Рӯймоле бо имзои услубии Мустафо Камол Отатурк рӯйи манекенро мепӯшонад ва футболкаи сафед бо акси Отатурки хандон либоси ғайриоддиро пурра мекунад.
Исмоил Саймаз, мухбири муфаттишони рӯзномаи Туркия Радикал, ин аксро рӯзи 15-уми ноябр дар назди як дӯконе дар Измир, такягоҳи Кемолистон дар соҳили ғарбии Туркия гирифтааст.
"Ин анархо-кемализм аст" гуфт сиёсатшинос Фатиҳ Ясли ба твиттери Саймаз, ки ин мӯди нави кӯчаи партизанҳои шаҳрро намоиш медод, посух дод. «Инхо СА-хои кемалистй мебошанд [ташкилоти харбикунонии фашистиро дар назар дорад Нишондиҳандаҳо]. Вақте ки онҳо серодам ҳастанд, онҳо хеле хатарноканд" дар посух гуфт @durmance6470 ва @hasavrat дарҳол баъд дар Твиттер навишт: "Ҳамеша он қадар ҷолиб буд, ки татуировкаи имзои Отатурк рамзи зиддиистиқлол аст."
«Фарҳиши Отатурк»-ро расонаҳои байналмилалӣ ба таври васеъ таҳлил кардаанд. Ахиран рӯзи 10 ноябр, ки беш аз 1 миллион турк аз оромгоҳи Отатурк зиёрат карданд, дар тӯли 75 соли даргузашти ӯ рекорд гузоштанд. Бо вуҷуди ин, як ҷанбаи динамикии ин мифологияи маъмул ҳамчунон кам гузориш шудааст: тағироти ҳайратангези дарки ҷамъиятии Кемализм, ки падидаи тоза дар Туркия пас аз Гезӣ аст.
Бори аввал, ки ман бо ин "анархо-кемалистонҳо" дучор шудам, вақте буд, ки дар як шаби бесарусомони моҳи июн ба майдони Тақсими Истанбул барои аксбардории эътирозҳои Боғи Гезӣ рафтам. Дар зери нури нобиноёни оташакҳо, китф ба китф истода бо мухлисони футбол, панҷ ё шояд шаш ҷавон бо ниқобҳои рӯяш ва футболкаҳои Отатурк дур аз гази ашковар аз полис, ки чанде пеш аз майдони Тақсим ақибнишинӣ карда буданд, шиорҳои зиддиҳукуматӣ мехонданд. .
Дар паҳлӯи онҳо гурӯҳи «Карси» мухлисони ашаддии бошгоҳи футболи «Бешиктош» меистоданд. Тамғаи онҳо, калимаи "Carsi", ки бо рамзи анархияи ҳарфи "а" навишта шудааст, ҳеҷ гоҳ тағир наёфтааст. Аммо шиори маъруфи онҳо "Чарсӣ зидди ҳама чиз аст" он рӯзҳо иловаи наве дошт, "ба ҷуз Отатурк".
Ниҳоят полис бо нерӯи даҳшатбор ба майдони Тақсим баргашт ва эътирозгаронро пароканда кард. Бисту ду узви Карсӣ рӯзи 16 июн боздошт шуданд. Аз он вақт то инҷониб ман ягон рамзи анархистиро бо тасвири Отатурк надидам, то ба аксе, ки Саймаз дар моҳи ноябр дар Твиттер гузошта буд, дучор наоям.
Чӣ тавр кемализм, идеологияи догматикии давлатӣ, ки бар парастиши шахсият асос ёфтааст, бо анархизм, идеали сиёсӣ, ки дар набудани ҳукумат ва эътироф накардани ҳокимият асос ёфтааст, омехта мешавад?
Отатурк як сиёсатмадори прагматик буд, ки дар шароити тағйирёбанда худро ба таври оқилона ҷой дод. Ӯ дар ниҳоят тухми демократияи бисёрҳизбӣ ва иқтисоди бозорӣ кошт, аммо дар ҳолати зарурӣ ба ҳама идеологияҳо аз коммунизм то исломгароӣ, аз капитализм то фашизм чашмак зад. Масалан, дар соли 1920 вай чунин суханонро ба забон овард — дар як чумла се идеологияи ба хам зидро ба хам мутобик кард ва бомуваффакият дастгирии советиро ба мукобили истилогарони гарбй дар Туркия ба худ кашид:
«Бахусус барои он ки мо мусалмон ҳастем, ба умматизм (панисломизм) эътиқод дорем, ки доираи маҳдуди миллатгароии моро ба майдони беканор табдил медиҳад. Аз ин нуктаи назар рохи мо рохи большевизм шуда метавонист».
«Суханронии Бурса»-и Отатурк барои чавонони инкилоб холо хамин гуна «сарчашмаи таърихй» буд. Вай дар соли 1933 гуё ба чавонони турк дар Бурса маслихат додааст, ки агар лозим шавад, хатто ба полиция, армия ва суд нигох накарда, республикаро бо «дасту санг, калтак ё ту-пок» мухофизат кунанд. Аз ин рӯ, матн дар тӯли даҳсолаҳо бо далели он ки анархизмро ташвиқ мекард, манъ карда шуд.
Моҳи август расонаҳои ҷонибдори ҳукумат гузориш доданд, ки суханронии Бурса дар баробари эътирозҳои Боғи Гезӣ дар шабакаҳои иҷтимоӣ дубора ба гардиш даромад. Дар моҳҳои май ва июн ин суханронӣ аз ҷониби шумораи рекордии корбарони интернет дар Туркия ҷустуҷӯ карда шуд. Бо вуҷуди ин, таърихшиносон дар масъалаи дурустии сухан якдилона нестанд.
Аввалин мубоҳисаи оммавӣ дар атрофи ба истилоҳ анархо-кемализм воқеан замоне оғоз шуд, ки рассоми австриягӣ Майкл Блум як шахсияти псевдотаърихӣ, зани анархист бо номи Сафие Беҳарро ҳамчун “ошиқи махфии Отатурк” дар Биенналии нӯҳуми Истанбул дар соли 2005 эҷод кард.
Дар граффити рӯи замин дар назди муҷассамаи Отатурк Аҳмад Атакан, марде, ки дар ҷараёни эътирозҳои Боғи Гезӣ кушта шуд, навишта шудааст. Суратгир: Эмре Кизилкая
Вақте ки ҳаёт ба санъат тақлид мекунад, афсона ба зудӣ ба воқеият табдил меёбад. Блог бо номи "Рух типаси” (Soul Plug) аввалин манифести анархо-кемалистонро дар соли 2010 нашр кард. Пас аз пайдо шудани аввалин анархо-кемалистонҳо ба наздикӣ дар кӯчаҳо, ман ба Майкл Блум баргаштам. «Тавре ки шумо тасаввур карда метавонед, Сафие агар дар соли 2013 зиндагӣ мекард, аз ҷунбиши Гезӣ хеле дастгирӣ ва фаъол мешуд.
Гюнтер Льюи, профессори фахрии амрикоӣ, ки навиштааст Инқилоби Отатурк дар Туркия, инчунин нисбат ба харакатхо, монанди анархо-кемалистхо хушбин аст. "Гурӯҳи дунявии либералӣ маро хуш омадед ва як зидди тамоюлҳои худкомаи режими кунунӣ мешуморад" гуфт ӯ.
Аз тарафи дигар, дотсент Меҳмет Алкан аз Донишгоҳи Истамбул бар ин назар аст, ки консепсия мувофиқати зеҳнӣ надорад. Алкан гуфт: «Анархо-синдикализм максади кутохмуддат дорад, ки давлатро иваз намуда, онро несту нобуд кунад, анархо-кемалистхо онро мустахкам карданй мешаванд.
Дар ҳоле ки бисёре аз олимон эҳтиёткоранд, як зоти нави кемалистҳо мегӯянд, ки онҳо омодаанд, агар лозим шавад, дубора ба кӯчаҳо баранд. Баъзеҳо дар бораи тасвири Отатурк изҳори нигаронӣ мекунанд, ки он чӣ тавре ки Ҳизби Халқии Ҷумхурии Ҷумҳурӣ (CHP) даҳсолаҳо пеш карда буд. Омре Акюзи 19-сола, донишҷӯи донишгоҳ, ки дар эътирозҳо ширкат дошт, аз чеҳраҳои ҳамдардии ин ҷунбиш аст.
“Албатта, ҳамаи мо Отатуркро барои он, ки ҷумҳуриро тарк кард, қадр мекунем. Бо вуҷуди ин, дар тӯли тазоҳурот ва пас аз он, дӯстони ман аз истифодаи симои ӯ нигаронӣ доштанд. Онҳо фикр карданд, ки ин метавонад баъзе эътирозгаронро, ки кемализмро як чизи зидди ислом медонистанд, аз худ дур кунад ”гуфт Акюз.
Хулоса, эътирозҳои Боғи Гезӣ на танҳо ҳукуматро ба ларза андохта, дар эътилофи ҳоким ларзишро ба вуҷуд овард, балки хусусиятҳои архаистии “Кемализм 1.0”-ро низ зери шубҳа гузошт.
Чунин ба назар мерасад, ки "Кемализм 2.0" потенсиали бештар гуногунандешӣ ва либералӣ дошта бошад, ки ҳоло он ҳатто ҷунбишҳои эҳтимолии худкушии марбут ба анархизмро истиқбол мекунад.
Ҳатто исломи сиёсӣ, ки ҳоло дар тамоми минтақа рукуд дорад, шояд ба чунин динамизме ниёз дорад, ки догмаҳои гузаштаро мешиканад. Вақте ки шумо қудратро доред, тадриҷан тағир додан осон нест. Тавре Блум шарҳ медиҳад:
"Дар соли 2005, кемализм як идеологияи кӯҳна ва фарсуда буд, ки ҷанбаҳои пешрафтаи зиёде дошт, аммо ба гузашта тааллуқ дошт. Пас аз як даҳсолаи ҳукмронии AKP [Ҳизби Адолат ва Рушд], мардум табиатан Отатуркро ҳамчун иттифоқчии зидди ҳукумат номнавис мекунанд - ва Отатурк нисбат ба ҳукумати кунунӣ хеле пешрафтатар буд. Рӯзе, ки мо боз як режими авторитарии Кемалистиро мебинем, шояд одамоне пайдо шаванд, ки ба анархо-исломизм рӯ меоранд, кӣ медонад?”
Монитор
