Uch ming yil oldin Chjou gertsogi Xitoyni yorqin namuna ko'rsatdi. Fazilat namunasi bo'lib, u Konfutsiyni ilhomlantirgan osmon bilan uyg'un hukmdor falsafasini talaffuz qildi va rais Mao qoldirgan mafkuraviy bo'shliqni to'ldirish uchun keldi.
Konfutsiy bundan 2,500 yil oldin yozgan edi: “Oʻz fazilati bilan davlat boshqaruvini amalga oshiruvchini shimoliy qutb yulduziga qiyoslash mumkin, u oʻz oʻrnini saqlab qoladi va barcha yulduzlar unga buriladi”.
U bu so'zlarni yozar ekan, uning ko'z o'ngida Chjou gertsogi, ehtimol Xitoy tarixiga afsona ostonasidan qadam qo'ygan birinchi haqiqiy shaxs bo'ladi.
“Konfutsiy, oʻz soʻzlari bilan aytganda, “Oh, siyosatda men Chjou gersogiga ergashaman”, - deydi arxeolog Van Tao.
"Ishonchim komilki, u Chjou sulolasining oltin davri yoki oltin hukmronligini tiklashga juda ko'p harakat qildi, ayniqsa Chjou gersogligi davrida."
“Iqtibosni boshlash
Ko'pincha Xitoy tarixida hamma o'zini yomon tutganga o'xshaydi"
Miloddan avvalgi 5-asrda Evropada Sokrat, Xitoyda esa Konfutsiy mavjud edi. Ikkala faylasuf ham axloq, shaxs va davlat o'rtasidagi to'g'ri munosabatlar haqida qattiq o'ylashgan.
Biz ko'pincha Konfutsiyni Xitoy siyosiy falsafasining poydevori deb hisoblaymiz va ko'pchilik xitoyliklar ham shunday qilishadi. Ammo u asrlar davomida kristallangan dunyoqarashni yo'naltirdi.
"Hamma, shu jumladan Konfutsiyning o'zi ham har doim shunday der edi:" Chjou gertsogi mening qahramonim, u haqiqatan ham vaqfni, xususan, Xitoyning madaniy poydevorini yaratdi ", - deydi Tao.
Biz aslida Chjou gertsogi haqida ko'p narsa bilmaymiz.
U shaxsdan ko'ra ko'proq shaxsiyatga sig'inadi. Ammo kultning urug'i haqiqiy tarixiy shaxs va real voqealarda yotadi. Gertsog akasiga buzuq hukmdorni supurib tashlashga yordam berdi va miloddan avvalgi 11-asrda Chjou sulolasini topdi.
Shimoliy Xitoyda allaqachon shaharlar, jamoat ishlari va tangalar mavjud edi. Hali imperiya yo'q edi, lekin shohlikni boshqarish ham mahorat va noziklikni talab qiladi.
Chunki tarix mening guvohim
- Bi-bi-sining Pekindagi sobiq muxbiri Kerri Greysi Xitoy tarixidan bugungi kundagi Xitoy haqida nimanidir ochib beradigan arboblar haqidagi 10 qismli seriyani taqdim etadi.
- Dasturlarni BBC Radio 4 da haftaning har kuni soat 13:45 da tinglash mumkin
- Shu bilan bir qatorda, BBC iPlayer orqali qayta tinglang
Akasi vafot etgandan so'ng, Chjou gertsogi odobli regent sifatida harakat qildi va jiyani voyaga etganida hokimiyatni topshirdi.
“U hammaning sevimli amakisiga aylandi. Chunki hokimiyatni haqli ravishda jiyaniga topshirishning olijanob uslubi bilan u Xitoy tarixi davomida ezgulik namunasiga aylandi”, - deydi Britaniya kutubxonasi Xitoy kolleksiyasi kuratori Frensis Vud.
Asosan Xitoy tarixida hamma o'zini yomon tutganga o'xshaydi. Regent amakilar, do'st imperatorlar, kanizaklar, aka-ukalar ... hammasi noto'g'ri ish qilishadi. Skim imperator Xitoyning sulolaviy ko'tarilishlarini o'qidi va bu tushunarsiz o'limlar, boshlari kesilgan, chaqaloqlar bo'g'ilib o'ldirilgan, quduqlarga uloqtirilgan aka-uka, qirollar zaharlangan, butun oilalar qatl etilgan yoki da'vogarlarning oyoq-qo'llaridan yirtilgan dahshatli qonli to'lqin. Ammo Chjou gertsogi emas.
Aynan shu narsa uni konfutsiychilar orasida juda sevimli qiladi. Ularning siyosiy falsafasining markazida va qoidalar yoki shartnomalardan ko'ra muhimroq narsa samimiylikdir.
Gonkong universiteti tarixchisi Xun Chjou shunday deydi: “Xitoyliklarning fikrlash tarziga ko'ra, bu o'z va'dangizga amal qilish juda munosib ishdir.
"Uning jiyani podshoh bo'lishi jannatning farmonidir va u buni qildi."
Osmon mandati - Dyuk Chjouning katta g'oyasi. Hukmdor fazilatli ibrat bilan boshqaradi, u butun yurtga fazilatni tarqatadi va o'z navbatida ilohiy bilan uyg'unligini namoyish etadi.
Lekin isyonchilar uchun chiqib ketish bandi bor. Agar podshoh yaxshilik bilan hukmronlik qila olmasa, uyg'unlik buziladi va uni faqat qirolning chetlatilishi bilan tiklash mumkin.
“Xitoy tarixidagi ajoyib narsalardan biri shundaki, odamlar xudoga o'xshaydi - xudolar va odamlar bir-birini biroz almashtiradi va odamlar biroz g'ayritabiiy bo'lib qoladilar. Menimcha, Chjou gertsogi g'ayritabiiy darajada yaxshi, - deydi Frensis Vud.
Osmon mandati tushunchasi uning ichida hukmdor yaxshi bo'lsa, jannat rozi bo'ladi va hammasi yaxshi bo'ladi, degan fikrni o'z ichiga oladi, deydi Vud. Agar hukmdor yomon bo‘lsa, jannat o‘z noroziligini zilzilalar va har xil tabiiy ofatlar orqali ko‘rsatadi va hukmdor ag‘darilib ketadi.
Chjou gertsogi imperatorlik marosimlarini yaratishda ham hisoblangan - bu jarayon Konfutsiy tomonidan mustahkamlangan bo'lib, u Xitoyni marosim xalqiga aylantirishga yordam bergan. Ko'pchiligi bugungi kungacha saqlanib qolgan bu marosimlar ko'pincha kimningdir jamiyatdagi yoki oiladagi mavqeini ifodalaydi.
"Konfutsiylik, ayniqsa, o'g'il otasiga, xotin eriga bo'ysunishi kerak, degan g'oyalarga kuchli ta'sir qiladi", deydi Vud.
Chjou gertsogi
- Miloddan avvalgi 11-asrda tug'ilgan
- Shaxsiy ism Ji Dan
- Chjou sulolasi Xitoy tsivilizatsiyasining beshigi sifatida tanilgan Shensi provinsiyasining bir qismi bo'lgan hududni boshqargan.
- Gertsog "tushlar xudosi" sifatida ham tanilgan - afsonada u odamlarga tushlar orqali ularga qachon muhim narsa sodir bo'lishini bilishga imkon beradi.
- U miloddan avvalgi 1036 yilda G'arbiy Xenan provinsiyasidagi hozirgi Luoyang shahriga asos solgan.
"Oiladagi marosim, ovlash tartibi, bularning barchasi marosim orqali o'rnatiladi."
Boshqa barcha Konfutsiy vazifalarini bajarish tiriklarning o'liklar oldidagi burchidir. Ajdod oila ierarxiyasining eng yuqori qismida joylashgan.
"Xitoyda ajdodlarga sig'inish juda muhim, chunki xitoyliklarning alohida dini yo'q, ular Xudoga ishonmaydilar", deb tushuntiradi Van Tao.
“Ammo ularning barchasi ajdodlarga sig'inadilar. Agar siz jamiyatda o'zingizni mustahkamlamoqchi bo'lsangiz, yaxshi ajdodingiz bo'lishi kerak. Siz ham o‘sha ajdod bilan yaxshi munosabatda bo‘lishingiz kerak”.
Chjou gertsogi eng zo'r yaxshi ajdoddir. Va u yana uzoqroqqa, Xitoyning afsonaviy ajdodlariga qaradi, deydi Tao, “buni Xitoyning millati yoki madaniyatini shakllantirish uchun ishlatgan”.
Ammo 1949 yilda inqilob sodir bo'ldi. Ajdodlarni ardoqlash, ularning komil hukmronligidan saboq olish asosida qurilgan siyosiy madaniyat barbod bo'ldi.
"Siyosiy hokimiyat qurolning namligidan chiqadi", dedi Mao. Siz bilan rozi bo'lmaganlarni o'rgatishga urinib ko'rishingiz mumkin, ammo bu muvaffaqiyatsiz bo'lsa, ularni yo'q qilishingiz kerak.
Bir asr davomida Xitoy G'arb va Yaponiya mustamlakachilariga hududni qon bilan to'ldirdi. Tarixda birinchi marta o'zini o'zi anglagan qudratli tsivilizatsiya o'zini kambag'al va qoloq his qildi.
Ko'pgina xitoyliklar uchun ularning qadimgi falsafasi muammoning bir qismi bo'lib tuyuldi. Va 1949 yilda kommunistlar hokimiyatni qo'lga kiritganlarida, Konfutsiy va Chjou gertsogi o'z piyodalaridan uloqtirildi.
"Xitoy o'tmishi dushman edi! Bu javobgarlikka tortildi”, - deydi Garvard universitetidan Piter Bol.
"Agar Xitoy qachonlardir dunyodagi buyuk davlat bo'lgan bo'lsa, agar u bir vaqtlar Sharqiy Osiyoning qolgan qismi uchun namunalar manbai bo'lgan bo'lsa, Xitoy o'tmishi nima uchun endi yo'qligini tushuntirish uchun ishlatilgan va uni yo'q qilish kerak edi."
Maoning madaniy inqilobi to'rtta eskilikni - eski odatlarni, eski madaniyatni, eski odatlarni va eski g'oyalarni yo'q qilishga kirishdi.
1966 yilda 11 million qizil gvardiya, Maoning yosh shok qo'shinlari Pekinni suv bosdi va minglab yodgorliklar va ibodatxonalarni vayron qildi - bu Xitoyning butun tarixini vayron qildi.
Ammo 10 yil o'tgach, rais Mao vafot etganida, madaniy inqilob va tarixga qilingan hujum u bilan birga vafot etdi. Xitoyning boshiga qaytish vaqti keldi.
“Madaniy inqilobdan so‘ng Xitoy hukumati, xalqi yangi mafkurani astoydil istaydi, chunki Mao falsafasi yoki tafakkuri mamlakatga, xalqqa juda katta zarar yetkazdi. Shunday qilib, konfutsiylik bo'shliqni to'ldirish uchun qulay tarzda kirib keldi ", deydi Van Tao.
"Va Chjou gertsogi ham o'zining mashhurligini qayta tikladi va ko'p odamlar Chjou gertsogi, ajdodlarga sig'inish yoki osmonning eski tartibli kosmos mandati haqida hozir ancha qulayroq tarzda gapirishadi. O‘ylaymanki, bu jamiyatdagi o‘zgarishlarni aks ettiradi”.
Konfutsiy o'z-o'ziga yordam sifatida qayta tug'ildi
Bu oddiy haqiqatlarning ming yillar davomida saqlanib qolganligining sababi shundaki, ular xitoyliklarning avlodidan avlodga ularni shakllantirgan tabiat va madaniyatni tushunishga yordam bergan va hatto ulkan ijtimoiy o'zgarishlar va deyarli katta tanlovga duch kelganda ham boshini yo'qotmaslikka yordam bergan. .
Yaqinda eng ko'p sotilgan kitobdan, Yu Danning "Yurakdan Konfutsiy"
Shunday qilib, Chjou gertsogi va Konfutsiy o'z piyodalariga qaytishdi. Yana siyosiy moda.
Xitoy hukumati dunyoning biron bir joyida til va madaniyatni o'rgatish va yumshoq kuchni loyihalash uchun Konfutsiy institutini ochmasdan bir oy o'tdi. Ulardan 1,000 ga yaqini allaqachon 100 dan ortiq mamlakatlarda mavjud.
Kelgusi oyda rahbarlarning yangi avlodi o'zlarining barcha ajdodlarini, kommunist va konfutsiyni hurmat qilishni xohlaydi.
Partiya shtab-kvartirasidan atigi bir tosh otish narida qadimgi faylasuf haykali xotirjam tikiladi. Va ruhlar olamining bir joyida Chjou gersogi jilmayib turgan bo'lishi kerak.
