Nagbabago ba ang pagkatao ng isang tao? Posible bang talikuran ng isang tao ang kanyang pagkatao at makakuha ng isa pa? Mayroong ilang magkakaibang opinyon ngunit maaari silang ikategorya sa tatlong grupo:
1– Hindi nagbabago ang karakter dahil ito ay isang nilalang na hindi kayang baguhin ng isang tao.
2– Ang karakter ay may dalawang uri: ang una ay nilikha sa pagsilang at hindi na mababago. Ang pangalawa ay binubuo ng mga gawi na makukuha sa ibang pagkakataon. Ang nakuhang karakter na ito ay maaaring baguhin o baguhin.
3– Ang karakter sa kabuuan nito ay nakukuha pagkatapos ng kapanganakan at maaaring mabago ng mga panlabas na impluwensya.
Ang karamihan ng mga iskolar ng Islam ay nagkakaisa sa ikatlong teorya. Mga batas ng Diyos (sharî'ats) na dinala ng mga propeta ay nagpapatunay na ang ikatlong teoryang ito ay tama. Ang mga pamamaraan ng pagsasanay sa mag-aaral na itinatag ng mga iskolar ng relihiyon at mga master ng Tasawwuf ay gumagana sa ilalim ng liwanag ng ikatlong paniwala.
Ayon sa anong angkop na kalikasan naparito ang mga tao sa mundong ito? Ito ay isa pang tanong na hanggang ngayon ay hindi nalutas. Ang opinyon ng karamihan ng mga iskolar ay ang mga tao ay ipinanganak na angkop para sa kabutihan at pagsulong. Nang maglaon, ang masasamang gawi ay pinagtibay bilang bunga ng pagpapakasawa sa mga pagnanasa ng nafs, kahalayan sa pag-aaral ng mabuting moral, at masamang pakikisama. Ito ay nakasaad sa isang hadîth-i-sherîf: “Ang bawat indibidwal na tao ay nilikha sa isang likas na angkop para sa Islam. Gayunpaman, nang maglaon, sila ay ginawang Kristiyano, Hudyo o ateista ng kanilang mga magulang.”
Couplet:
Sinisira mo ang iyong sarili gamit ang iyong sariling kamay
Bagama't maganda ang nilikha ng Lumikha.
Ayon sa ilang mga iskolar, ang kaluluwa ng tao [2] ay dumating sa mundong ito bilang isang maruming nilalang. Ang kaluluwa mismo ay malinis ngunit sa sandaling ito ay nakipag-isa sa katawan, ang mga pisikal na pangangailangan ng katawan ay nagpapahina nito. Gayunpaman, yaong mga pinili ng Allâhu ta'âlâ na iligtas at itinakda ang kabutihan ay hindi mananatiling marumi gaya ng kanilang pagsilang; babalik sila sa kabutihan.
Ang ibang mga iskolar ay nagsabi na ang kaluluwa ay hindi mabuti o masama mula sa pagsilang. Ito ay nasa isang neutral na estado. Maaari itong lumiko sa alinmang direksyon. Ang taong natututo ng kabutihan ay makakamit ang kaligayahan at kapanahunan. Sinabi nila na ang taong nakikisama sa masasamang tao at natuto ng mga bisyo at mga pangit na bagay ay magiging isang kahabag-habag at masamang tao.
Sinabi ni Galen [3], “Sa espirituwal, may tatlong grupo ng sangkatauhan. Ang unang pangkat ay mabubuting tao, at ang pangalawang pangkat ay masasama. Sa ikatlong pangkat ay ang mga tao na hindi mabuti o masama sa pamamagitan ng paglikha. Ang mga taong ito ay maaaring sumali sa alinman sa mga kabaligtaran na grupo. Ilang tao ang may magandang likha. Karamihan sa mga tao ay masama sa pamamagitan ng paglikha at palaging may posibilidad na gumawa ng kasamaan. Ang bilang ng mga tao na mabuti o masama depende sa mga taong kanilang tinitirhan, ay nasa gitna ng posisyon sa pagitan ng dating dalawang grupo." Ayon sa teoryang ito, kakaunti ang mga tao ang maaaring magbago ng kanilang mga gawi. [Dahil hindi alam ang puso, ang mga pilosopong Griyego ay nakikitungo lamang sa kaluluwa, at sinundan ng ilang Muslim na manunulat ng panitikan sa etika ang kanilang halimbawa.]
Ayon sa karamihan ng mga iskolar, maaaring magbago ang ugali ng bawat isa. Walang sinumang kalikasan ang mananatili sa paraang ito ay nilikha. Kung ang kalikasan ay hindi magbabago, ang mga relihiyong ipinapahayag ng mga propeta ay magiging walang saysay at hindi kailangan. Ang mga pamamaraan ng pagsasanay at pagpaparusa na itinatag ng mga iskolar nang nagkakaisa ay magiging walang katotohanan. Ang lahat ng mga iskolar ay nagturo ng kaalaman at asal sa kanilang mga anak at ito ay palaging kilala na ang edukasyon at pagsasanay ay nagbibigay ng kapaki-pakinabang na mga resulta. Para sa mga kadahilanang ito, malinaw na tulad ng nagniningning na araw na ang kalikasan ng tao ay nagbabago. Gayunpaman, napakalalim ng pagkakatanim ng ilang mga gawi, –sa katunayan, ang ilan sa mga ito ay naging lahat maliban sa isang mahalagang sangkap ng kaluluwa–, na napakahirap na gawain na baguhin o alisin ang mga ito. Ang mga ugali na iyon ay kadalasang nakikita sa mga ignorante at masasamang tao. Ang pagpapalit ng mga ito ay nangangailangan ng riyâzat at napaka matigas na mujâhada. Mathematics ay nangangahulugan ng paglaban laban sa mapaminsalang at masasamang pagnanasa ng nafs, at mga beterano nangangahulugan ng katatagan sa kapaki-pakinabang at magandang pag-uugali na hindi kanais-nais sa nafs. Iginiit ng mga mangmang at mga hangal na tao ang katatagan ng nakatanim na mga katangian ng pagkatao bilang suporta para sa kanilang pag-aatubili na magpatuloy sa riyâzat at mujâhada laban sa mga nafs, kaya sinusubukang i-rationalize ang kanilang katamaran sa pag-alis sa kanilang mga sarili sa mga bisyo. Kung tatanggapin natin ang kanilang argumento at hayaan ang lahat na sundin ang mga hangarin (hawaiian) ng kanilang nafs at huwag parusahan ang nagkasala, ang sangkatauhan ay itulak patungo sa mga kasamaan. Sa katunayan, ang Allâhu ta'âlâ dahil sa pagkahabag sa Kanyang mga taong nilalang, ay nagpadala ng mga propeta upang sanayin ang mga tao at turuan sila ng mabuti at masasamang kalikasan. Pinili Niya ang Kanyang minamahal na Mensahero, Muhammad 'alaihis-salâm', bilang pinakadakila sa lahat ng mga guro. Pinalitan niya ang lahat ng naunang banal na batas ng kanyang banal na batas (Sharî'at, relihiyon), ibig sabihin, "Sharî'at al-Muhammad." Ang kanyang relihiyon ang naging huling relihiyon. Kaya, kasama sa kanyang nagniningning na relihiyon ang lahat ng kabutihan at pamamaraan ng pagsasanay. Ang mga may karunungan at maaaring makilala ang mabuti sa masama ay dapat basahin ang mga aklat ng etika na nagmula sa relihiyong ito at pag-aralan ito. Dapat nilang planuhin ang kanilang negosyo nang naaayon upang makamit nila ang kaginhawahan, kapayapaan ng isip, kaligayahan at kaligtasan sa mundong ito at sa susunod at makapag-ambag sa kaayusan ng pamilya at buhay panlipunan. Ito ang pinakamahalagang tungkulin ng isang tao. Lahat ay dapat magbasa at matuto Etika ng Islam maasikaso dahil, sa tulong ng Allâhu ta'âlâ, nakolekta namin ang impormasyon na makatutulong sa pagkamit ng pinakahuling layuning ito.
[1] Ref: Ang mga talatang ito ay sinipi mula sa aklat na “Etika ng Islam” pahina 178, na salin ng aklat Berika isinulat ni Abû Sa'îd Muhammad bin MustafâHâdimî 'rahima hullâhu ta'âlâ', na pumanaw noong 1176 Hijrî, 1762 AD sa Konya / Turkey at ang aklat Akhlâq-i-Alâî isinulat sa Turkish ni Alî bin Amrullah 'rahimahullâhu ta'âlâ,' na pumanaw noong 979 Hijrî, 1572 AD sa Edirne / Turkey. “Ethics of Islam” na inilathala ng Hakikat Kitabevi, Istanbul. Mahahanap mo ang buong aklat at ang iba pang mahahalagang aklat sa web site na www.hakikatkitabevi.com.tr at i-download sa format na PDF para sa Adobe Acrobat Reader, EPUB na format para sa mga iPhone-iPad-Mac device at MOBI na format para sa Amazon Kindle device.
[2] Ang espirituwal na puso at kaluluwa ay dalawang magkaibang entidad bagama't magkamukha sila. Sa aklat na ito, kapag ang kaluluwa ay binanggit nang mag-isa ay dapat na maunawaan na pareho natin silang ibig sabihin.
[3] Claudius Galen (130-200 AD), Griyegong manggagamot at physigologist.
