Ularning barchasi zo'ravon ekstremistik faoliyatga turlicha sayohat qilgan. Odamlar radikallashuv, terrorizm va terrorchilik tashkilotlari yo'lidan boradilar. Ko'rinishidan, birinchi bosqich zulmni anglashni o'z ichiga oladi. Ikkinchi bosqich zulmning ijtimoiy bo'lganligi va shuning uchun muqarrar emasligini tan olishni anglatadi. Uchinchi bosqich - bu zulmga qarshi harakat qilish mumkin bo'lgan turtki yoki anglash. Oxir oqibat, ba'zilar tizimni isloh qilish yoki yaxshilash uchun tizim orqali yoki uning ichida ishlash natija bermaydi va zo'ravonlik orqali o'z-o'ziga yordam berish o'zgarishlarning yagona samarali vositasi degan xulosaga keladi.
Ko'plab jangari ekstremistik guruhlar tahliliga ko'ra, ekstremistik guruhlardagi ko'plab shaxslar va ekstremistik mafkuralarning xorijiy va mahalliy g'ayratli tarafdorlari uchun umumiy bo'lgan ba'zi kuzatilishi mumkin bo'lgan belgilar yoki jarayon bosqichlari mavjud. Jarayon ba'zi bir qoniqarsiz hodisa yoki holatni adolatsiz deb hisoblash bilan boshlanadi. Adolatsizlikda maqsadli siyosat, shaxs yoki millat ayblanadi. Tahdid sifatida qabul qilingan mas'ul tomon keyin haqoratlanadi, ko'pincha shaytonlanadi, bu zo'ravonlik va terrorizmni oqlashni osonlashtiradi. Turli odamlar uchun yo'l har xil bo'lishi mumkin va keng ko'lamli omillar ta'sir qilishi mumkin. Terrorizmga yo'l tasodifiy omillar, shuningdek, shaxsiy moyillik va ijtimoiy induktsiyalarning birgalikdagi ta'siri bilan shakllanishi mumkin.
Terrorchi bo'lishga ongli ravishda qaror qabul qilish kamdan-kam uchraydi. Terrorizmga qo'llanishning aksariyat qismi ekstremal xatti-harakatlarga asta-sekin ta'sir qilish va ijtimoiylashuv natijasida yuzaga keladi. Terrorchiga o'tish kamdan-kam hollarda to'satdan va to'satdan sodir bo'ladi.
Ushbu motivatsion omillar qanchalik muhim bo'lmasin, motivni imkoniyatdan ajratib bo'lmaydi. Shaxsiy o'zaro ta'sir muhim ahamiyatga ega va ko'p hollarda, odamlarda ekstremistik mafkuraga moyil bo'lgan va zo'ravon ekstremistik tarmoqlarga jalb qilingan ba'zi zaiflik mavjud edi. Ko'pchilik uchun, bir marta ekstremistik tarmoqqa qo'shilgan, kuchli ijtimoiy psixologik jarayonlar shaxsni guruhga bog'laydi, shu jumladan mansublikning hissiy mukofotlari. Terroristik guruhga a'zolik ma'no va maqsadni anglatishi mumkin. Bu o'z-o'zini hurmat qilishning oshishiga olib kelishi mumkin va shaxs o'z hayotini nazorat qilish va ta'sir qilish tuyg'usini his qilishi mumkin. Ba'zilar psixologik xavfsizlikni jannatdagi kelajakdagi mukofotlarga ishonishda va o'z joniga qasd qilish operatsiyalaridan keyingi harakatning jamoaviy xotirasida topishadi.
Terrorchi guruhlar jiddiy jinoiy tarixga ega bo'lgan shaxslarga nisbatan bag'rikenglik bilan qarashadi. Jinoiylik va radikallashuv o'rtasidagi munosabatlar murakkab, ba'zi jinoyatchilar terrorizmning zo'ravonlik tomonlariga jalb qilingan bo'lsa, asosiy jamiyatdan chetlashtirilgan jinoiy o'tmishga ega bo'lgan boshqalar o'zlarini radikal guruh tomonidan qabul qilinadi. Shunga o'xshab, o'tmishda jinoyat sodir etgan ba'zilar o'z harakatlaridan chin dildan pushaymon bo'lishsa, ba'zilari jihodda qatnashish avvalgi gunohlarini qoplashga yordam beradi degan noto'g'ri fikrda zo'ravon ekstremistik guruhlarga murojaat qilgan ko'rinadi.
Ushbu murakkab tajribalarning psixologik yuki o'xshash bo'lishi mumkin - tahdid, ishonchsizlik, noaniqlik yoki dislokatsiyani idrok etish. Bu his-tuyg'ular tengsizlik, marginallanish yoki qurbonlik kabi shaxsiy yoki vasiy tajribalar tufayli yuzaga kelishi mumkin. Bu his-tuyg‘ularni ommaviy axborot vositalarida musulmonlarga nisbatan salbiy stereotiplarni, jumladan, butun dunyo bo‘ylab musulmonlarga qarshi vahshiylik haqidagi xabarlarni davom ettiruvchi yoritilishi hamda musulmonlar chetga surilayotgani, zulm va ta’qib qilinayotgani haqidagi xabarni tarqatayotgan ekstremistik guruhlarning o‘zlari tomonidan yanada kuchaymoqda. harakat zo'ravonlik bilan qarshi kurashishdir. Ular ijtimoiy begonalashuvdan zerikishgacha bo'lgan umumiy rivojlanishni, keyin vaqti-vaqti bilan norozilikni va oxir-oqibat terrorizmga aylanishdan oldin norozilikni kuzatadilar.
Terrorizm bir qarorning mahsuli emas, balki vaqt o'tishi bilan shaxsni asta-sekin zo'ravonlik majburiyatiga undaydigan dialektik jarayonning yakuniy natijasidir. Jarayon davlat, terroristik guruh va guruhning o'zini o'zi belgilagan siyosiy okrugi ishtirokidagi kengroq siyosiy muhitda sodir bo'ladi. Ushbu o'zgaruvchilarning guruh muhitidagi o'zaro ta'siri odamlarning nima uchun zo'ravonlikka murojaat qilishini va oxir-oqibat terroristik harakatlarini oqlashini tushuntirish uchun ishlatiladi.
Terrorizmning yagona yo'li yo'q. Odamlar nima uchun terrorchi bo'lib qolishini tushuntirish uchun oson javob yoki yagona sabab yo'q. Terrorizmga murojaat qilganlar orasida ba'zi umumiy zaifliklar va tushunchalar mavjud bo'lib tuyuladi - adolatsizlik, shaxsga bo'lgan ehtiyoj va tegishli bo'lishga bo'lgan ehtiyoj, garchi bu tushunchalarni baham ko'radiganlar ham terrorchiga aylanmaydi. Terrorizmga aloqador bo'lganlarning farqi shundaki, ular o'zlarining zaif tomonlarini tan olgan mavjud ekstremistlar bilan aloqada bo'lishgan. Radikal din arboblarining nutqlari va yozuvlari radikallashuvga yordam berishda hamon muhim ahamiyatga ega, lekin ko'pincha mahalliy hamjamiyatlardan va o'z tengdoshlaridan kelgan xarizmatik shaxslar potentsial ishga yollanish uchun yo'l-yo'riq taklif qiladilar va namuna sifatida harakat qilishadi.
Tahlil shuni ko'rsatadiki, radikallashgan shaxslar uchun terroristik guruh oila yoki jamiyat bilan uzilgan aloqalarni almashtirib, "surrogat qarindosh" bo'lishi mumkin. Terrorchiga aylangan odamlar ekstremizmga passiv ravishda "miya yuviladi" deb taxmin qilish ommabop bo'lsa-da, radikallashuv dasturlari aslida ekstremistik faoliyatga aylanish va qolish uchun faol tanlov qiladi. Hech bir chora-tadbirlar radikallashuvni kamaytirmaydi, ammo zaif guruhlarni reabilitatsiya qilishga qaratilgan deradikalizatsiya dasturlari yoshlarni to‘laqonli ish bilan ta’minlash, jamiyatga qabul qilish, sobiq terrorchilarning samarali reintegratsiyasi va “oddiy” jinoyatchilikdan ekstremistik yo‘lga muqobil usullarni taqdim etishni o‘z ichiga olishi mumkin. .
Terrorizm uchun motivatsiya, zaiflik va imkoniyatlarning xilma-xilligini hisobga olgan holda, barcha turdagi guruhlarga yoki barcha shaxslarga tegishli bo'lgan yagona yo'l yoki umumiy javob bo'lishi mumkin emas. Bu yerda savol shundaki, ekstremistik mafkuralar qanday qilib radikallashuvni rivojlantiradi va oxir-oqibat terroristik zo'ravonlikdan foydalanishni oqlash yoki imperativlarga aylantiradi?
