Чаро баъзе аз мардум Исломро интихоб карданд?

Як катор одамоне хастанд, ки дини пешини худро тарк карда, исломро кабул карданд. Ин одамон ба нажодҳо, кишварҳо, миллатҳо, рангҳо ва гурӯҳҳои касбӣ тааллуқ доранд. Ба бисёре аз ин афрод чанд суол дода шуд, аз қабили: "Чаро мусалмон шудӣ?" "Кадом ҷанбаҳои дини Ислом ба шумо бештар маъқул аст?" аз ҷониби баъзе маҷаллаҳо ё ҷамъиятҳо, ё дӯстони худашон. Ҷавобҳои онҳо хеле равшан ва самимӣ буданд. Ин афроди шариф пас аз андешаи тӯлонӣ ва омӯзиши дини ислом бо таваҷҷуҳ ба дини Ислом тасмим гирифтанд. Ҳар як посухи онҳо, ки мо аз китобу маҷаллаҳои гуногун гирд овардаем ва дар порчаҳои минбаъда баён хоҳем кард, арзиши ҳуҷҷатӣ дорад. Аз ин чавобхо сабакхои зиёде гирифтан лозим аст ва онхое, ки онхоро мехонанд, бори дигар дар калби худ хисси олии дини моро хис мекунанд.

Дар ин ҷо мо иқрор мекунем ТОМАС ИРВИНГ (Канада), ки исломро интихоб кардааст:

Барои ба шумо бигӯям, ки чаро мусалмон шудам, ман бояд шарҳ диҳам, ки пеш аз қабули Ислом ва баъд аз қабули Ислом чӣ ҳис кардам, аввалин тамосам бо Ислом ва имонеро, ки он ба ман илҳом кард. Пеш аз ҳама, биёед ба шумо бигӯям, ки ҳазорон канадоӣ ва амрикоиҳо ҳамон гуна фикр мекунанд, ки ман қабл аз мусалмон шудан фикр мекардам; дар онхо як хел хисси норозигй доранд; ва мунтазири уламои ахли суннатанд, ки асли исломро ба онхо меомузонанд.

Вақте ки ман кӯдак будам, ман бо ду даст ба эътиқоди худ, яъне масеҳият нигоҳ доштам. Зеро ба ман дин лозим буд, ки ҷонамро ғизо диҳад. Бо вуҷуди ин, вақте ки ман калон шудам, ман як қатор камбудиҳоро дар дини масеҳият дидам. Қиссаҳое, ки дар бораи ҳаёти Исо алайҳиссалом ва писари Худо будани ӯ, – Аллоҳу таъоло моро аз ин гуфтаҳо нигоҳ дорад, – ба назари ман мисли афсонаҳои хурофотӣ садо доданд. Мантиқи шахсии ман ҳеҷ гоҳ онҳоро қабул намекунад. Ман ба худ савол доданро сар кардам, масалан: «Агар масеҳият дини ҳақиқӣ бошад, пас чаро дар ҷаҳон ин қадар одамони ғайримасеҳӣ ҳастанд?» "Чаро яҳудиён ва масеҳиён як китоби асосии диниро мубодила мекунанд ва дар дигар ҷиҳатҳо аз ҳамдигар фарқ мекунанд?" "Чаро ғайримасеҳиён ба ҳалокат маҳкум шудаанд, ҳол он ки онҳо айби зоҳирии дигаре надоранд?" «Чаро бисёр халқҳо масеҳӣ нашаванд?»

Он рӯзҳо ман бо як миссионере вохӯрдам, ки дар Ҳиндустон хизмат мекард. Ба ман шикоят кард: «Мусулмонон бисёр якраванд. Онҳо исрор мекунанд, ки дини ҳақиқӣ Ислом аст, на масеҳият. Ҳамин тавр, тамоми кӯшишҳои ман барои масеҳӣ кардани онҳо бенатиҷа анҷом меёбанд." Ин гуфтаҳо дар айни замон аввалин таърифе буданд, ки ман дар бораи Ислом шунида будам. Дар қалби ман ҳисси кунҷковӣ нисбат ба Ислом, ки бо эҳтироми баланд нисбат ба мусулмононе, ки ба дини худ сахт баста буданд, пайдо шуда буд, гул кард. Ман ҳис кардам, ки бояд исломро бештар риоя кунам ва дар донишгоҳ аз фанни «Адабиёти Шарқ» иштирок кардан гирам. Ман дидам, ки мардуми шарқ дар эътиқоди мо ин таълимоти «сегона» аст ва онҳо эътиқоди «Худои якка»-ро пазируфтаанд, ки ба ақли солим комилан мувофиқ аст. Мусаллам буд, ки Исо алейҳиссалом дини худро бар асоси эътиқод ба Худои якто ва худро банда ва фиристодаи ҳамон Худои якто эълон кардааст. Худое, ки ӯ зикр кардааст, бояд Худои меҳрубон бошад. Бо вуҷуди ин, он эътиқоди зебо ва ҳақиқӣ бо ривоятҳои бемаънӣ, хурофот ва бидъатҳое, ки аз ҷониби мушрикон ба дини насронӣ ворид карда шуда буданд, печонида шуда, эътиқоди пок ба Худои яккаву раҳмонро ба як худои сегона табдил дод, ки танҳо коҳинон дастрас буд. , ки гуем, инсониятро бо хиссае аз гунохи асил офарид. Пас, дини нав бо паёмбари нав лозим буд, то башариятро бо он эътиқоди поку беолоиш ба Худои ягона барқарор созад. Аз тарафи дигар, Аврупо дар он рӯзҳо бераҳмии нимваҳшиёна буд. Вақте ки қабилаҳои ваҳшӣ ба кишварҳо ҳуҷум мекарданд, аз як сӯ, ақаллияти хурде, ки дар зери ниқоби дин ҳар гуна бадкориҳоро анҷом медоданд, аз тарафи дигар. Башарият дар зери панҷараҳои бутпарастӣ ва бединӣ сахт нола мекард, ки [ба гуфтаи таърихшиносон] пас аз ҳафт аср пас аз ҳазрати Исо (а) дар уфуқҳои шарқ ҳазрати Муҳаммад саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам бархост. паёмбари ниҳоии Аллоҳу таъоло буд ва ба мардумон дини ҳақиқии Худои ҳақиқиро, ки бар эътиқод ба Худои якто буд, баён кард.

Вақте ки ман ҳамаи ин далелҳоро хондам ва фаҳмидам, ба он бовар кардам, ки Муҳаммад саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам расули ниҳоии ҳақиқии Худост, зеро:

1) Тавре дар боло гуфтам, мардум ба паёмбари нав ниёз доштанд;

2) Тамоми андешаҳои ман дар бораи Аллоҳу таъоло бо дине, ки он Паёмбари бузург (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам) паҳн кардааст, мувофиқат мекард;

3) Ҳамин ки Қуръони каримро хондам, ҳис кардам, ки он каломи Аллоҳу таоло аст. Ҳақиқатҳое, ки Қуръони карим ва ҳадиси шарифҳои Муҳаммад саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам баён кардаанд, маро аз ҳар ҷиҳат қаноатманд кард ва дар рӯҳам оромӣ андохт. Ва ин аст сабаби мусалмон шуданам.

Шумо боварӣ дошта метавонед, ки, чунон ки ман аллакай гуфтам, ҳазорон амрикоиҳо ва канадаҳо ҳамон камбудиҳо ва хатогиҳоро дар масеҳият эҳсос мекунанд. Аммо афсӯс, ки онҳо ҳамон шонси ман барои таҳқиқи ҳамаҷонибаи дини исломро надоштанд; ба онхо рохнамо лозим аст.

Пас аз расидан ба ин эътиқод дар Ислом, ман ба омӯзиши китобҳои дар бораи Ислом нашршуда шурӯъ кардам. Мехостам ба чанд асаре дахл кунам, ки дар ин бобат тавсия карда метавонам. Як шахси хайрхоҳи ҳиндӣ ба ман китоберо фиристод, ки зери унвони "Ислом чист?", ки аз ҷониби QA Ҷайразби Ҳ.В.Ловлегров навишта шудааст. Ман китобро махсусан тавсия медиҳам. Ин китобест, ки исломро беҳтарин тарз баён мекунад. Паҳн кардани китоб дар саросари ҷаҳон хидмати муфид барои таблиғи ислом хоҳад буд. Ман нусхаи инглисии Қуръони каримро, ки Мавлӣ Муҳаммад Алӣ тарҷума кардааст, хондам ва ба ман маъқул шуд. Илова бар ин, ман китобҳои дигарро мутолиа кардам ва маҷаллаҳоеро, ки исломро таблиғ мекунанд, беэътиноӣ намекардам. Дар Монреал ман асарҳои зиёде пайдо кардам, ки дар бораи ислом ба забони фаронсавӣ нашр шудаанд. Бархе аз онон ситоиши исломро мегуфтанд, бархеи дигар қасди зидди он доштанд. Аммо бузургии исломро ҳатто дар зери китобҳое, ки ба хотири дашном додан навишта шудаанд, дафн кардан наметавонист. Баръакс, онҳо беш аз манобеъи дигаре набуданд, ки дини ҳақиқӣ будани Исломро бароям тасдиқ мекунанд.