ผ้าพันคอที่มีลายเซ็นอันมีสไตล์ของ Mustafa Kemal Ataturk คลุมใบหน้าของนางแบบและเสื้อยืดสีขาวที่มีรูปเหมือนของ Ataturk ที่ยิ้มแย้มช่วยเติมเต็มเครื่องแต่งกายที่ไม่ธรรมดา
อิสมาอิล เซย์มาซ นักข่าวสืบสวนสอบสวนของตุรกีรายวัน Radikalถ่ายภาพเมื่อวันที่ 15 พ.ย. หน้าร้านบูติกแห่งหนึ่งในเมืองอิซมีร์ ฐานที่มั่น Kemalist บนชายฝั่งตะวันตกของตุรกี
“นี่คือลัทธิอนาธิปไตย-เคมาลิซึม” นักรัฐศาสตร์ Fatih Yasli ตอบกลับทวีตของ Saymaz ซึ่งนำเสนอสตรีทแฟชั่นแนวใหม่ของกลุ่มกองโจรในเมือง “เหล่านี้คือ Kemalist SA [หมายถึงองค์กรกึ่งทหารของนาซี Sturmabteilung- พวกมันอันตรายมากเวลาที่มีผู้คนหนาแน่น” @durmance6470 ตอบกลับ และ @hasavrat ทวีตหลังจากนั้น “พบว่ามันน่าสนใจอยู่เสมอที่รอยสักลายเซ็นของ Ataturk เป็นสัญลักษณ์ต่อต้านการก่อตั้ง”
“ลัทธิอตาเติร์ก” ได้รับการวิเคราะห์อย่างกว้างขวางจากสื่อต่างประเทศ ล่าสุดเมื่อวันที่ 10 พ.ย. เมื่อชาวเติร์กกว่า 1 ล้านคนไปเยี่ยมชมสุสานของอตาเติร์ก ซึ่งทำลายสถิติในรอบ 75 ปีนับตั้งแต่เขาเสียชีวิต อย่างไรก็ตาม แง่มุมหนึ่งที่มีพลังของเทพนิยายยอดนิยมนี้ยังคงไม่ได้รับการรายงาน นั่นคือการเปลี่ยนแปลงที่น่าแปลกใจในการรับรู้ของสาธารณชนของ Kemalism ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ล่าสุดในตุรกีหลังยุค Gezi
ครั้งแรกที่ฉันพบกับ “กลุ่มอนาธิปไตย-เคมาลิสต์” เหล่านี้คือตอนที่ฉันไปที่จัตุรัสทักซิมในอิสตันบูลเพื่อถ่ายภาพการประท้วงที่สวน Gezi ในคืนหนึ่งที่วุ่นวายในเดือนมิถุนายน ภายใต้แสงอันเจิดจ้า ยืนเคียงบ่าเคียงไหล่กับแฟนฟุตบอล ชายหนุ่มห้าหรือหกคนสวมหน้ากากอนามัยและเสื้อยืดอตาเติร์ก กำลังตะโกนสโลแกนต่อต้านรัฐบาลให้ห่างจากแก๊สน้ำตาของตำรวจที่เพิ่งล่าถอยจากจัตุรัสทักซิม .
ถัดจากพวกเขามีกลุ่ม "Carsi" (ตลาด) ซึ่งเป็นแฟนตัวยงของสโมสรฟุตบอลเบซิคตัส โลโก้ของพวกเขา คำว่า "Carsi" ที่เขียนด้วยสัญลักษณ์อนาธิปไตยของตัวอักษร "a" ไม่เคยเปลี่ยนแปลง แต่คำขวัญที่รู้จักกันดีของพวกเขาคือ “Carsi ต่อต้านทุกสิ่ง” มีภาคผนวกใหม่ในสมัยนั้น “ยกเว้น Ataturk”
ในที่สุดตำรวจก็กลับมาที่จัตุรัสทักซิมด้วยกำลังที่น่าตกใจ และสลายผู้ประท้วง สมาชิก Carsi ยี่สิบสองคนถูกจับกุมเมื่อวันที่ 16 มิถุนายน ตั้งแต่นั้นมา ฉันไม่เห็นสัญลักษณ์อนาธิปไตยที่มีรูป Ataturk เลย จนกระทั่งฉันสะดุดกับภาพที่ Saymaz ทวีตในเดือนพฤศจิกายน
เหตุใด Kemalism ซึ่งเป็นอุดมการณ์ของรัฐที่ไม่เชื่อถือตามลัทธิบุคลิกภาพจึงถูกรวมเข้ากับลัทธิอนาธิปไตยซึ่งเป็นอุดมคติทางการเมืองที่เกิดจากการขาดรัฐบาลและการไม่ยอมรับอำนาจ
Ataturk เป็นนักการเมืองเชิงปฏิบัติที่วางตำแหน่งตัวเองอย่างชาญฉลาดตามเงื่อนไขที่เปลี่ยนแปลงไป ในที่สุดเขาก็หว่านเมล็ดพันธุ์แห่งประชาธิปไตยหลายฝ่ายและเศรษฐกิจแบบตลาด แต่เมื่อจำเป็น เขาก็กระพริบตาอุดมการณ์ทั้งหมดตั้งแต่ลัทธิคอมมิวนิสต์ไปจนถึงอิสลาม จากทุนนิยมไปจนถึงลัทธิฟาสซิสต์ ตัวอย่างเช่น ในปี 1920 เขาได้กล่าวถ้อยคำต่อไปนี้ — ประนีประนอมอุดมการณ์ที่ขัดแย้งกันสามประการในประโยคเดียวกัน — และดึงดูดการสนับสนุนจากโซเวียตต่อผู้ยึดครองตะวันตกในตุรกีได้สำเร็จ:
“โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากเราเป็นมุสลิม เราจึงเชื่อในลัทธิอุมมะฮ์ (ลัทธิรวมศาสนาอิสลาม) ซึ่งเปลี่ยนขอบเขตอันจำกัดของลัทธิชาตินิยมของเราให้กลายเป็นขอบเขตที่ไร้ขีดจำกัด จากมุมมองนี้ วิถีของเราอาจเป็นวิถีของลัทธิบอลเชวิส”
“สุนทรพจน์เบอร์ซา” ของอตาเติร์กเป็น “แหล่งประวัติศาสตร์” ประเภทนี้สำหรับเยาวชนนักปฏิวัติในปัจจุบัน ในปี 1933 เขาถูกกล่าวหาว่าแนะนำเยาวชนชาวตุรกีในบูร์ซาให้ปกป้องสาธารณรัฐด้วย "มือ ก้อนหิน กระบอง หรือปืนของพวกเขา" หากจำเป็น แม้ว่าตำรวจ กองทัพ และศาลก็ตาม ด้วยเหตุนี้ ข้อความดังกล่าวจึงถูกห้ามมานานหลายทศวรรษโดยอ้างว่าสนับสนุนลัทธิอนาธิปไตย
ในเดือนสิงหาคม สื่อที่สนับสนุนรัฐบาลรายงานว่าสุนทรพจน์ของเบอร์ซากลับมาเผยแพร่บนโซเชียลมีเดียอีกครั้ง ควบคู่ไปกับการประท้วงที่สวนสาธารณะเกซี ในเดือนพฤษภาคมและมิถุนายน คำปราศรัยดังกล่าวถูกค้นหาโดยผู้ใช้อินเทอร์เน็ตในตุรกีเป็นประวัติการณ์ ถึงกระนั้น นักประวัติศาสตร์ก็ยังไม่ลงมติเป็นเอกฉันท์ในประเด็นความถูกต้องของสุนทรพจน์
การดีเบตในที่สาธารณะครั้งแรกเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่าลัทธิอนาธิปไตย-เคมาลิซึมเริ่มต้นขึ้นเมื่อศิลปินชาวออสเตรีย ไมเคิล บลัม ได้สร้างบุคลิกหลอกๆ ในประวัติศาสตร์ โดยมีสตรีผู้นิยมอนาธิปไตยชื่อซาฟีเย เบฮาร์ เป็น "คนรักลับๆ ของอตาเติร์ก" ในงาน Istanbul Biennial ครั้งที่ 2005 ในปี XNUMX
ภาพกราฟิตีบนพื้นหน้าอนุสรณ์สถาน Ataturk อ่านว่า Ahmet Atakan ชายที่เสียชีวิตระหว่างการประท้วงที่ Gezi Park ภาพโดย: เอ็มเร คิซิลคายา
เมื่อชีวิตเลียนแบบศิลปะ นิยายก็จะกลายเป็นความจริงในไม่ช้า บล็อกชื่อ “รูห์ ทิปาสิ” (Soul Plug) ตีพิมพ์แถลงการณ์ครั้งแรกของ anarcho-Kemalists ในปี 2010 หลังจากที่ anarcho-Kemalists คนแรกปรากฏตัวบนท้องถนนเมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันก็กลับไปหา Michael Blum “อย่างที่คุณสามารถจินตนาการได้ Safiye คงจะให้การสนับสนุนและแข็งขันอย่างมากในขบวนการ Gezi หากเธออาศัยอยู่ในปี 2013 ฉันมีความสุขมากที่ Ataturk กำลังค้นพบการเช่าชีวิตใหม่นี้ในบริบทหลังยุค Gezi” เขากล่าว
Guenter Lewy ศาสตราจารย์กิตติคุณชาวอเมริกันผู้เขียน การปฏิวัติอาตาเติร์กในตุรกียังมองโลกในแง่ดีเกี่ยวกับการเคลื่อนไหว เช่น anarcho-Kemalists “กลุ่มเสรีนิยมฆราวาสมองว่าผมยินดีและเป็นยาแก้พิษที่ดีต่อแนวโน้มเผด็จการของระบอบการปกครองในปัจจุบัน” เขากล่าว
ในทางกลับกัน รองศาสตราจารย์ Mehmet Alkan จากมหาวิทยาลัยอิสตันบูล คิดว่าแนวคิดนี้ขาดความสอดคล้องทางสติปัญญา “ลัทธิอนาธิปไตยมีเป้าหมายระยะสั้นเพื่อแทนที่รัฐเพื่อทำลายมัน ในขณะที่กลุ่มอนาธิปไตย-เคมาลิสต์ต้องการเสริมกำลังมัน” อัลคานกล่าว
แม้ว่านักวิชาการหลายคนจะระมัดระวัง แต่ Kemalists สายพันธุ์ใหม่กล่าวว่าพวกเขาพร้อมที่จะออกสู่ท้องถนนอีกครั้งหากจำเป็น หลายคนมีข้อสงวนเกี่ยวกับการกำหนด Ataturk ให้เป็นสัญลักษณ์ในแบบที่ทำโดยพรรครีพับลิกัน People's Party (CHP) ซึ่งเป็นฝ่ายค้านหลักในปัจจุบันเมื่อหลายสิบปีก่อน Omre Akyuz วัย 19 ปี นักศึกษามหาวิทยาลัยที่เข้าร่วมการประท้วง เป็นหนึ่งในบุคคลที่มีความเห็นอกเห็นใจต่อขบวนการนี้
“แน่นอนว่าเราทุกคนชื่นชมอตาเติร์กที่ทิ้งเราไว้เป็นสาธารณรัฐ อย่างไรก็ตาม ตลอดและหลังการประท้วง เพื่อนของฉันกังวลเรื่องการนำภาพลักษณ์ของเขาไปใช้ พวกเขาคิดว่ามันอาจทำให้ผู้ประท้วงบางคนแปลกแยกที่มองว่าลัทธิเกมาลต่อต้านศาสนาอิสลาม” อัคอุซกล่าว
กล่าวโดยสรุป การประท้วงที่อุทยานเกซีไม่เพียงแต่สั่นคลอนรัฐบาลและก่อให้เกิดความสั่นไหวในกลุ่มผู้ปกครองเท่านั้น แต่ยังท้าทายลักษณะที่เก่าแก่ของ “Kemalism 1.0” ด้วย
“Kemalism 2.0” ในการสร้างดูเหมือนจะมีศักยภาพที่จะมีพหุนิยมและเสรีนิยมมากขึ้น มากจนตอนนี้ยินดีต้อนรับแม้กระทั่งการเคลื่อนไหวนอกขอบเขตที่อาจทำลายตนเองที่เกี่ยวข้องกับอนาธิปไตย
แม้แต่ศาสนาอิสลามทางการเมืองซึ่งตอนนี้ซบเซาไปทั่วทั้งภูมิภาคก็อาจต้องการพลังที่ทำลายความเชื่อในอดีต มันไม่ง่ายเลยที่จะเปลี่ยนแปลงไปเรื่อย ๆ เมื่อคุณมีอำนาจ ดังที่บลูมอธิบายว่า:
“ในปี 2005 ลัทธิเกมาลิซึมถือเป็นอุดมการณ์เก่าที่ทรุดโทรม มีแง่มุมที่ก้าวหน้ามากมายแต่เป็นของอดีต หลังจากหนึ่งทศวรรษแห่งการปกครองของ AKP (พรรคยุติธรรมและการพัฒนา) ผู้คนต่างสมัครให้ Ataturk เป็นพันธมิตรต่อต้านรัฐบาลโดยธรรมชาติ และ Ataturk มีความก้าวหน้ามากกว่ารัฐบาลปัจจุบันมาก วันที่เราจะได้เห็นระบอบเผด็จการเคมาลิสต์อีกครั้ง อาจมีผู้คนหันมานับถือลัทธิอนาธิปไตย-อิสลามก็ได้ใครจะรู้”
อัลมอนิเตอร์
