Turk me'morchiligining yo'llari

Sibel Bozdog'an va Esra Akjan tomonidan "Turkiya: Tarixdagi zamonaviy arxitekturalar"
Reaksiya kitoblari, 2012, 40TL, 344-bet

Zamonaviy turk me’morchiligi taraqqiyotini o‘rganish, qaysidir ma’noda hozirgi Turkiya Respublikasi tarixini o‘rganishdir. Bu qat'iy ratsional, pozitivistik va utopik g'oyalar oxir-oqibat o'zlari tomonidan faollashtirilgan markazdan qochma kuchlar tomonidan qayta ta'riflangani va qayta shakllanganligi haqidagi hikoya. Ushbu sohaning ikki mutaxassisi tomonidan yozilgan ushbu hammualliflik kitobi Turkiyadagi "zamonaviylikning rivojlanayotgan loyihasi" ni o'z arxitekturasi prizmasidan kuzatishda juda yaxshi ish qiladi.

Mualliflar zamonaviy turk me'morchiligini uchta asosiy bosqichga bo'lishdi, ularning birinchisi ilk kamolistik respublikani aks ettirdi, unda monumental me'morchilik obro'sizlangan o'tmishdan aniq uzilishni o'zida mujassamlashtirgan milliy ifodaning muhim shakli sifatida qaraldi. Respublikaning dastlabki yillarida arxitektura amaliyotiga singib ketgan millatchilik rivoyatini hisobga olsak, o'sha paytda Turkiyada ishlagan deyarli barcha eng muhim arxitektorlarning chet elliklar bo'lganligi paradoks bo'lishi mumkin. Ularning eng nufuzlilaridan biri Berlinda tug'ilgan Hermann Yansen bo'lib, u yangi poytaxt Anqarani noldan loyihalashtirish bo'yicha xalqaro tanlovda g'olib chiqdi. O'sha paytdagi ko'plab shahar rejalari singari, Yansen Anqarani qat'iy va mantiqiy chegaralangan zonalarga bo'lish uchun katta va tizimli reja edi. Biroq, shahar haqidagi bu tasavvurning izlari hali ham saqlanib qolgan bo'lsa-da, bugungi kunda ancha keng va tartibsiz poytaxtga tashrif buyurish uning zamonaviy asoschilarining utopik-ratsionalistik tamoyillaridan qanchalik uzoqlashgani haqida foydali saboq olishdir (shu ma'noda, Anqara deyarli Turkiya Respublikasining ramzi bo'lishi mumkin).

Zamonaviy Turkiyaning Ikkinchi jahon urushidan keyingi ikkinchi bosqichi kapitalistik ekspansiyaning jadallashuvi, sanoatlashuvi, ko‘p partiyaviy saylovlarga o‘tish va Sovuq urush geosiyosiy imperativlarining qattiqlashuviga guvoh bo‘ldi. Bu shahar makonlarini tubdan o'zgartirish, ommaviy vayronalar, yangi qurilish loyihalari va tez urbanizatsiya davri bo'ldi. Yangi muhojirlar uchun ommaviy uy-joy ko'rinishida, ikkinchisi uchun etarli rejalashtirish yo'qligi sababli, shahar bumining birinchi teksturaviy natijalari barcha yirik shaharlarda ko'paygan o'z-o'zidan qurilgan "gecekondu" xaroba hududlari bo'ldi. Keyinchalik, ular asta-sekin Turkiyada bugungi kunda juda yaxshi tanish bo'lgan anonim ko'p qavatli "qurish va sotish" turar-joy binolariga almashtirildi. Ushbu jarayonni inobatga olgan holda, kitob, ayniqsa, arxitektorlar va shaharsozlikchilarning shahar qurilishi natijasida kelib chiqqan samarali inkori haqida juda yaxshi: “XX asr oxiridagi global shaharlar shahar o'sishini rejalashtirish yoki bashorat qilish mumkinligi haqidagi modernistik kontseptsiyaga qarshi chiqdi ... [Ular] faqat anonim va nomsiz binolarning ko'payishi natijasida shakllangan, bu esa o'z navbatida dizayner-me'morni yo'q qiladi. Yigirmanchi asrning ikkinchi yarmi “turk shaharlari ustidan arxitektorning ovozi va nazorati yo‘q qilingani”dan dalolat beradi – bu ilk respublika me’morlarining utopik g‘oyalariga zid bo‘lgan ajoyib o‘zgarishdir.

Kitobda belgilab berilgan uchinchi bosqich Turkiyaning 1980-yillardan keyingi globallashuv bilan aloqasi va neoliberal iqtisodiy siyosatga yangilangan sodiqligi bilan tavsiflanadi. Mualliflar bu omillarning arxitektura tendentsiyalariga ta'siridan xavotirlarini yashirish uchun kurashadilar va ilgari qabul qilingan o'rganilgan apolitik ohangdan voz kechadilar. Bunda ular (ongli yoki yo'q) 1960-70-yillarning chigal siyosatida qattiq ishtirok etgan, lekin 1980 yildan buyon tobora siyosatsizlashgan turk me'morchiligi kasbiga teskari yo'ldan boradilar. Kitobda turk me'morlari so'nggi 30 yil ichida zamonaviylikni an'anaviy paternalistik Kemalistik tushunishdan chiqib, hukmron global postmodernistik tendentsiyalarga to'liq kirishdi. Ularning ishi endi davlatning buyuk va ramziy yodgorliklari bilan emas, balki shahar ichidagi gentrifikatsiya loyihalari, yangi savdo markazlari va shahar tashqarisidagi uy-joy qurilishi "sahnasi" bilan belgilanadi. Bu shubhasiz haqiqat, lekin men mualliflarning joriy hukumatning Istanbulning Taqsim maydoni va Chamlija tepaligi kabi ramziy hududlarida ulkan yangi masjidlar qurish rejalari haqida nima deyishini bilishni ham qiziqtirgan bo'lardim. Bunday loyihalar eski kamalistik respublika yodgorliklariga qaraganda hukmron davlat pravoslavligining ifodasi bo'lib tuyuladi - yagona farq shundaki, bu davlatning ta'rifi o'zgargan.

Oxir-oqibat, bu zamonaviy turk arxitekturasining hikoyasini (ehtimol kutilmaganda) qiziqarli qiladigan ajoyib kitob. Mutaxassislar uchun mo'ljallangan bo'lsa-da, u baxtli ravishda jargonsiz qoladi va zamonaviy turk tarixiga sog'lom qiziqish bildirgan har bir kishiga tavsiya etilishi mumkin. Shunga qaramay, agar siz mualliflarning so'l siyosiy hamdardligini baham ko'rsangiz, bu juda quvnoq ertak emas.