Perdify (Hiyânat)

Yurak kasalliklaridan biri bu “hiyonat”. “Hiyonat” qilish g'azabga sabab bo'ladi (g'adab). “Hiyonat” ham haromdir (harom) va bu ikkiyuzlamachilik belgisidir. “Hiyonat”ning teskarisi ishonchli bo'lishdir (omonat). “Hiyonat”ning maʼnosi quyidagicha: Oʻzini boshqalarga ishonchli qilib koʻrsatib, soʻngra bu taassurotni inkor qiladigan ish qilgan kishi. Mo'min (mo'min) - har kim o'z jonini yoki molini ishonib topshiradigan kishi. Omonat (ishonchlilik) va hiyonat (xiyonat) nafaqat mulkka, balki og'zaki (yoki yozma) so'zlarga ham tegishlidir. Rasululloh “sallallohu alayhi vasallam” hadis-i shariflarida: “Maslahat qilingan odam ishonchlidir”. Darhaqiqat, boshqalar bu odamga haqiqatni aytishiga va unga berilgan savolni boshqa hech kimga aytmasligiga ishonishadi. Bu zarur (vojib) u haqiqatni aytishi uchun. Bir kishi o'z mol-mulkini o'zi ishongan boshqa shaxsga berishi mumkin. Xuddi shunday, kimdir unga haqiqatni aytishiga amin bo'lgan boshqasi bilan maslahatlashishi mumkin. Qur’oni karimning “Oli Imron” surasining 159-oyatida shunday deyiladi: "O'zingiz rejalashtirgan narsalaringiz haqida oldindan boshqalar bilan maslahatlashing." Boshqalar bilan maslahatlashish insonni nadomatdan saqlaydigan qal'aga o'xshaydi. Maslahat qilmoqchi bo'lgan kishi o'z davridagi insonlarning hollarini ham, mamlakat va zamonning hol va sharoitlarini ham bilishi kerak. Bu siyosat va boshqaruv bilimi deb ataladi (’ilm al-siyosat). Qolaversa, u uzoqni ko‘ra oladigan, dono, sog‘lom inson bo‘lishi kerak. O'zi bilmagan narsani aytishi yoki ilmiga zid bo'lgan gaplarni aytishi gunohdir. Agar bu gaplarni xato qilib aytgan bo‘lsa, unga gunoh bo‘lmaydi. Yuqoridagi sifat va sifatlarga ega bo'lmagan kishi bilan maslahatlashsa, ikki taraf ham gunoh qilgan bo'ladi. Diniy hukm chiqaradiganlar (fatvo) dunyoviy yoki diniy ishlarga nisbatan yuqorida aytilgan sifatlarga javob bermasa ham, farishtalar tomonidan la'natlanadi. Xiyonatning yana bir turi, zarari borligini bilgan ishni birovga buyurmoqdir.

Bu mashhur diniy kitobda yozilgan Hadiqa Abdulloh ibn al-Mes'ud roziyallohu anh aytdilar: "Diningizdan birinchi bo'lib yo'qotadigan narsa ishonchli "amanat" bo'ladi. Siz yo'qotadigan oxirgi narsa "namoz" bo'ladi. Namoz o'qiydiganlar borki, iymoni ham yo'qdir». Rasululloh “sallallohu alayhi vasallam” hadis-i shariflarida: “Kim o'z do'stini o'ldirsa, mening ummatimdan emas. Bu o‘ldirilgan kishi kofir bo‘lsa ham to‘g‘ridir”.

Kasallik va unga zarar keltiruvchi narsalarni, uning sababini, teskari holatini, shuningdek, dori ta'sirini tan olish barcha illatlarga umumiy davo bo'ladigan doridir. Keyingi bosqich kasallik tashxisi bo'lib, u o'z-o'zidan izlanish yoki yo'lboshchi, ya'ni olim nazorati ostida amalga oshiriladi. Mo'min boshqa mo'minning ko'zgusidir. O'z xatolarini o'z-o'zidan tashxislash qiyin ishdir. Shuning uchun o'z xatolaringizni bilishning tavsiya etilgan usuli ishonchli do'stingiz bilan maslahatlashishdir. Sodiq do'st sizni xavf-xatarlardan va qo'rqinchli vaziyatlardan himoya qiladigan do'stdir. Bunday do'stni topish qiyin. Imom Shofi’iy “rahmatullohi aleyh” ana shu maqsadda marhamat qilganlar:

Iloji bo'lgan kishi o'zining yomonlik qilish sababini (sababini) izlashi kerak. U bu sababni yo'q qilishga harakat qilishi va keyin uning teskarisini qilish orqali undan xalos bo'lishga harakat qilishi kerak. Undan qutulish uchun u illatning teskarisini qilishga juda ko'p harakat qilishi kerak. Chunki illatdan qutulish juda qiyin. Nafs yomon va xunuk narsalarni yaxshi ko'radi. Yomonliklardan xalos bo'lishning yana bir foydali dorisi - jazolash usulini o'rnatishdir. Masalan, biror yomonlik qilsa, darhol uning nafsiga yoqmaydigan ishni qilish kerak. Buni amalga oshirishning yaxshi usuli qasam ichishdir. Ya'ni, biror yomonlik qilsa, sadaqa berish, ro'za tutish, namoz o'qish kabi qo'shimcha yaxshiliklar qilishiga qasam ichish kerak.

Inson qalbi dardini, ko‘nglidagi yomon odatlarni har fursatda, har kuni tinimsiz davolashga harakat qilishi kerak.