ผู้อำนวยการทั่วไปของอนุสาวรีย์และพิพิธภัณฑ์
ซานตาคลอส
นักบุญนิโคลัสซึ่งเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกในชื่อซานตาคลอสเกิดที่เมืองปาทารา ซึ่งเป็นเมืองสำคัญบนชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนของตุรกี
ประมาณคริสตศักราช 300 ในสมัยที่ภัทรารุ่งเรือง พ่อค้าข้าวสาลีผู้มั่งคั่งมีลูกชายคนหนึ่งและตั้งชื่อเขาว่านิโคลัส การประสูติของเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นของขวัญจากสวรรค์ เป็นผลจากคำอธิษฐานและคำสาบานของพ่อแม่ของเขา และเป็นผู้ช่วยให้รอดสำหรับคนยากจน เชื่อกันว่าพระองค์ทรงแสดงปาฏิหาริย์แม้ในวัยเยาว์ ตามตำนานเล่าว่า นิโคลัสติดอยู่ใต้ซากปรักหักพังของโบสถ์เก่าแห่งหนึ่ง และเขารอดชีวิตมาได้ ขณะที่แม่ของเขาร้องไห้และตะโกนเรียกเขา
หลังจากพ่อของนิโคลัสเสียชีวิต เขาได้รับมรดกที่ดินขนาดใหญ่ซึ่งเขาตัดสินใจใช้เพื่อช่วยเหลือคนยากจน ในเวลาเดียวกัน ชายที่ร่ำรวยที่สุดคนหนึ่งของภัทราก็ยากจนลงถึงขนาดที่เขาไม่มีเงินแม้แต่จะรวบรวมสินสอดสำหรับลูกสาวของเขา เขารู้สึกสิ้นหวังมากจนคิดจะขายลูกสาวของเขาด้วยซ้ำ เมื่อนิโคลัสตัดสินใจช่วยพวกเขา คืนหนึ่งเขาเข้าไปในบ้านของพวกเขาอย่างลับๆ เพื่อที่จะไม่เปิดเผยชื่อและเพื่อรักษาเกียรติของครอบครัวด้วย ขณะที่ครอบครัวกำลังหลับอยู่ เขาก็หย่อนถุงทองคำลงในหน้าต่างที่เปิดอยู่ของลูกสาวคนโต เพียงพอที่จะคลุมสินสอดของเธอได้ ในตอนเช้า ลูกสาวดีใจมากที่พบทองคำซึ่งจะช่วยเธอจากสถานการณ์ที่สิ้นหวังนี้
ต่อมา นิโคลัสก็ตัดสินใจช่วยลูกสาวคนเล็กสองคนด้วย แต่เนื่องจากหน้าต่างของพวกเขาถูกปิด เขาจึงทิ้งเงินให้พวกเขาในถุงจากปล่องไฟ นี่เป็นจุดเริ่มต้นของตำนานซานตาคลอสที่แจกของขวัญในช่วงคริสต์มาส เรื่องราวนี้ยังอธิบายด้วยว่าทำไมเขาถึงแสดงภาพและการแสดงสัญลักษณ์ที่มีลูกบอลทองคำสามลูก
อีกเรื่องราวหนึ่งของชีวิตของเซนต์นิโคลัสมีดังนี้:
นิโคลัสเดินทางไปแสวงบุญที่กรุงเยรูซาเล็ม ระหว่างทางกลับ เขาได้ช่วยเรือลำหนึ่งไม่ให้จม เขายังช่วยกะลาสีเรือที่จมน้ำให้กลับมามีชีวิตอีกครั้งอย่างน่าอัศจรรย์อีกด้วย ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา นักบุญนิโคลัสก็เป็นที่รู้จักในฐานะนักบุญอุปถัมภ์ของกะลาสีเรือ
หลังจากนั้นไม่กี่ปี นิโคลัสก็ออกจากบ้านที่ปาทาราและย้ายไปที่เมืองไมราที่อยู่ใกล้เคียง ในเวลานั้น อธิการแห่งไมราถึงแก่กรรมแล้ว และไม่มีข้อตกลงใด ๆ เกี่ยวกับผู้สืบทอดของเขา ในที่สุด ชาวเมืองก็ตัดสินใจว่าคนต่อไปที่จะเข้าโบสถ์ท้องถิ่นจะกลายเป็นอธิการคนต่อไป คนแรกที่เข้ามาคือนิโคลัส ดังนั้นเขาจึงรับหน้าที่เป็นเสมียน ปาฏิหาริย์ของเขายังคงดำเนินต่อไปในไมรา รวมถึงเหตุการณ์ที่เขาช่วยชีวิตนายพลทั้งสามคน อีกเรื่องหนึ่งมีดังนี้:
หนึ่งปี ไมราประสบภาวะกันดารอาหารครั้งใหญ่ กองเรือที่บรรทุกข้าวโพดจากอเล็กซานเดรียไปยังไบแซนเทียมจอดที่ท่าเรือ Andriake ของไมรา นิโคลัสวิ่งไปที่ท่าเรือและเรียกร้องให้เรือแต่ละลำมอบข้าวโพดส่วนหนึ่งให้แก่เขา เมื่อกะลาสีเรือกลับมายังไบแซนเทียม พวกเขาต้องตกใจเมื่อพบว่าข้าวโพดทั้งหมดที่พวกเขาให้ไปนั้นกลับไปในที่ที่ทิ้งไว้โดยไม่เต็มใจ
เช่นเดียวกับคริสเตียนหลายคนในยุคของเขา นิโคลัสถูกจักรพรรดิ Diocletian และ Licinius จำคุกอยู่ช่วงหนึ่งเนื่องจากศรัทธาของเขา ในปี 325 นิโคลัสเข้าร่วมในการประชุมสภาที่จัดขึ้นเพื่อยุติข้อพิพาททางเทววิทยาหลายประการภายในศาสนาคริสต์ ในฐานะอธิการของไมรา นักบวชชื่อโบนาเวนเจอร์อ้างว่าระหว่างทางไปสภา นิโคลัสทำให้เด็กสามคนที่ถูกฆ่าและกำลังจะกินกลับมามีชีวิตอีกครั้ง ตำนานเล่าว่านิโคลัสซึ่งเป็นที่รู้จักในฐานะนักบุญอุปถัมภ์ของนักเรียน เชื่อกันว่าเสียชีวิตเมื่ออายุได้ 65 ปีในวันที่ 6 ธันวาคม พ.ศ. 343 ชาว Myrians ได้สร้างโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ความเป็นนักบุญของเขาและฝังเขาไว้ในโลงศพ ที่พำนักแห่งสุดท้ายของเขา
ในวันที่ 20 เมษายน ค.ศ. 1087 ระหว่างสงครามครูเสดครั้งแรก โครงกระดูกบางส่วนของเขาถูกพ่อค้าจากบารีลักพาตัวไป ส่วนที่เหลือของเขาปัจจุบันพักอยู่ที่พิพิธภัณฑ์อันตัลยา
โบสถ์เซนต์นิโคลัส
โบสถ์ขนาดใหญ่กว่าในรูปแบบบาซิลิกาถูกสร้างขึ้นในบริเวณที่ตั้งของโบสถ์หลังแรก หลังจากที่ถูกทำลายด้วยแผ่นดินไหวในปี 529 เพชโลว์สันนิษฐานว่ามีที่อยู่อาศัยเล็กๆ สองหลังทางตอนใต้ของกำแพงใหญ่และบางส่วนของกำแพงด้านเหนือเหลืออยู่ ของอาคารเดิม โบสถ์แห่งนี้ยังได้รับความเสียหายอย่างกว้างขวางจากแผ่นดินไหวหรือจากมือของผู้บุกรุกชาวอาหรับในศตวรรษที่ 1034 และต่อมาได้รับการสร้างขึ้นใหม่ แต่ต่อมาในปี 1042 ก็ถูกทำลายอย่างสิ้นเชิงจากการโจมตีของกองทัพเรืออาหรับ คำจารึกบนโบสถ์บอกเราว่าอาคารหลังนี้ยังคงอยู่ในซากปรักหักพังเป็นเวลาหนึ่งทศวรรษ ก่อนที่จะได้รับการบูรณะในปี XNUMX ภายใต้จักรพรรดิไบแซนไทน์ คอนสแตนตินที่ XNUMX โมโนมาคัส และภรรยาของเขา Zoë ในศตวรรษที่ XNUMX อาคารได้รับการขยายให้ใหญ่ขึ้นโดยมีการต่อเติมบางส่วนและสร้างขึ้นใหม่อีกครั้ง
พวกเติร์กเริ่มปกครองไมราในศตวรรษที่ 13 และในช่วงเวลานั้น ผู้คนไปสักการะอย่างอิสระที่โบสถ์และตัวอาคารได้รับการซ่อมแซม ในปี ค.ศ. 1738 โบสถ์ใกล้อาคารหลักก็ได้รับการซ่อมแซมเช่นกัน C. Texier นักเดินทางที่ท่องเที่ยวอนาโตเลียในปี 1833-1837 ได้ไปเยี่ยมไมราและกล่าวถึงโบสถ์ประวัติศาสตร์ในหนังสือของเขา จากนั้นในเดือนมีนาคม ปี ค.ศ. 1842 ทหารชื่อร้อยโทสแปรตต์และศาสตราจารย์ชื่อฟอร์บส์มาที่ไมราและวาดภาพร่างของโบสถ์ พวกเขามองเห็นได้ว่าครั้งหนึ่งมีอารามแห่งหนึ่งยืนอยู่ใกล้วัดนั้น
ในช่วงสงครามไครเมียในปี พ.ศ. 1853 ชาวรัสเซียกลุ่มหนึ่งเริ่มสนใจโบสถ์แห่งนี้ และพวกเขาก็ซื้อที่ดินในนามของเคาน์เตสโกลิซี โดยตั้งใจที่จะก่อตั้งอาณานิคมรัสเซียที่นั่น รัฐออตโตมันยอมรับมิติทางการเมืองของความคิดริเริ่มนี้และยึดที่ดินคืน แต่พวกเขาไม่เต็มใจที่จะเรียกร้องให้ฟื้นฟูคริสตจักร ในปี ค.ศ. 1862 ชาวฝรั่งเศสชื่อ August Salzmann ได้รับการว่าจ้างให้ทำการบูรณะ อย่างไรก็ตาม งานของเขามีการวางแผนไม่ดี และขัดต่อการออกแบบดั้งเดิมของโบสถ์ ภายใต้การดูแลของ Salzmann หอระฆังได้ถูกเพิ่มเข้าไปในอาคารในปี 1876 ซึ่งยังคงอยู่มาจนถึงสมัยของเรา
โบสถ์เกือบ 2,000 แห่งได้รับการอุทิศให้กับนักบุญนิโคลัส นักบุญอุปถัมภ์ของหลายเมือง เรื่องราวชีวิตของเขาและปาฏิหาริย์ของเขาได้รับการบันทึกไว้ในหนังสือหลายเล่ม เล่มแรกสุดเขียนโดยนักบวชชื่อไมเคิลจากอาราม Byzantiumis Stadion ในปี 750-800 มาเดินเล่นชมสถานที่สวยงามแห่งนี้กันที่โบสถ์เซนต์นิโคลัส
หลังจากผ่านทางเข้ามาแล้วก็เดินไปตามทางและจะเห็นรูปปั้นซานตาคลอสอยู่ในพื้นที่สีเขียว
โบสถ์รูปไม้กางเขนถูกสร้างขึ้นทางทิศใต้ของโบสถ์แห่งนี้ ซึ่งเป็นโบสถ์แห่งเดียวที่มีโดมอยู่ที่นี่ในศตวรรษที่สี่ โบสถ์ก็ขยายไปทางทิศเหนือด้วย นอกจากนี้ ในปี พ.ศ. 1862-63 ได้มีการต่อเติมทึบและโครงสร้างบางส่วนที่อยู่ติดกันเข้ากับตัวอาคารทั้งภายในและภายนอก
จริงๆ แล้วทางเข้าหลักของอาคารอยู่ทางฝั่งตะวันตก แต่เราให้ไปในทิศทางเดียวกันกันต่อไป จากลานภายในซึ่งยังมีเสาสองต้นหลงเหลืออยู่ หากเดินลงบันไดไปเล็กน้อยจะพาคุณไปยังส่วนทางใต้ ซึ่งได้ต่อเติมเข้ากับอาคารหลักในช่วงยุคไบแซนไทน์ ส่วนนี้มีลักษณะคล้ายไม้กางเขน มีลักษณะเป็นมุข มี 3 ส่วนโค้ง คุณสามารถมองเห็นสไตโลเบตดั้งเดิมหรือฐานรากของเสาได้ที่ด้านหน้า และแท่นดัดแปลงตรงกลางมุข ในช่องแหกคอกสามารถมองเห็นร่างของนักบุญหลายคนได้ ตอนนี้สีของพวกเขาจางลงแล้ว ในช่องเล็กๆ ด้านล่างมีจิตรกรรมฝาผนังของนักบุญนิโคลัส ในส่วนนี้และบนพื้นอุโบสถทางตะวันออกเฉียงใต้ของโบสถ์หลัก มีงานโมเสกหลากหลายรูปแบบ ในช่องซึ่งยืนตรงข้ามบันไดด้านตะวันตกมีจิตรกรรมฝาผนังของพระเยซูและพระแม่มารี
ประตูที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีนำเราไปสู่ด้านยาวของโบสถ์รูปกากบาทซึ่งมีโลงศพตั้งอยู่ นี่คือด้านที่ยาวกว่าของไม้กางเขนในโบสถ์น้อย จิตรกรรมฝาผนังของซอกซึ่งมีโลงศพนั้นตกแต่งด้วยภาพประกอบของนักบุญมากมาย แต่เวลาก็เกือบจะจางหายไปจนหมดสิ้น ช่องสองช่องที่ผนังด้านเหนือและจิตรกรรมฝาผนังพระแม่มารีบนเสาเป็นตัวอย่างที่น่าสนใจ คำจารึกบนเสาซึ่งมีจิตรกรรมฝาผนังเซนต์นิโคลัสบอกเราว่าเสานี้วางกลับหัว
โลงหินสไตล์โรมันแห่งแรกที่มีใบอะแคนทัสในช่องแรกเป็นของเซนต์นิโคลัส กล่าวกันว่าการตกแต่งโลงศพด้วยลวดลายปลาสควาเมเป็นสัญลักษณ์ของการปกป้องเขาเหนือกะลาสีเรือ โลงศพถูกโจรสลัดหักโดยโจรสลัดจากบารีเมื่อวันที่ 20 เมษายน ค.ศ. 1087 เมื่อพวกเขาขโมยโครงกระดูกบางส่วนของเขาและพาไปที่บารี
โลงศพอีกสองโลงค่อนข้างไม่มีการตกแต่ง นอกจากโลงศพในซอกแล้ว ยังมีสุสานอีกสองแห่งบนพื้นอีกด้วย จากที่นี่ คุณสามารถเดินผ่านลานหลักที่ตกแต่งด้วยแผงขนาดใหญ่ผ่านประตูได้ ในลานภายในมีสุสานว่างสองแห่งอยู่ในโพรง ลวดลายไม้กางเขนและจอบต้องทำขึ้นในความทรงจำของนักบุญนิโคลัส ทางด้านซ้ายมีหลุมฝังศพวางอยู่ในผนังซึ่งมีจารึกวันที่ 1118 เมื่อผ่านลานบ้าน คุณสามารถไปที่ห้องโถงด้านนอกก่อน จากนั้นจึงไปยังห้องโถงด้านในซึ่งจะนำคุณไปสู่พื้นที่หลักหลังจากผ่านประตูสามบานแล้ว สถานที่แห่งนี้เต็มไปด้วยภาพประกอบของพระสังฆราช พื้นที่หลักนี้เปิดออกสู่ทางเดินด้านข้างโดยมีซุ้มโค้งสามส่วน มีทางเดินกลางโบสถ์สองแห่งทางตอนใต้ของอาคารหลัก บางคนบอกว่าโลงศพของทางเดินกลางโบสถ์ที่สองเป็นของนักบุญนิโคลัส แต่ภาพนูนต่ำนูนของชายและหญิงบนโลงศพพิสูจน์เป็นอย่างอื่น มีสุสานอีกแห่งหนึ่งอยู่ในซอกของทางเดินด้านข้าง บนโดมของโบสถ์ทางทิศเหนือ มีจิตรกรรมฝาผนังของพระเยซูเจ้าและอัครสาวกทั้ง 12 พระองค์ การขุดค้นบริเวณทางเดินกลางโบสถ์ยังคงดำเนินต่อไป ด้านตะวันตกของพื้นที่ขุดค้นมีห้อง XNUMX ห้อง ควรมีโดมที่มีหน้าต่างและขอบอยู่ตรงกลางอาคาร แต่ในระหว่างการบูรณะของซัลซ์มันน์ พื้นที่ดังกล่าวถูกปกคลุมไปด้วยซี่โครงหินโครงกระดูกขนาดใหญ่
ในวันที่ 20 เมษายน ค.ศ. 1087 ระหว่างสงครามครูเสดครั้งแรก โครงกระดูกบางส่วนของเขาถูกพ่อค้าจากบารีลักพาตัวไป ปัจจุบันศพที่เหลือของเขาสามารถพบได้ที่พิพิธภัณฑ์อันตัลยา
