مشرق وسطیٰ میں بغاوتوں کے آغاز سے پہلے، ثقافتی وجوہات کو یہ وضاحت فراہم کرنے کے لیے پیش کیا گیا کہ کیوں اس خطے میں لاطینی امریکہ اور مشرقی یورپ کی طرح کی جمہوری اصلاحات کا تجربہ نہیں ہوا۔ عرب روایات، ثقافتوں اور اسلام کو عرب عوام کو ترقی سے روکنے کی راہ میں رکاوٹوں کے طور پر دیکھا جاتا تھا اور انہیں ان پر حکمرانی کرنے والے آمروں کی فرمانبردار اور جامد رعایا میں تبدیل کیا جاتا تھا۔ 9/11 کے حملوں کے بعد، مشرق وسطی کو اس کے تشدد، آزادی اظہار کی کمی، اور انسانی حقوق کی وجہ سے مزید شیطانیت کا سامنا کرنا پڑا۔ میڈیا میں عرب ثقافت اور اسلام کی پسماندگی کے خلاف اس کی مختلف شکلوں کے ساتھ دلائل آسانی سے مل سکتے ہیں۔ سب سے حیران کن نکتہ یہ تھا کہ مشرق وسطیٰ نہ صرف جدیدیت (مغربی معیار کے مطابق جدیدیت) سے عاجز تھا بلکہ اپنی روایات کی وجہ سے اس کے خلاف مزاحمت بھی کرتا تھا۔ مستشرقین کی گفتگو خطے کے مسائل اور 9/11 کے حملوں کی وضاحت کے لیے واپس آئی تھی۔
مشرق وسطیٰ کو یورپ اور اس کی ثقافت کے ساتھ تجربات کا حصہ ملا ہے۔ عرب سرزمین پر برطانوی اور فرانسیسی قبضے کے بعد قومی ریاستیں قائم ہوئیں۔ نئی شناختیں تشکیل دی گئیں اور نوآبادیاتی طریقوں کو استعمال میں لایا گیا۔ آزادی ملی لیکن مسائل برقرار رہے۔ جنگیں، قحط، نقل مکانی، دہشت گردی، اور آمروں نے، لوگوں کی زندگیوں پر غلبہ حاصل کیا۔ پان عرب ازم، ریاست پر مبنی قوم پرستی، کمیونزم اور سوشلزم کا مقصد چیزوں کو بہتر بنانا تھا لیکن یہ فوجی شکستوں اور بین ریاستی جنگ کا باعث بنے۔ پورے خطے میں سیاسی اسلام، سلفی اور اخوان المسلمین ایسے نئے چہرے ہیں جو آنے والے بہتر دنوں کا وعدہ کر رہے ہیں۔
سرد جنگ، اپنی پیشرو دوسری جنگ عظیم کی طرح، کمیونسٹ بلاک پر مغربی فتح کے ساتھ ختم ہوئی۔ کمیونزم نے ایک متبادل جدیدیت پیش کی تھی لیکن وہ بھی جمہوریت، آزادی اور آزادی کے خلاف ناکام رہی۔ جنہوں نے مغربی جدیدیت کو اپنے دلوں میں عزیز رکھا، انہوں نے ظلم کے خلاف ایک اور فتح دیکھی اور مشرقی مزاحمت کی ایک اور شکل منہدم ہو گئی۔ 1991 کے بعد سے، زیادہ ممالک کو جمہوری نظریات کے لیے کھول دیا گیا ہے، اگر عمل نہیں ہے۔ سابق کمیونسٹ ریاستوں نے بھی مغربی بننے کی کوشش کی ہے جیسے پولینڈ، اور جمہوریہ چیک جبکہ جارجیا اور یوکرین نے نیٹو میں داخل ہونے کی کوشش کی ہے۔ فرانسس فوکویاما کی کتاب کا عنوان ہے۔ تاریخ کا خاتمہ مزید دلیل دیتے ہیں کہ مغربی جدیدیت انسانی تہذیب کی چوٹی بن چکی ہے۔
آج، جیسا کہ ہم مشرق وسطیٰ میں ہونے والی بغاوتوں کا مشاہدہ کر رہے ہیں، مجھے یقین ہے کہ مشرقیت کی پرانی گفتگو واپس آ گئی ہے۔ مشرق وسطیٰ کو ثقافتوں اور اسلام کی مذہبی شکلوں کی میزبانی کے طور پر مورد الزام ٹھہرایا گیا جو جمہوریت سے مطابقت نہیں رکھتی تھی۔ بہت سے لوگ آزادی، انصاف اور وقار کے لیے بغاوتوں اور لوگوں کی چیخوں کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فخر سے اس دعوے پر اعتراض کر سکتے ہیں۔ میرے خیال میں یہیں ان انقلابات کا دوہرا پن ہے۔
مغربی جدیدیت کے نقطہ نظر سے، مشرقی مشرق وسطی متشدد، وحشیانہ اور فطری طور پر روشن خیالی اور عقل کے نظریات کے خلاف ہے۔ عرب بہار ایک اچھا اشارہ ہو سکتا ہے کہ ثقافت اور مذہب کا قوموں کے درمیان سیاسی اختلافات سے زیادہ تعلق نہیں ہے۔ تاہم، میں دعویٰ کرتا ہوں کہ عرب بہار دراصل مستشرقین کے فائدے کے لیے کام کرتی ہے اور اسے مضبوط کرتی ہے۔ تیونس کے انقلاب کے بعد سے مشرق وسطیٰ تشدد اور دہشت کی لپیٹ میں ہے۔ لیبیا، بحرین اور شام میں اب بھی جاری تنازعات یہ ظاہر کرتے ہیں کہ مشرق وسطیٰ دنیا کا محفوظ ترین خطہ نہیں ہے۔ 2011 میں بغاوت کے آغاز سے اب تک ہزاروں افراد ہلاک ہو چکے ہیں۔ تشدد کے علاوہ بنیاد پرست یا بنیاد پرست مذہبی گروہوں کے خدشات بھی بڑھ رہے ہیں۔ تیونس اور مصر میں مذہب کسی نہ کسی شکل میں سیاسی میدان میں آتا رہا ہے۔ ہم کئی دہائیوں کے ظلم و ستم کے بعد تشدد، بنیاد پرستی اور جمہوریت کا سراب جیسا وعدہ دیکھ رہے ہیں۔ یہ دعویٰ کرتے ہوئے کہ عرب بہار جمہوریت، مساوات اور آزادی لا سکتی ہے، ہم بنیادی طور پر یہ دعویٰ کر رہے ہیں کہ دنیا کے دیگر حصوں کو مغربی جدیدیت کو قبول کرنے کی ضرورت ہے یا کرنا پڑے گا۔ ہم میں سے کتنے جدید (مغربی) کو امید ہے کہ آمروں کے زوال کے بعد مشرق وسطیٰ آخرکار دن کی روشنی دیکھے گا۔
ایک طرف، ایک بہتر مستقبل، ایک جمہوری مستقبل کا امکان ہے جہاں عوام کی آوازیں پہلے سے زیادہ بلند سنی جا سکتی ہیں۔ دوسری طرف، ہم تشدد، مذہبی احیا اور 20ویں صدی کی سیکولر جدیدیت کو مذہب کے ساتھ بدلنے سے متاثر ہیں۔ ہمیں ابھی نتائج دیکھنا باقی ہیں۔
تجویز کردہ ریڈنگز
ایڈورڈ نے کہا، مشرق وسطی (ونٹیج، 1979)
علی میرسیپاسی، فکری گفتگو اور جدیدیت کی سیاست: ایران میں جدیدیت پر گفت و شنید (کیمبرج یونیورسٹی پریس ، 2000)
محمود ممدانی، اچھا مسلمان برا مسلمان: امریکہ، سرد جنگ، اور دہشت کی جڑیں۔ (تھری ریورز پریس، 2005)
فرانسس فوکویاما، تاریخ کا خاتمہ اور آخری آدمی (فری پریس، 2006)
