Con đường kiến ​​trúc Thổ Nhĩ Kỳ

'Thổ Nhĩ Kỳ: Kiến trúc hiện đại trong lịch sử' của Sibel Bozdoğan và Esra Akcan
Sách phản ứng, 2012, 40TL, trang 344

Nghiên cứu sự phát triển của kiến ​​trúc Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại, theo một nghĩa nào đó, là nghiên cứu lịch sử của Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại. Đó là câu chuyện về những ý tưởng mang tính lý trí, thực chứng và không tưởng một cách cứng nhắc cuối cùng đã được xác định lại và định hình lại bởi các lực ly tâm mà chính chúng đã kích hoạt. Cuốn sách đồng tác giả này, được viết bởi hai chuyên gia trong lĩnh vực này, đã thực hiện một công việc xuất sắc trong việc truy tìm “dự án đang phát triển về thời hiện đại” ở Thổ Nhĩ Kỳ thông qua lăng kính kiến ​​trúc của nước này.

Các tác giả chia kiến ​​trúc Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại thành ba giai đoạn cơ bản, giai đoạn đầu tiên phản ánh nền cộng hòa Kemalist thời kỳ đầu, trong đó kiến ​​trúc hoành tráng được coi là một hình thức thể hiện quốc gia thiết yếu để thể hiện sự đoạn tuyệt rõ ràng với quá khứ mất uy tín. Với câu chuyện mang tính dân tộc chủ nghĩa đã thấm nhuần hoạt động kiến ​​trúc trong những năm đầu cộng hòa, có lẽ có một điều nghịch lý là hầu như tất cả các kiến ​​trúc sư quan trọng nhất làm việc ở Thổ Nhĩ Kỳ vào thời điểm đó đều là người nước ngoài. Một trong những người có ảnh hưởng nhất trong số này là Hermann Jansen sinh ra ở Berlin, người đã giành chiến thắng trong cuộc thi quốc tế về thiết kế thủ đô mới Ankara từ đầu. Giống như rất nhiều quy hoạch đô thị vào thời điểm đó, kế hoạch của Jansen là một kế hoạch đầy tham vọng và có hệ thống nhằm chia Ankara thành các khu vực được phân định ranh giới chặt chẽ và hợp lý. Tuy nhiên, trong khi dấu vết của tầm nhìn này về thành phố vẫn còn, việc đến thăm thủ đô khá rộng lớn và hỗn loạn ngày nay là để có được một bài học bổ ích về việc nó đã rời xa những nguyên tắc duy lý không tưởng của những người sáng lập hiện đại đến mức nào, (theo nghĩa này, Ankara gần như có thể là một biểu tượng của chính Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ).

Giai đoạn thứ hai sau Thế chiến thứ hai của Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại chứng kiến ​​sự mở rộng tư bản nhanh chóng, công nghiệp hóa, chuyển đổi sang bầu cử đa đảng và sự cứng rắn hơn của các mệnh lệnh địa chính trị trong Chiến tranh Lạnh. Nó trở thành thời kỳ định hình lại triệt để không gian thành phố, phá hủy hàng loạt, các dự án xây dựng mới và đô thị hóa nhanh chóng. Trong trường hợp không có quy hoạch phù hợp cho khu vực sau - dưới hình thức nhà ở tập thể dành cho người nhập cư mới - kết quả cơ bản đầu tiên của sự bùng nổ đô thị là các khu ổ chuột “gecekondu” tự xây dựng mọc lên ở tất cả các thành phố lớn. Sau đó, những khu chung cư này dần được thay thế bằng những khu chung cư cao tầng “xây và bán” vô danh đã quá quen thuộc ở Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay. Xem xét quá trình này, cuốn sách đặc biệt hay về sự phủ nhận hiệu quả của các kiến ​​trúc sư và nhà quy hoạch thành phố mà cuối cùng sự bùng nổ đô thị kéo theo: “Các thành phố toàn cầu vào cuối thế kỷ 20 đã thách thức quan niệm của chủ nghĩa hiện đại rằng tăng trưởng đô thị có thể được lên kế hoạch hoặc dự đoán… [Họ] là được định hình độc quyền bởi sự gia tăng nhanh chóng của các tòa nhà vô danh và vô danh, từ đó loại bỏ nhà thiết kế-kiến trúc sư.” Do đó, nửa sau thế kỷ 20 đã chứng kiến ​​“sự loại bỏ tiếng nói và quyền kiểm soát của kiến ​​trúc sư đối với các thành phố của Thổ Nhĩ Kỳ” – một sự chuyển đổi đáng chú ý khi được coi là đi ngược lại những lý tưởng không tưởng của các kiến ​​trúc sư cộng hòa thời kỳ đầu.

Giai đoạn thứ ba được cuốn sách xác định được đặc trưng bởi sự tham gia của Thổ Nhĩ Kỳ sau những năm 1980 với toàn cầu hóa và cam kết đổi mới của nước này đối với các chính sách kinh tế tân tự do. Các tác giả đấu tranh để che giấu sự thất vọng của họ trước tác động của những yếu tố này đối với xu hướng kiến ​​trúc và từ bỏ giọng điệu phi chính trị đã được nghiên cứu trước đó. Khi làm điều này, họ (có ý thức hay không) đi theo con đường ngược lại với nghề kiến ​​trúc Thổ Nhĩ Kỳ, vốn đã tham gia sâu vào nền chính trị bất ổn của những năm 1960 và 70 nhưng ngày càng trở nên phi chính trị hóa kể từ năm 1980. Cuốn sách nhấn mạnh rằng các kiến ​​trúc sư Thổ Nhĩ Kỳ trong 30 năm qua đã tham gia đầy đủ vào các xu hướng chủ nghĩa hậu hiện đại thống trị toàn cầu, xuất phát từ cách hiểu theo chủ nghĩa Kemal theo chủ nghĩa gia trưởng truyền thống về hiện đại. Công việc của họ không còn được xác định bởi các tượng đài hoành tráng và mang tính biểu tượng của nhà nước mà thay vào đó là các dự án chỉnh trang đô thị trong nội thành, các trung tâm mua sắm mới và các dự án phát triển nhà ở ngoại ô “sân khấu”. Điều này chắc chắn là đúng, nhưng tôi cũng muốn nghe tác giả nói gì về kế hoạch của chính phủ hiện tại nhằm xây dựng những nhà thờ Hồi giáo mới khổng lồ ở các khu vực mang tính biểu tượng của Istanbul như Quảng trường Taksim và Đồi Çamlıca. Những dự án như vậy dường như không kém phần thể hiện tính chính thống của nhà nước thống trị so với các di tích cộng hòa Kemalist cũ - điểm khác biệt duy nhất là định nghĩa về nhà nước này đã thay đổi.

Cuối cùng, đây là một cuốn sách hay khiến câu chuyện về kiến ​​trúc Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại (có lẽ là bất ngờ) trở nên hấp dẫn. Mặc dù dành cho chuyên gia, nhưng nó vẫn không có biệt ngữ và có thể được giới thiệu cho bất kỳ ai có mối quan tâm lành mạnh đến lịch sử Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại. Tuy nhiên, nếu bạn có cùng quan điểm chính trị cánh tả với các tác giả thì đó không phải là một câu chuyện đặc biệt vui vẻ.