אַן אויסשטעלונג און אָסמאַן חמדי! …

מי ר ווייסן , א ז אי ן דע ר לעצטע ר צײ ט פו ן ד י אטאמאנ ס הא ט מע ן אפטמא ל געשיק ט ד י תלמידי ם קײ ן אײראפע . פארוואס אַזאַ אַ אַפּלאַקיישאַן? אייראפעישער טעכניק, די דיוועלאַפּמאַנץ אין וויסנשאַפֿט, צו אַריבערפירן צו טערקיי ינאָווויישאַנז. צו נוצן זיי ...

פארשטײ ט זיך , א ז ד י דאזיק ע אפגעפארענ ע מענטש ן האב ן זי ך א ס ך געלערנ ט או ן זי ך אומגעקער ט אהײם . טאָמער עס זענען פילע וואָס האָבן נוציק באַדינונגס.

אָבער, זיי אויך געפירט עטלעכע חולאתן וואָס וואָלט פאַרשאַפן פילע דיזאַסטערז פֿאַר אונדזער לאַנד! .. איינער פון זיי איז צו ביכייוו צו די מאָס פון דיסריספּעקט, שינאה און ביטרייאַל צו זייער סולטאַנס ...

די צווייטע איז אומגלויבן...

ד י פאליטיש ע פראקטי ק געבראכ ט דור ך דע ר טאנצימא ט עפאכע , האב ן געהא ט א גרויםע ר אײנפלו ק אוי ף דע ר אנטװיקלונ ג פו ן ד י קראנקהײטן .

אין דער רעפּובליק-צייט האָט מען שטענדיק באַוויזן די סולטאַנס ווי די סיבה פֿאַר רעאַקציאָנער און גרויסקייט און זיי האָבן געפּרוּווט געדענקט ווערן מיט האַס, בשעת אַזעלכע פנימער האָט מען געלויבט וויפיל מעגלעך.

איינער פון זיי איז אסמאן חמדי.

אין אַ צייַט ווען איסלאם פאָוביאַ איז געווען פיואַלד אין פֿראַנקרייַך און זילזולים צו דער נביא געוואקסן, עס איז טאַקע נעבעך אַז זיין ווערק זענען יגזיבאַטאַד דורך זיין קרוין.

ווער איז אסמאן חמדי?

געבוירן אין יסטאַנבול אין 1842, אָסמאַן האַמדי סטאַרטעד ערשטיק שולע אין בעסיקטאַש און זיך איינגעשריבן אין Mekteb-i Maârif-i Adliyye אין 1856. ער איז געשיקט צו פּאַריז אין 1857 פֿאַר געזעץ בילדונג. דאָ, בשעת ער האָט געצויגן זײַן געזעץ-דערציִונג, האָט ער אויך גענומען מאָלער-שיעורן אין דער פּאַריזער פיין-קונסט מיטלשול און זיך פֿאַראינטערעסירט מיט אַרכעאָלאָגיע. ד א האב ן זײנ ע לערע ר אי ם באזונדער ם געװע ן צ ו קונסט ן או ן באזונדער ם מאלערײ . געזעץ איז איצט געווען אויס פון זיין לעבן. ער האָט געאַרבעט אין די וואַרשטאַטן פֿון דזשין-לעאָן געראָמע און בולאַנגער, וואָס זענען געווען באַרימטע מאָלער פֿון זײַן צײַט.

זײַן דערציִונג אין מערב־נוסח האָט אים געגעבן גאָר אַן אַנדער פּערספּעקטיוו. די ענדערונג איז געווען ניט נאָר יקספּיריאַנסט אין דעם פאַך. ער איז געווען אלנגעזאמלט מיט זיין גלויבן און געדאנקען איצט! ..

פֿון איצט אָן, וואָלט זיין לעבן דורכגעגאנגען דורך סטראַגאַלינג פֿאַר די מוסלים טערקיש מענטשן צו אַדאַפּט אַ מערב-נוסח מאָראַל און ציוויליזאַציע.

ער האט געהאט וויכטיקע פליכטן אין דער שטאט ביי זיין צוריקקער פון אייראפע. אַחוץ זײַן אַ מאָלער, אַרכיעאָלאָגיסט, מוזיקאָלאָג און מחבר, האָט ער געאַרבעט ווי אַ דיפּלאָמאַט און פאַרוואַלטער אין דער ביוראַקראַטיע. אבער זיין פאַקטיש דערקענונג איז געווען מיט זיין בילדער. אין אַ זינען, עס איז געווען די פּיינטינגז וואָס געוויזן די פּערזענלעכקייט סטרוקטור.

ווײַל אָסמאַן חמדי האָט אין זײַנע בילדער גענוצט מעטאַפֿאָרן, אַז די אָטטאָמאַן־געזעלשאַפֿט איז פֿאַרמאַכט פֿאַר מאָדערניזירונג און כידעש. ער האט פרובירט צו ווייזן ווי דער טויש זאל זיין דורך די טישן.

עס איז באַוווסט אַז קונסט איז ניט נאָר אַ באַפּוצונג פּראָדוקט. אַן אויסדרוק איז אַ פאָרעם פון קאָמוניקאַציע. טייל שפּיגלען אָפּ זײַן אידעאָלאָגיע מיט פּאָעזיע, טייל קאַרטאָאָנס און טייל ראָמאַנען, דערציילונגען און פּיעסעס. אסמאן חמדי האט אויך דירעקט אויסגעדריקט וואס ער האט נישט געזאגט דורך זיינע בילדער.אין דעם מאָמענט, עטלעכע פון ​​​​זיין פּיינטינגז האָבן שוין די ונטערטעניק פון פיל דיסקוסיע.

אין יולי 2014 איז פארגעקומען א הייסע דעבאטע אין פארלאמענט. בעשאַס די נאַגאָושייישאַנז פון דעם פּלאַן וואָס ינווייזשאַנז די גרינדן פון אַ נייַ אוניווערסיטעט אונטער די נאָמען פון Gebze טעכנישע אוניווערסיטעט, CHP פארגעלייגט די גרינדן פון אַ פאַקולטעט פון פיין Arts אונטער די נאָמען פון אָסמאַן האַמדי ביי. אָבער, די פאָרשטייער פון דער AK פארטיי האָבן זיך שטאַרק אַנטקעגן דעם פאָרשלאָג, טענהנדיק אַז אָסמאַן חמדי'ס געמעל “מיהראַב", וואָס שילדערט אַן אַנקאַווערד פרוי אין די מזבח פון די מאָסקווע, שטערן מוסלימס.

וואָס האָט זיך געביטן נאָך זעקס יאָר? די באאמטע פון ​​דער דירעקטאָראַטע פון ​​קאָמוניקאַציע לויבן אָסמאַן האַמדי ווי "דער פּיאָניר פֿון דער הײַנטיקער טערקישער מאָלערײַ און מוזעאָלאָגיע"און ויסשטעלונג זיין ווערק ווי "אונדזער נאַציאָנאַלער, היסטאָרישער, קולטורעלע און וויסנשאפטלעכע עשירות".

לאָמיר זיך באַקענען מיט אָסמאַן חמדי פֿון צוויי מאָלערײַען, פֿון וועלכע איינער איז אויסגעשטעלט און דער צווייטער איז נישט געוויזן...

גרויס באַליידיקונג צו מוסלים און איסלאם!

דער ערשטער איז אָסמאַן חמדי'ס מערסט באַקאַנטע ווערק און איז וועלט-באַרימט מיטן נאָמען "טאָרטאַס טראַינער". דער אָרט פון די געמעל איז אין פראָנט פון אַ פֿענצטער אויף דער אויבערשטער שטאָק פון גרין מאָסקווע אין בורסאַ. הינטערן פענצטער שטײט א דערװיש מיט די הענט צוגעלײגט הינטערן רוקן. אויפן הינטן פון דער דערוויש האלטן וואס איז אין דער האנט, הענגט א נכרה. טערטאַלז וואַנדערן אַרום.

דער דערוויש אין דעם געמעל איז אסמאן חמדי אליין. טערטאַלז, וואָס זענען באקאנט פֿאַר זייער פּאַמעלעך אַרום זיי, זענען די מוסלים מענטשן וואָס זענען פארמאכט צו טוישן און פּראָגרעס! .. אָסמאַן חמדי אין דער ראָלע פון ​​אַ דערוויש ווייזט דעם וועג צו טוישן דורך דעם אויסדרוק פון געדולד אויף זיין פּנים און די ניי ער האלט. מיט געדולד, קונסט און מוזיק, עס סיגנאַלז אַז די טערקיש מענטשן קענען לעסאָף באַקומען צו די פונט זיי פאַרלאַנג.

עטלעכע קונסט היסטאריקער האָבן אונטערגעשטראָכן אַז טערטאַלז, וואָס זענען שווער צו דערציען, רעפּראַזענץ דעם איך און דערקלערט אַז דער אָנזאָג איז געגעבן מיט וואָס קען נאָר זיין געטאן צו דערציען דעם איך. אין דעם פאַל, תפילה און דיקר, וואָס זענען די מערסט וויכטיק עלעמענטן אין מעהודערדיק דיסציפּלין אין די מאָסקווע, זענען ריפּלייסט דורך מוזיקאַליש ינסטראַמאַנץ, וואָס איז אַ באַזונדער ומגליק! ..

די צווייטע ווערק פון אָסמאַן האַמדי מיטן נאָמען "מיהראפ"אָדער "בראשית" ווייזט קלאר וואו ער וויל נעמען די מוסולמענישע מענטשן און וואס פאר א דיסציפּלין ער וויל. דעריבע ר הא ט אונדזע ר פאל ק דערהער ט א גרוים ע צארן , קעג ן דע ר אסמא ן חמדי ע אויסשטעלונג . דאס געמעל איז קיינמאָל געווען יגזיבאַטאַד.

אָסמאַן חמדי אין דעם בילד ווייזט די ינלענדיש פון אַ בנין מיט אַ טיילערד מיהראַב אויף דער וואַנט. א שװאנגער ע פרויע ן מי ט דע ר קאפ א צורי ק צ ו דע ם מזבח , ארומגערינגל ט מי ט דע ר קוראן , זיצ ט אוי ף א גרויס ן טראכט . ארום זײנע פים זײנען פאראן ביכער און בלעטער. גלייך פארן בילד איז פאראן א צענזער און א ריזיגע ליכט לעבן דעם מזבח.

די פרוי אין די בילד איז געזאגט צו זיין די יוגנט פון די קינסטלער ס פרוי, נייל Hanım. פֿון דער אַנדערער זײַט, זײַנען אויך געווען אַזעלכע, וואָס האָבן דערקלערט, אַז די קינסטלער האָט אויסגעקליבן דאָס אַרמענישע מיידל, וואָס אַרבעט אין איר הויז, ווי אַ מאָדעל.

עס איז קלאר געזען אַז די ביכער אונטער די פֿיס פון די פרוי זענען די קווראַן, דער הייליקער בוך פון זאָראָאַסטריאַניזם, זענד-אַוועסטאַאון דער בוך פון בודדהיסם, סאַקיאַ-מוני. די ביבל און די תורה עקזיסטירט נישט. אזוי האט אסמאן חמדי געמאלט אונטער די פיס פון דער פרוי די הייליקע רעליגיעס פון מזרח. לויט צו אים, עס איז קריסטנטום אָדער ייִדישקייט ווי אַ רעליגיע. די מזרח האט קיין רעפּריזענאַטיוו מאַכט לינקס. די מזרח דאַרף בילדונג ...

פֿון דער אַנדערער זײַט, דער קונסט־היסטאָריקער Mustafa Cezar, וועלכער האָט געמאַכט פֿאָרשונגען וועגן אָסמאַן חמדי, האָט געגעבן דעם נאָמען "מיהראפ"צו די געמעל. עס זענען פילע וואס שרייַבן אַז דער אָריגינעל נאָמען פון די געמעל איז "אָנהייב", דאס איז שאַפונג ...

לויט צו די, די פרוי אין די בילד איז שוואַנגער. אָסמאַן האַמדי פּאַזישאַנד דעם פרוי אין אַ גאָר אַנדערש פונט דורך שטעלן דעם פרוי אין פראָנט פון די מזבח ווו מוסלימס ווענדן צו אַלאַ אלמעכטיקער און די קווראַן מיט די ראַה זיי שטעלן אויף. אין אַ וועג, ער געוואלט צו געבן דעם אָנזאָג אַז "דער אמתער באשעפער איז א פרוי!" עטלעכע קונסט היסטאָריקער האָבן ינטערפּראַטאַד דעם געמעל ווי דאָס רעליגיע שטערט די פרייהייט פון פרויען און אז די געמעל מיינט א מרידה קעגן אים. אין פאַקט, די פרוי אין די געמעל וויל צו זיין געבוקט מיט איר אָרט, איר יוטעראַס און איר דאָמינאַנט האַלטנ זיך ...

אין קיין פאַל, עס איז פארשטאנען אַז אָסמאַן האַמדי קלאר געגעבן דעם אָנזאָג פון איסלאם פאָוביאַ און אַז ער האט דאָס מיט זיין קונסט ...

דער ארט איז נישט דער מזבח נאר דער אוקבאסי, די פרוי האט גארנישט צו טאן מיט שוואנגערן, מען זעהט נישט קלאר אז די ספרים זענען די קוראן, און טייל צוגאַנגען, ווי צו קוקן אויף דער ענין, זענען נישט מער ווי קלעצל. ווייַל קיין מומחה קונסט היסטאָריקער אויף דער טעמע האט געמאכט אַזאַ אַ נאַריש באַמערקונג.

עס איז טאַקע טרויעריק אַז אָסמאַן האַמדי, וואָס איז געווען אַ פייַנט פון איסלאם גענוג צו זיין גערופן "אַ טשאַרלי הבדאָ אין די לעצטע פּעריאָד פון די אָטטאָמאַן אימפעריע" און ווער איז געווען באשלאסן צו דערציען מוסלימס דורך באַזייַטיקונג זיי פון איסלאם, איז דערהויבן הייַנט מיט אַ ויסשטעלונג מיט לויב אויסדרוקן.

יענע וואס הענגען און אכפערן די "טאָרטאַס טראַינער" זאָל טראַכטן אַמאָל ווידער וואָס זיי אכפערן.

ACKNOWLEDGMENT

Kec-nihâdân rast-ı tab'ân ile etmez imtizaç

İttihâdı olmaz anınçün kemânın tîr ile.

(די וואס זענען אַנהיגיעניק קענען נישט קאָמפּראָמיס מיט אמת

דעריבער, דער בויגן און פייַל קענען נישט זיין צוזאַמען.)

אַרטיקל דורך İsmail KAPAN, ארויס אין טערקיי גאזעטעסי