Các nhà sử học ở Trung Đông thường đồng ý rằng lịch sử hiện đại của khu vực bắt đầu từ năm 1798. Đó là năm mà một lực lượng viễn chinh nhỏ của Pháp dưới sự chỉ huy của tướng Napoléon đổ bộ vào Ai Cập và chinh phục nó mà không gặp nhiều sự kháng cự của người dân địa phương. Đây là lần đầu tiên kể từ thời Thập tự chinh, quân đội châu Âu chiếm đóng một vùng lãnh thổ ở trung tâm Trung Đông. Điều tồi tệ hơn là chỉ nhờ sự giúp đỡ của hải quân Anh, quân xâm lược mới bị tiêu diệt. Cuộc chinh phục Ai Cập không nhằm mục đích làm xáo trộn cuộc sống của người dân sống ở Ai Cập nhưng ý nghĩa địa chính trị của khu vực này khiến nó dễ bị tổn thương trước sự cạnh tranh của đế quốc Anh và Pháp. Do đó, Trung Đông được đưa ra đấu trường chính trị quốc tế. Đối với tôi, điều này báo hiệu sự khởi đầu của cái mà ở đây tôi gọi là “hội chứng 1798”.
Người Anh và người Pháp đã thành công trong việc chinh phục Lưỡng Hà như một phần thưởng chiến thắng cho việc đánh bại quân Ottoman trong các trận chiến trong Thế chiến thứ nhất. Đến năm 1919, toàn bộ Trung Đông và Bắc Phi (trừ Ả Rập Xê Út) rơi vào tay nhiều quốc gia châu Âu. Kỷ nguyên thống trị của châu Âu kết thúc với sự tàn phá do Thế chiến thứ hai gây ra. Sự kình địch của Mỹ và Liên Xô đã nổ ra cuộc chiến và một lần nữa Trung Đông phải đóng vai trò là chiến trường. Chiến tranh và xâm lược của thế kỷ 20th thế kỷ đã khiến khu vực này dễ bị ảnh hưởng bởi những người hứa hẹn vì những thế kỷ trước đã bị phản bội. Hiệp định Sykes-Picot của Anh-Pháp và Tuyên bố Balfour chỉ là hai ví dụ, chưa kể đến các phong trào dân tộc chủ nghĩa và xã hội chủ nghĩa những năm 1950 đến 1960.
Một trong những nguyên nhân khiến Trung Đông trải qua giai đoạn “mùa xuân” này là do người dân Ả Rập đã quá mệt mỏi với việc bị các thế lực bên ngoài xô đẩy. Mùa xuân Ả Rập liên quan đến địa chính trị cũng như kinh tế và công bằng xã hội. Việc Mỹ chiếm đóng Iraq, sự hỗ trợ của Mỹ đối với Israel và những lời hứa về dân chủ dẫn đến sự tàn phá một quốc gia, đã góp phần gây ra sự náo động mà chúng ta thấy trên “Phố Ả Rập”. Việc lật đổ những kẻ độc tài vừa liên kết với Hoa Kỳ vừa đàn áp người dân của họ là một hình thức phản đối độc lập. Nghĩa là, sự độc lập khỏi sự can thiệp từ bên ngoài và sự độc lập để người dân Ả Rập quyết định ai sẽ cai trị họ.
Câu chuyện dân tộc chủ nghĩa Ả Rập vào đầu thế kỷ 20th thế kỷ này nhằm chống lại người Ottoman, và sau đó là những kẻ chiếm đóng đế quốc. Ngày nay, Israel được coi như một thực thể nước ngoài trên đất Ả Rập, người Iran khác biệt cả về dân tộc và tôn giáo so với người Ả Rập, trong khi người Thổ Nhĩ Kỳ có thể bị gắn với chủ nghĩa đế quốc hậu Ottoman. Hãy đối mặt với nó! Những người biểu tình và những người biểu tình đang giương cao quốc kỳ và là những người yêu nước đầy tự hào. Bất chấp dư luận, các quốc gia nói trên đều có lợi ích trong Mùa xuân Trung Đông hậu Ả Rập. Các phương án can thiệp của NATO tuy vẫn còn dang dở nhưng vẫn sẵn có trong khi Nga và Trung Quốc cũng đang đặt cược vào cuộc xung đột ở Syria. Như nhiều người khác, tôi từng lạc quan về Mùa xuân Ả Rập nhưng giờ lại trở nên hoài nghi. Do các sự kiện ở Syria, tôi nghi ngờ liệu Mùa xuân Ả Rập có thể đưa khu vực này thoát khỏi “hội chứng 1798” hay không.
ĐỌC KHUYẾN NGHỊ
William Cleveland, Lịch sử của Trung Đông hiện đại (Nhà xuất bản Westview, 2004)
Bernard Lewis, Đức tin và Quyền lực: Tôn giáo và Chính trị ở Trung Đông (Nhà xuất bản Đại học Oxford, 2010)
Rashid Khalidi, Đế chế đang trỗi dậy: Dấu chân phương Tây và con đường nguy hiểm của Mỹ ở Trung Đông (Báo chí Beacon, 2004)
Akram Fouad Khater, Các nguồn trong lịch sử Trung Đông (Nhà xuất bản Wadsworth, 2010)
