Bilang isang bansang matatagpuan sa pagitan ng Europa at ngayon sa Middle East na heograpiya, kung saan mayroon itong makasaysayang pagkakaisa, ang Turkey ay isang bansa na direktang apektado ng lahat ng uri ng pag-unlad sa Kanluran at Silangan. Ang mga sosyo-ekonomikong pag-unlad na naranasan sa pamamagitan ng relihiyon, sekta, etniko at pambansang alitan at away sa rehiyong ito, na matatagpuan sa rutang Eurasia, ay madalas na nauugnay sa geopolitical na posisyon ng rehiyon. Ang mga kalkulasyon na ginawa kamakailan sa pagitan ng mga grupo ng interes sa Kanluran at mga administrador ng Saudi na nakaupo sa mesa upang hubugin ang hinaharap ng Gitnang Silangan ay dapat ding makita bilang bahagi ng geopolitics na ito. Si Mohammed bin Salman (MBS), ang hinaharap na tagapagmana ng trono ng Saudi, ay nasa agenda hindi lamang ng Turkey kundi pati na rin ng mundo ng Islam, kasama ang mga alok na ginawa sa kanya at ang mga panukala na siya mismo ang gumawa sa mga pagpupulong na idinaos niya kamakailan sa pandaigdigang mga grupo ng interes na nakabase sa USA at Europe. Habang ang mga pag-aangkin na ang kilusang Wahhabi, kung saan ang Saudi State ay may utang sa pagtaas nito, ay marereporma, gayundin na ang Saudi Arabia ay hubugin ng isang istilong sosyo-ekonomikong istraktura sa Kanluran, ay nananatili sa agenda, ang panukala sa "reporma " ang Banal na Quran ay nauuna sa pamamagitan ng ilang mga pahayag mula sa France. ay pinalayas. Kaya, sino ang naglalayon para sa kung ano sa pamamagitan ng pagdadala ng mga naturang panukala at balita, na malinaw na hindi kailanman tatanggapin sa mundo ng Islam, sa agenda ng media? At paano dapat basahin ang mga pag-unlad na ito?
Panukala sa "Alisin ang Mga Talata" mula sa France
Nai-publish noong Abril 22 Le Parisien ang pahayagan ay naglathala ng isang panukalang pahayag na nilagdaan ng mga sikat na pangalan tulad ng dating pangulo ng Pransya na si N. Sarkozy, dating punong ministro na si M. Valls at aktor na si G. Depardieu. Ipinagtanggol ng panukalang ito ang pananaw na ang mga talata sa Banal na Quran na nagbibigay ng impormasyon laban sa mga Hudyo, Kristiyano at iba pang di-Muslim, at ilang mga talata na tumutukoy sa jihad ay dapat alisin. Sa katunayan, ang mga naturang isyu ay matagal nang naging lugar ng interes ng mga European Orientalist, ngunit kapansin-pansin na ang mga pulitiko at miyembro ng media ay pumipirma sa mga naturang artikulo ngayon. Bagama't inaangkin na ito ay dinala sa ilalim ng dahilan ng Muslim-origin street thugs na umaatake sa mga Hudyo sa France, ang timing ng panukala ay nakitang kapansin-pansin. Ito ay isang alok na dumarating sa panahon na ang bagong pamunuan ng Saudi Arabia, na matagal nang nakikita bilang "kuta ng radikal na Islam" ng mga Kanluraning bilog, ay nakikipag-ugnayan sa Vatican, Paris, London at Washington, at nagsisimulang makipagkita sa Israel sa parehong denominador ng isang mahusay na pakikipagtulungan sa Gitnang Silangan. Habang ang mga reporma para lumayo sa "radikal na Islam" ay tinatalakay sa Arabia, siyempre ay makikita na kapansin-pansin na mayroong pangangailangan para sa radikal na reporma mula sa France.
Kung titingnan natin ang malaking pagkakaiba sa pagitan ng pananaw sa relihiyon at ng pag-unawa sa pulitika na independiyente sa relihiyon sa kaayusang pampulitika ng Pransya at ng mga utos ng pulitika ng Britanya at Amerika, hindi kataka-taka na ang mga naturang panukala ay ginawa mula sa Paris. Ang French secularism ay inuuna ang pag-alis ng relihiyon sa pampublikong buhay hangga't maaari, sa isang modelong katugma sa mga positibong pananaw ni A. Comte. Bagama't tinatanggap ng sekularismo ng Anglo-Saxon ang paggawa ng pulitika na independiyente sa relihiyon, pinagtibay nito ang pananaw na ang direktang interbensyon sa mga grupo ng relihiyon at mga sistema ng paniniwala ay magdudulot ng pangmatagalang problema at hindi pinapayagan ang paghamak sa anumang relihiyon. Samakatuwid, habang sa France, ang mga mapang-insulto o nangungurakot na mga propeta ay itinuturing na "kalayaan ng pamamahayag", ang mga naturang aksyon ay hindi kailanman pinapayagan sa USA at England at ang gayong pag-uugali ay itinuturing na isang "hate crime". Samakatuwid, ang alok na binanggit sa itaas ay ginawa sa pamamagitan ng France, na kilala bilang ang pinaka "sekularista" na bansa sa Kanluran.
Dito kailangan nating gumawa ng maikling sanggunian sa kasaysayan. Ito ay tiyak na sa mga panahon ng hindi malilimutang pampulitika na mga istruktura ng kasaysayan ng Islam tulad ng mga estado ng Umayyad, Abbasid, Seljuk at Ottoman, na nagpasiya ng kanilang istrukturang pampulitika, panlipunan at pang-ekonomiya ayon sa mga probisyon ng banal na aklat na ito, habang kumikilos ayon sa mga utos ng ang parehong Banal na Quran sa loob ng maraming siglo, ang mga Hudyo (sa huling dalawang siglo, ang Anglo- Nabuhay sila sa pinaka komportableng edad (maliban sa kanilang lokasyon sa mga bansang Saxon). Hz. Ang mga Hudyo na naninirahan sa Palestine ay masaya at nagdiwang nang kunin ni Omar ang Jerusalem at ang paligid nito mula sa mga Kristiyano. Gayunpaman, ang Hz. Si Omar ang taong nagpatalsik sa mga Hudyo mula sa Arabian Peninsula, at alam na alam ito ng mga Hudyo. Sa kabila nito, masaya ang mga Hudyo nang dumating ang Islam sa Palestine, hindi dahil mahal nila ang relihiyong ito, kundi dahil naniniwala sila na mas patas ang administrative order at pampublikong batas na ipinatupad ng mga Muslim laban sa pang-aapi ng mga Kristiyano. Gayundin, ang katotohanan na ang mga bangkero at masa ng mga Hudyo ay lumipat mula sa Europa patungo sa Silangan noong ikalabing-anim na siglo at nanirahan sa mga lungsod na daungan ng Ottoman, at na malaya silang nakibahagi sa buhay pang-ekonomiya ng mga lungsod na ito kasama ng mga Muslim at Kristiyano sa loob ng maraming siglo, ay namangha ng Kanluraning mga manlalakbay at mga ambassador ng panahon.
Gayunpaman, ang mga krisis na naranasan sa mundo ng Islam pagkatapos ng World War I at World War II. Ang mga pag-unlad tulad ng pagtatatag ng Jewish State sa Palestine pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay nagbigay daan para sa anti-Semitism, na dating tinanggap sa mundo ng Kristiyano, upang manirahan sa mundo ng Islam. Sa harap ng mga kundisyong ito, ang pag-unawa sa Islam na binibigyang kahulugan ng Wahhabi ulema sa Saudi Arabia at ilang pro-Soviet ulema circles sa Egypt ay nagbigay ng fatwa para sa mga Muslim (at lalo na sa mga Arabo) sa Gitnang Silangan upang simulan ang paglaban laban sa Israel. Ang inspirasyon para sa mga fatwa na ito ay hango sa pag-unawa ni Ibn Taymiyyah sa paglaban sa mga Mongol na sumakop sa Iraq at sa mga Europeo na pumunta sa Syria at sa pag-unawa ni Muhammad bin Abdilwehhab sa jihad. Ang pagkaunawang ito ay patuloy na tumutukoy sa mga talata sa Banal na Quran na naglalaman ng mga balita tungkol sa mga Hudyo. Bagama't ang parehong mga talata ay hindi tinukoy na may parehong lohika sa panahon ng Abbasid at Ottoman, ang pagsulong ng anti-Semitism ng "modernong panahon na mga iskolar ng Muslim" ay siyempre may kaugnayan sa mga geopolitikong Gitnang Silangan ng panahon pati na rin ang pamamaraan. pinagtibay sa pag-unawa sa interpretasyon. Kung titingnan natin ang geo-political na bahagi ng artikulong ito, hindi ang Islamic method at theology part, dapat muna nating tingnan sa madaling sabi ang posisyon ng Saudi Arabia sa Middle East.
Ang Pagbangon ng Wahhabism sa Anino ng ARAMCO Company
Ang ilan sa mga kamakailang pahayag ng MBS tungkol sa pagbabawas ng suporta para sa pagpapalawak ng Wahhabi ay tila sumasalungat sa pagpapalawak ng Wahhabi na nagpabilis sa pag-usbong ng Estado ng Saudi. Mula noong huling bahagi ng ikalabing walong siglo, tinanggap ng mga Saudi ang mga repormistang tesis ni Muhammad bin Abdul-Wahhab at, sa ganitong paraan, tiningnan ang lahat ng mga Muslim maliban sa kanilang sarili bilang "mga pervert na kailangang baguhin". Ang "Wahhabi jihad" ay nagbigay-daan sa mga Saudi, na sumalakay sa lahat ng nakapalibot na mga tribo sa kanilang repormang ideolohiya, na kumalat sa mga disyerto ng Arabia sa pamamagitan ng pag-agaw ng mga samsam at ari-arian ng mga kalapit na tribo. Ang Ottoman Government, na responsable para sa seguridad ng rehiyon, sa wakas ay inaresto ang mga pinuno ng Wahhabi sa panahon ng mga operasyon sa disyerto kasama ang hukbo sa Egypt at dinala sila sa Istanbul. Ang unang Estado ng Saudi ay nagtapos sa pagtanggal sa mga pinuno ng Saudi na binitay dito. Gayunpaman, noong kalahating siglong pamumuno ni Abdulaziz bin Saud (1902-1953), nagsimulang bumangon muli ang Saudi Arabia. Bagama't pumayag si Abdulaziz na maging Ottoman Governor ng Najd noong 1914, lihim siyang nakipag-ugnayan sa British at pumirma ng isang kasunduan noong 1915. Sa kasunduang ito, pinalakas niya ang kanyang kamay sa pamamagitan ng pagtanggap ng mga armas, pagkain at tulong ng pera mula sa British at nagsimula ng isang digmaan sa kanyang mga karibal at mga kaalyado ng Ottoman sa Arabia, ang Reshidis.
Kasabay nito, ang mga Hashemite sa Hejaz ay pumanig sa British at tumayo laban sa mga Ottoman, na naghanda ng estratehikong kapaligiran sa Persian Gulf para sa mga British na salakayin ang Iraq noong 1917, na sinira ang impluwensya ng Ottoman sa Arabian Peninsula. Dahil ang mga British ay positibo tungkol sa diskarte ng pag-alis ng mga Hashemite mula sa Arabia at paggamit sa kanila sa Syria at Iraq pagkatapos ng digmaan, ang mga Saudi ay naglalayong madaling alisin ang Sharif Family mula sa Hejaz at makuha ang rehiyong ito at paunlarin ito gamit ang mga kita sa paglalakbay. Gayunpaman, dahil sa mga hindi pagkakasundo sa pagbabahagi ng mga samsam at pampulitikang tubo, ang mga relasyon sa pagitan ng Kapatiran, ang makasaysayang organisasyon ng administrasyong Saudi, at Abdulaziz ay nagsimulang tumaas. Ang Kapatiran ay ang lumang bersyon ng Al-Qaeda na lalabas sa panahon ng Cold War at nagsimulang tuligsain si Abdulaziz bilang takfir. Sa wakas, sa tulong ng mga sandata ng Britanya at hukbong panghimpapawid, pinaluhod ni Abdulaziz bin Saud ang Kapatiran noong 1929, at kinilala ang Saudi Arabia bilang isang malayang estado noong 1932. Gayunpaman, ang nabaon sa utang na Pamahalaang Saudi ay nasa isang mahirap na sitwasyon. Makalipas ang isang taon, sa pagbibigay ng oil-mineral exploration concession sa American Standard Oil, sa wakas ay nagsimulang pumasok ang ginto sa kaban ng gobyerno. Ang mga gintong ito ay ang ginto ng Arab-American Oil Company, na kalaunan ay kilala bilang ARAMCO, na dinala ng mga Amerikano mula sa London. Ang ginto na ipinadala ng kumpanya kay King Abdulaziz ay hindi lamang makakatulong sa mga Saudi na igiit ang kanilang awtoridad sa loob ng bansa at laban sa mga nakapaligid na kapitbahay, ngunit makatutulong din sa paglaganap ng paniniwala sa relihiyon batay sa pag-unawa ng Wahhabi noong Cold War sa pamamagitan ng publikasyon. , binuksan ang mga sentro ng propaganda at edukasyon sa Gitnang Silangan, Aprika at Asya. Ang "Wahhabi mujahideen" na natipon mula sa Asya, Aprika at mga bansang Arabo ay ginamit bilang mga organikong sandata laban sa Unyong Sobyet.
Ang malakihang mga gawa na isinagawa ng ARAMCO sa Saudi Arabia at Middle East ay minsan humantong sa mga talakayan sa pagitan ng London - Paris - Washington, dahil humantong sila sa salungatan sa mga interes ng Britanya at Pranses. Tinulungan ng kumpanya ang Estados Unidos na magsimulang magsalita sa Persian Gulf at palakasin ang sarili nito sa Gitnang Silangan. Ngayon, ang mga relasyon ng Saudi-Amerikano ay isinasagawa para sa kapakanan ng potensyal ng kumpanyang ito at magkaroon ng isang napaka mapagpasyang lugar sa geo-politika ng Gitnang Silangan.
Bagong Papel ng Saudi Arabia sa Gitnang Silangan
Kung titingnan natin ang kamakailang kasaysayan, dapat nating tandaan ang mga pag-unlad na nagpapahiwatig na ang Turkey ay binigyan ng tungkulin sa pamumuno sa proyekto ng Gitnang Silangan ng USA. Ang pulitika ng Amerika, na sumuporta sa paglaganap ng "radikal na Islam" sa pamamagitan ng Saudi Arabia noong Cold War, Katamtamang Islam Binalak niyang itaas ang kanyang (Moderate Islam) na proyekto sa pamamagitan ng Türkiye. Ang patakarang ito ay resulta ng mahabang taon ng pananaliksik at pagpapatupad ng trabaho sa Middle East ng dating CIA chief na si Graham Fuller. Ang nakaraan ng Ottoman ng Turkey at ang "moderate na Muslim" na mapagkukunan ng tao ay ididirekta sa komunidad ng Muslim sa Africa at Asia at ipapakita bilang isang modelo para sa Gitnang Silangan. Kaya, ang isang balanse ay itatatag sa Sunni Islamic mundo na may Turkey-based Sufi-origin expansionists laban sa Saudi-centered Salafi-Wahabi expansionism. Samakatuwid, ang proyektong ito, na binalak na mabuo sa pakikipag-ugnayan sa pandaigdigang kapangyarihan ng USA, Europa at Vatican sa pamamagitan ng Turkey, ay gagamitin hindi lamang sa pagpapalaganap ng Sufism sa Gitnang Silangan, kundi upang lumikha din ng ibang Muslim socio- istrukturang pang-ekonomiya na isang alternatibo sa Wahhabism.
Nang ang proyektong ito ay dumating sa punto ng pagbagsak dahil sa mga pag-unlad sa Turkey sa mga nakaraang taon at ang pagkabigo ng USA sa Turkish pulitika, ang tungkulin ng Turkey ay nagsimulang lumipat sa Saudi Arabia. Sa kasong ito, ang proyektong nakasentro sa Riyadh ng pagpapalaganap ng Wahhabism ay kinailangang itigil o pabagalin upang madagdagan ang bigat ng Riyadh sa mundo ng Sunni at mailipat ang tungkulin na itinalaga sa Turkey sa Gitnang Silangan sa Saudis. Dahil sa ilalim ng kasalukuyang mga kondisyon, ang mga Saudi ay kailangang panatilihin ang kanilang Wahhabi nakaraan sa ilalim ng talahanayan upang ipalagay ang pamumuno ng hindi lamang Salafism ngunit lahat ng Sunnis. Kaugnay nito, ang MBS ay aktuwal na nagbubuod sa sitwasyong ito sa pagsasabing "Ibabalik ko ang Saudi Arabia sa katamtamang Islam" mula sa mga araw kung kailan siya nagsimulang lumitaw sa eksena sa pulitika nang halos kasabay ni Trump. Humingi ang MBS ng suporta para dito mula sa lahat ng mga pinunong nakilala niya sa kanyang Western tour para gumawa ng mga bagong proyekto sa kinabukasan ng ARAMCO at sa kinabukasan ng Middle East.
Ang bagong tungkulin ng Palasyo ng Saudi sa Gitnang Silangan ay ang maging isang aktor sa "Deal of the Century", na isinagawa sa ilalim ng administrasyon ni Jared Kushner, ang manugang ni Trump at kinatawan ng mga pandaigdigang banker na nakabase sa New York - London - Paris, at inihayag eksaktong 100 taon pagkatapos ng Deklarasyon ng Balfour. Ang proyektong ito ay naglalayong tiyakin ang seguridad sa rehiyon upang tanggapin ng mga Muslim ang mga hangganan ng Israel sa Gitnang Silangan, upang sugpuin ang nasyonalismong Arabo na gumagamit ng damdaming anti-Israel, at upang makabuo ng mga bagong koridor ng enerhiya. Ang proyekto ay naglalayon na muling pasiglahin ang Tapline energy corridor, na nagsimulang itayo noong 1940s at i-pump ang mayamang mapagkukunan ng langis sa Eastern Arabia sa mga daungan sa Eastern Mediterranean mula noong 1950, at gumawa ng field arrangement upang ikonekta ang mga rich gas field sa pagitan ng Qatar. at Iran sa Persian Gulf sa parehong koridor Ito ay nangangailangan. Ang mga regulasyon sa larangan ay nag-aatas na ang lahat ng mga bansa na magiging ruta sa enerhiya-pulitika na ito ay mabago sa isang estado na hindi magiging banta sa mga pandaigdigang pamumuhunan sa Gitnang Silangan, dahil sa seguridad ng proyekto. Ang mga dahilan kung bakit ang mga Saudi ay nauna sa mga radikal na galaw sa pamamagitan ng paglalaro ng isang mas aktibong papel sa mga kamakailang pag-unlad sa mga bansa tulad ng Lebanon, Jordan at Syria ay nauugnay dito. Bilang karagdagan, sa proyektong ito, limitado ang posisyon ng makasaysayang karibal ng Riyadh na Qatar sa bagong larangan ng enerhiya, at ang Iran ay pinananatili sa axis ng kawalan ng katiyakan depende sa kung ito ay umaangkop sa UK-France-USA based consortium. Sa patakaran ng Saudi, ang pagnanais na pigilan ang Qatar at Iran na makakuha ng bahagi ng hinaharap ng enerhiya sa Gulpo at kumilos sa pamamagitan ng pagkuha sa lumang modelo ng Turkey sa Gitnang Silangan.
Hindi rin dapat kalimutan na sa buong kasaysayan ng rehiyon, nagkaroon ng kompetisyon sa pagitan ng mga kumpanyang nakabase sa Amerika na itinatag ng Rockefeller at mga kumpanyang British at Pranses na pinondohan ng Rothschilds. Ang kumpetisyon na ito ay umuulit paminsan-minsan bilang bahagi ng nakaraan, kahit na binawasan ng mga Rockefeller ang kanilang mga pamumuhunan sa sektor ng langis sa mga nakaraang taon at ang mga Rothschild ay nagtaas ng kanilang mga pamumuhunan sa sektor na ito. Bilang karagdagan, nangangailangan ng oras upang simulan, mapanatili at makamit ang mga resulta sa mga pangunahing pagbabago sa Gitnang Silangan, depende sa mga pag-unlad tulad ng kahirapan ng mga aktor sa rehiyon sa pag-angkop sa sistema.
Bilang resulta, bagama't tila may kaugnayan lamang ito sa domestic market ng France o isang pagkakataon na ang istilong Pranses na diskarte sa reporma sa relihiyon, mga panukala at balita, na malinaw na hindi tatanggapin sa Islamic World, ay sabay na dinadala sa agenda. sa mga repormang pampulitika at panlipunan na nilalayon ng mga Saudi na isagawa sa Gitnang Silangan, sa katunayan, ito ay isang pagsubok sa reaksyon ng publiko. Bilang karagdagan, ang mga pag-unlad na ito ay produkto ng kapaligiran ng mga opinyon at mga talakayan tungkol sa kung paano at hanggang saan ang gawaing ito ay dapat gawin sa tatsulok ng estado - lipunan - relihiyon, kasama ang mga patakarang reformismo na dinala muli sa agenda sa mundo ng Islam. Bagaman hindi isang malaking sorpresa na ang bagong henerasyon ng mga iskolar ng Saudi-Wahhabi ay muling binibigyang kahulugan ang mga talata (isinasaalang-alang ang mga ito na "nakikibagay sa mga panahon" upang gawing lehitimo ang disenyong pampulitika), malamang na hindi nila ito papayag na alisin ang mga ito mula sa Banal na Quran . Habang ang sitwasyon ay socio-economic para sa mga Muslim sa Europa, ito ay geopolitical sa Gitnang Silangan. Samakatuwid, alinsunod sa mga karaniwang interes ng USA at Saudi Arabia, sa bagong kasunduan, layunin ng Saudis na repormahin ang geopolitics ng Gitnang Silangan bilang kapalit ng Saudi Arabia na ginagarantiyahan ang seguridad ng Amerika laban sa lahat ng uri ng panloob at panlabas na banta. Para dito, kailangan nilang makipagtulungan sa Israel at tanggapin ng mga Kristiyanong minorya sa Gitnang Silangan. Bilang karagdagan, dapat itong ipakita na ito ay isang "katamtaman" na bansa, hindi isang "radikal" na bansa, upang maging kaalyado ng Kanluran, pangunahing kasosyo sa mga bagong operasyon nito sa Gitnang Silangan, at isang huwaran na maaari nitong irekomenda sa ang buong rehiyon. Para sa layuning ito, napagpasyahan na payagan ang mga kababaihan na magmaneho ng mga kotse, manood ng mga pelikula, buksan ang mga pinto sa industriya ng entertainment sa bansa, at magbukas ng isang kinatawan na simbahan na magagamit ng mga dayuhan na darating sa bansa.
Habang ang lahat ng ito ay nangyayari, ang kapansin-pansing pagkakaiba ng opinyon sa pagitan ng USA, England at France sa Gulpo ay tungkol sa hinaharap ng Iran, ang karibal ng mga Saudi, sa geopolitics ng Middle East. Bagama't ang pakikipagtulungan ng USA sa Saudis ay nangangailangan ng pagpapanatili ng Iran sa sulok sa ngayon, ang pagbubukas ng Iran ng sarili nitong merkado ng enerhiya sa pandaigdigang istruktura sa pamamagitan ng paggawa ng higit pang mga konsesyon sa Western energy consortium na gagawa ng mga bagong pamumuhunan sa rehiyon ay maaaring magbago muli ng mga balanse. Gayunpaman, sa kasalukuyang sitwasyon, ang mga Saudi ay nasa proseso ng pangunguna sa pamamagitan ng paggamit ng lahat ng kanilang mga card.
