พิพิธภัณฑ์อานามูร์ และสถานที่ทางประวัติศาสตร์และซากปรักหักพัง
การขุดค้นทางโบราณคดีทางวิทยาศาสตร์ซึ่งเริ่มต้นในปี 1960 ที่เมืองโบราณ Aneurium โดยนักวิชาการชาวอเมริกันและชาวแคนาดายังได้ก่อให้เกิดแนวคิดในการจัดตั้งพิพิธภัณฑ์ในเขต Anamur เพื่อรวบรวมโบราณวัตถุทางวัฒนธรรมทั้งหมดที่พบในพื้นที่นี้
การทำลายอาคารครั้งแรกสำหรับอาคารพิพิธภัณฑ์เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 1976 บนที่ดินขนาด 2630 ตร.ม. ที่จัดสรรไว้เพื่อจุดประสงค์นี้ในย่าน Yalevler ของเมือง สร้างเสร็จเพียงครึ่งเดียว โครงสร้างถูกละทิ้งเป็นเวลานาน และเริ่มดำเนินการก่อสร้างต่อในปี พ.ศ. 1983 และดำเนินต่อไปจนถึงปี พ.ศ. 1989 การก่อสร้างแล้วเสร็จในปี พ.ศ. 1990 และในปี พ.ศ. 1992 งานจัดเตรียมและการจัดแสดงขั้นสุดท้ายก็ได้ข้อสรุป
เนื่องจากไม่มีอาคารพิพิธภัณฑ์ที่เหมาะสมในเวลานั้น สิ่งของที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรมและธรรมชาติที่ได้รับจากการขุดเจาะ Anemurium จึงถูกส่งไปยังพิพิธภัณฑ์ Alanya ในขณะที่สิ่งของอื่นๆ ที่พบรอบๆ เขตจะถูกรวบรวมไว้ที่พิพิธภัณฑ์ Silifke
ในปี 1984 ตำแหน่งเจ้าหน้าที่ได้รับการจัดสรรให้กับพิพิธภัณฑ์ Anamur เพื่อให้สามารถจ้างบุคลากรได้ และพิพิธภัณฑ์ก็เริ่มให้บริการในร้านค้าเช่าบนถนน Atatürk Boulevard ในขณะเดียวกัน พิพิธภัณฑ์ได้ทำหน้าที่ส่งเสริมตัวเอง และผสมผสานทรัพยากรที่มีอยู่และการสนับสนุนจากกระทรวง เพื่อเริ่มรายการทรัพย์สินทางวัฒนธรรมและธรรมชาติที่ Anamur และบริเวณใกล้เคียง ระหว่างปี 1985 และ 1986 มีการขุดค้นเพื่อความรอดที่ซากปรักหักพังของสุสานBozyazı (Nagidos) และเมืองโบราณ Rig Manoi ที่ปราสาท Mamure
นอกเหนือจากการขุดค้นทางโบราณคดีที่เมืองโบราณ Anemurium ซึ่งในตอนแรกดำเนินการโดยชาวอเมริกันและชาวแคนาดาร่วมกัน และต่อมายังคงดำเนินต่อไปกับชาวแคนาดาเพียงลำพัง ภายใต้การนำของศาสตราจารย์ ดร. เจมส์ รัสเซล การขุดค้นAydıncık (Kelenderis) เริ่มขึ้นในปี 1986 กำกับโดย Directorate of Anamur Museum ภายใต้ความรับผิดชอบทางวิทยาศาสตร์ของDoç ดร. เลเวนต์ โซโรกลู จากมหาวิทยาลัยเซลจุค
ปัจจุบัน สินค้าคงคลังของพิพิธภัณฑ์มีถึง 7000 รายการแล้ว โดยชิ้นส่วนที่มีต้นกำเนิดจาก Anamur ได้นำกลับมาจากพิพิธภัณฑ์ Alanya และ Silifke และชิ้นที่เก็บไว้ที่พิพิธภัณฑ์ Erdemli ซึ่งการดำเนินการถูกยกเลิกโดยกระทรวง และด้วยสิ่งของต่างๆ ที่ส่งไปยังพิพิธภัณฑ์โดยประชาชนของ อามูร์ที่แสดงความอ่อนไหวอย่างยิ่งในเรื่องนี้
ที่ชั้นบนของอาคารพิพิธภัณฑ์มีสำนักงานบริหาร ห้องสมุด สตูดิโอถ่ายภาพ และห้องประชุม ชั้นล่างมีโรงอาหาร ส่วนชาติพันธุ์และโบราณคดี พื้นที่จัดเก็บ และห้องปฏิบัติการ ห้องประชุมใช้สำหรับกิจกรรมด้านการศึกษา เช่น การบรรยายปลุกจิตสำนึกเกี่ยวกับการค้าของเถื่อนและการแสดงสไลด์ ในขณะที่มีการจัดนิทรรศการภาพวาด ประติมากรรม ภาพถ่าย
ห้องนิทรรศการ
ตัวอย่างศิลปะแบบดั้งเดิมที่ดีที่สุดของเราจัดแสดงอยู่ที่ส่วนชาติพันธุ์วิทยา คอลเลกชันประกอบด้วยวัตถุพื้นบ้านจากพื้นที่ซึ่งสะท้อนถึงกระบวนการทางประวัติศาสตร์ตั้งแต่การเร่ร่อนไปจนถึงวิถีชีวิตที่ตั้งถิ่นฐาน
มีตัวอย่างการทอผ้าแบบเรียบที่คนท้องถิ่นเรียกว่า Bönce, Çiğni Düşük, Ala, Aynalı และ Boncuklu เครื่องบดกาแฟที่ทำจากไม้ ตู้แช่กาแฟ และกล่องกาแฟที่ตกแต่งด้วยภาพแกะสลักเรียงราย กรอบกระจก กล่องเก็บของฝังมุก ภาชนะใส่ช้อนที่แกะสลัก ในรูปแบบช้อน ขวดผง ตวงไม้ (อูรุป) และครก ไม้เกมสนับมือ เครื่องใช้โลหะต่างๆ ที่สลักลายและเทคนิคการไล่ เช่นเดียวกับดาบที่แกะสลักแบบนีเอลโล ปืนเชพเพิร์ด และเครื่องประดับเงินรูปห้อยระย้า และสร้อยคอ โกศและจานทองแดง ถุงเท้าทำด้วยผ้าขนสัตว์ กระเป๋าอาน ยาสูบและกระเป๋าใส่เหรียญ สายจูงอูฐ นาฬิกาแขวน และของที่คล้ายกัน
เคเลนเดอริส
ซากปรักหักพังของ Kelenderis ซึ่งเป็นหนึ่งในท่าเรือที่ดีที่สุดของพื้นที่ชายฝั่งตอนใต้ของอนาโตเลียในสมัยโบราณ อยู่ที่เขตAydıncık ของจังหวัด İçel ขาดข้อมูลที่ชัดเจนเกี่ยวกับผู้ก่อตั้งเมืองและวันที่ก่อตั้งเมืองเดิม Apollodoros ซึ่งเป็นนักเขียนโบราณอ้างว่า Kelenderis ถูกสร้างขึ้นครั้งแรกโดย Sandon ซึ่งเป็นเทพเจ้าของชาวฮิตไทต์ การขุดค้นที่ดำเนินการตั้งแต่ปี 1986 ได้เปิดเผยการค้นพบซึ่งย้อนกลับไปถึงสหัสวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงปลายศตวรรษนั้น ชาวไอโอเนียนที่เดินทางมาจากเกาะใกล้เคียงและอนาโตเลียตะวันตกได้สร้างฐาน (เอ็มโพเรียม) เพื่อจัดการกิจกรรมที่มุ่งเน้นการค้าที่ Kelenderis และ Nagidos แหล่งโบราณวัตถุยังแสดงให้เห็นว่าเมืองนี้ตกเป็นอาณานิคมโดยชาวซามอส Kelenderis เพลิดเพลินกับความงดงามครั้งแรกในช่วงสหัสวรรษที่ 4 และ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงเวลานี้ Kelenderis เป็นสมาชิกที่ตั้งอยู่ทางตะวันออกสุดของ Attik – Delos Marine Union ซึ่งก่อตั้งขึ้นภายใต้การนำของชาวเอเธนส์เพื่อต่อสู้กับเปอร์เซีย หลุมศพอันอุดมสมบูรณ์ที่ถูกค้นพบระหว่างการขุดค้นแสดงให้เห็นว่าเมืองนี้ได้พัฒนาความสัมพันธ์กับโลกตะวันตกโดยไม่เหินห่างกับวัฒนธรรมตะวันออก Kelenderis อยู่ในแนวร่วมทางการเมืองกับอาณาจักร Ptolemayos ซึ่งก่อตั้งขึ้นในอียิปต์ในยุคขนมผสมน้ำยา และเผชิญกับความยากลำบากอย่างรุนแรงภายใต้แรงกดดันจากการละเมิดลิขสิทธิ์ในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช Kelenderis ยังมีส่วนร่วมในการปฏิบัติการทางทหารที่จัดโดยชาวโรมันเพื่อต่อต้านโจรสลัด และมีความสุขกับช่วงเวลาสูงสุดเป็นอันดับสองเมื่อชาวโรมันบรรลุการรักษาความปลอดภัยของเส้นทางการค้าทางทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ในช่วงยุคกลาง เมืองนี้ถูกครอบงำโดยไบแซนเทียมก่อน จากนั้นจึงถูกครอบงำโดยเซลจุค และจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ถือเป็นเมืองท่าที่สำคัญสำหรับการขนส่งทางทะเลระหว่างอนาโตเลียและไซปรัส
จำนวนซากที่มาจาก Kelenderis โบราณมาถึงเรานั้นมีน้อยมาก กำแพงเมืองมาจากยุคกลาง ท่าเรือบาธน่าจะสร้างขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 4 หรือ 5 โรงละครแห่งนี้เห็นได้ชัดว่าเป็นของยุคโรมัน ในสุสานของเมือง หลุมศพหิน หลุมศพโค้ง และหลุมศพที่มีหลังคาพีระมิดสามารถพบเห็นได้ในช่วงตั้งแต่ 6 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จนถึงศตวรรษที่ 4 สิ่งของส่วนใหญ่ที่จัดแสดงในพิพิธภัณฑ์มาจากหลุมศพเหล่านี้ โมเสกบนพื้นที่ค้นพบในปี 1992 เป็นตัวอย่างที่โดดเด่นในการนำเสนอภาพพาโนรามาของเมืองในขณะที่ตั้งอยู่ในศตวรรษที่ 5
นากิโดส
ซากปรักหักพังของ Nagidos ซึ่งเป็นหนึ่งในชุมชนที่เก่าแก่ที่สุดของภูมิภาค เช่นเดียวกับ Kelenderis ตั้งอยู่บนเนินเขาใกล้ชายฝั่งในเขตBozyazı เรามีข้อมูลน้อยมากเกี่ยวกับเมือง และข้อมูลที่มาถึงเรานั้นจำกัดอยู่เพียงซากกำแพงเมืองที่มองเห็นได้ใกล้ยอดเขาเท่านั้น นอกจากนี้ ยังเห็นได้อย่างชัดเจนว่าสะพานข้ามแม่น้ำBozyazıรูปแบบแรกนั้นเป็นของสมัยโรมัน นอกจากนี้ยังมีซากท่อระบายน้ำและฐานของโรงอาบน้ำจากสมัยโรมันและไบแซนไทน์ตอนปลายอีกด้วย
แหล่งข้อมูลโบราณแสดงให้เห็นว่า Nagidos เช่นเดียวกับ Kelenderis ถูก Samos ตกเป็นอาณานิคม จากเหรียญในสมัยนั้นพบว่า Nagidos อยู่ภายใต้การปกครองของเปอร์เซียในช่วงศตวรรษที่ 5 และ 4 ในช่วงยุคขนมผสมน้ำยาอยู่ภายใต้อิทธิพลของ Phtolemayos แห่งอียิปต์ แต่การกดขี่ของโจรสลัดดังต่อไปนี้ทำให้เมืองอ่อนแอลงอย่างมาก จะเห็นได้ว่าเมืองในยุคกลางค่อนข้างไม่มีนัยสำคัญและส่วนใหญ่ถูกจำกัดอยู่เพียงเกาะ Bozyaz (Nagidussa) ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับชายฝั่งมาก สิ่งของในพิพิธภัณฑ์มาจากหลุมศพซึ่งถูกค้นพบโดยบังเอิญทางตะวันตกของเมือง พบเครื่องบูชาอันอุดมสมบูรณ์สำหรับผู้ตายในโลงศพดินเผาซึ่งเป็นของสหัสวรรษที่ 4 และ 3 ก่อนคริสต์ศักราช
