки торик шавад, шумо бояд ҳаракат кунед. Ҷойро тарк кунед, зеро дар торикӣ торикии дигар вуҷуд дорад. Торикиро ман ҳоло дидаам, аммо умедворам, ки дар тӯли умрам дигар набинам.
Барои ман вақти баргаштан ба хона буд. Ман ба метро медароям ва ба сӯи платформа қадам мезанам. Вақте ки ман мехоҳам тангаро ба турникет гузорам, амният ба ман мегӯяд, ки он ҳоло ройгон аст. Ҳар кас дар роҳи худ кӯшиш мекунад, ки чизе илова кунад. Метро меояд ва одамон шиор мезананд; Раҷаб, истеъфо. Овоз ба гӯш меафтад, аммо мардум шиорро такрор ба такрор садо медиҳанд. Вақте ки метро аз платформа мебарояд, одамон бо ҳамдигар сӯҳбат мекунанд. Ҳар кас чизе барои гуфтан дорад ва гӯши омодае пайдо мекунад, ки ҳикояҳоро бишнавад. Ман бори аввал мебинам, ки ҳамаи одамон дар метро бо ҳамдигар сӯҳбат мекунанд. Онҳо мубодила мекунанд; як мархалаи таърихии фаромушнашавандаи таърихи республикаи хозираи Туркияро мубодила мекунад.
