די פאלגענדע פּאַראַגראַפס זענען ציטירטן פון דעם בוך "די גלויבן און איסלאם", אַנאַטייטיד איבערזעצונג פון "Itiqad Nama", געשריבן דורך Mawlana Khalid-i Baghdadi און ארויס אין ענגליש דורך Hakikat Kitabevi, יסטאַנבול. Mawlana Khalid-i Baghdadi איז דער גרויס וואַלי, דער אוצר פון Allâhu ta'lâlâ ס בלעסינגז, העכער מענטש אין יעדער רעספּעקט, דער בעל פון אַנאַטיינאַבאַל וויסן, די ליכט פון רעכט, אמת און רעליגיע.
"די גלויבן און איסלאם" דערקלערט די פונדאַמענטאַלס פון איסלאם בעקיצער. Mawlana Khalid-i Baghdadi אָנהייבן צו דעם ווערטפול בוך מיט אַ האַדיטה, די ברוך זאגן פון אונדזער נביא (סאַל-אַללאַהו טאַ'אַלâ 'אַלאַיהי וואַ סאַללאַם). דעם האַדיטה איז באקאנט ווי האַדיטה-י דזשיבריל, איז געווען טראַנספערד דורך Hadrat 'Umar ibn al-Khattâb (radî-Allâhu ta'âlâ'anh), וואָס איז געווען אַ גאַלאַנט פירער פון מוסלימס, איינער פון די העכסטן פון די נביא ס קאַמפּאַניאַנז.
ער האט געזאגט:
"עס איז געווען אַזאַ אַ טאָג אַז אַ ביסל פון אונדז, די קאַמפּאַניאַנז, זענען געווען אין דעם בייַזייַן און דינסט פון Rasûlullah (sall-Allâhu ta'âlâ'alaihi wa sallam)." יענעם טאג איז יענע שעה געווען אזוי געבענטשט, אזוי טייערער טאג, אז מען האט קוים געקענט האבן די געלעגנהייט עס נאכאמאל צו לעבן. אי ן יענע ם טא ג אי ז ע ס געפאל ן צ ו זײ ן גורל , צ ו װער ן בכבודי ם מי ט זײ ן אי ן דע ר נביא ס געזעלשאפ ט נעב ן אים , או ן צ ו זען , זײ ן שײנ ע פנים , װא ס אי ז געװע ן שפײ ז פא ר גײס ט או ן פארגעניג ן או ן טרייסט ן פא ר נשמות . צו ונטערשטרייַכן די ווערט, די כּבֿוד פון דעם טאָג, ער האט געזאגט, "עס איז געווען אַזאַ אַ טאָג ..." קען עס זיין אן אנדער מאָל ווי ערלעך און טייַער ווי די איין אין וואָס עס איז געפאלן צו זיין פּלאַץ צו זען דזשאַבראַל (דזשיבריל, אַרטשאַנגעל). גאַבריעל, 'אַלאַיהי ס-סאַלאַם) אין די גייז פון אַ מענטש, צו הערן זיין קול און צו הערן די וויסן וואָס מענטשן דארף ווי שיין און קלאר ווי מעגלעך דורך די ברוך מויל פון ראַסאַללאַה (סאַל-אַללאַהו טאַ'אַלâ'אַלאַיהי וואַ סאלאם)?
"די שעה, אַ מענטש געקומען צו אונדז ווי די רייזינג פון די לבנה. זײנ ע קלײדע ר זײנע ן געװע ן זײע ר װײס , או ן ד י האר ן זײנע ן געװע ן זײע ר שװארץ . וואונדער פון רייזע, אַזאַ ווי שטויב אָדער שווייס זענען נישט געזען אויף אים. קיינער פון אונדז, די קאַמפּאַניאַנז פון דער נביא (סאַל-אַללאַהו'אַלאַיהי וואַ סאַללאַם), דערקענט אים, דאָס איז, ער איז נישט איינער פון די מענטשן וואָס מיר האָבן געזען אָדער באקאנט פריער. ער האָט זיך געזעצט אין דעם בייַזייַן פון ראַסוללאַה (סאַל-אַללאַהו טאַ'אַלâ 'אַלאַיהי וואַ סאַללאַם). ער האט געשטעלט די קני נעבן דעם נביא'ס געבענטשטע קני. דער מענטש, אין די פאָרעם פון אַ מענטש פיגור, איז געווען דער מלאך מיטן נאָמען Jabrâ'îl. כאָטש זיין וועג פון זיצן סימז צו זיין ינקאַמפּאַטאַבאַל מיט מאַנירן (âdâb), עס געוויזן אונדז אַ זייער וויכטיק פאַקט אַז, אין לערנען רעליגיעז וויסן, עס איז ניט אַזאַ זאַך ווי שעמעס, און שטאָלץ אָדער גאַדלעס ווערט נישט אַ בעל. Hadrat Jabrâ'il געוואלט צו ווייַזן דעם נביא ס קאָמפּאַניאַנז אַז יעדער זאָל פרעגן וואָס ער וויל צו וויסן וועגן איסלאם פריי פון לערערס אָן געפיל שעמעוודיק, פֿאַר עס זאָל נישט זיין שעמעוודיק אין לערנען די רעליגיע אָדער פאַרלעגנהייט אין פּייינג, לערנען אָדער לערנען זיין כויוו צו אַללאַהו טאַ'אַלâ.
"דער איידעלע מענטש האָט געלייגט זיין הענט אויף די ברוך ניז פון Rasûlullah (sall-Allâhu ta'âlâ 'alaihi wa sallam). ער האָט געפרעגט ראַסוללאַה, 'אָ ראַסול-אַללאַה! זאג מיר וואָס איז איסלאם און ווי אַזוי צו זיין אַ מוסלים.' "
די ליטעראַלע טייַטש פון 'איסלאם' איז 'צו געבן און אונטערגעבן'. Rasûlullah (sall-Allâhu ta'âlâ 'alaihi wa sallam) דערקלערט אַז די וואָרט 'יסלאַם' איז געווען די נאָמען פון די פינף יקערדיק פּילערז אין איסלאם, אין גערעטעניש ווי גייט:
1.Rasûlullah (sall-Allâhu ta'âlâ alaihi wa sallam) האט געזאגט אַז דער ערשטער פון די פינף פאַנדאַמענטאַלז פון איסלאם איז "צו זאָגן די קאַלימאַט אַש-שאַהâדאַ"; דאָס הייסט, מען זאָל זאָגן: "אַשְהָדוּ אֶן לַא יְלָהָא אֵלָה וַאֲשַׁהֲדוּ אֲנָנָה מוֹהֲמָדָן אַבְדוּהוּ וּ וּרַסוּלוּהוּ." אין אנדערע ווערטער, אַ דיסקריט מענטש וואס האט דערגרייכט די עלטער פון פּובערטי און וואָס קענען רעדן, האט צו זאָגן וואָקאַלי, "אויף דער ערד אָדער אין די הימל, עס איז קיין איינער ווי אַללאַהו טאַ'אַלâ ווערט פון דינען. די פאַקטיש זייַענדיק צו זיין געבוקט איז אַללאַהו טאַ'אַלâ אַליין. ער איז דער וואַדזשיב על-ווודזשוד. יעדער מין פון העכערקייַט יגזיסץ אין אים. קיין חסרון עקזיסטירט אין אים. זיין נאָמען איז אַלאַ," און צו גלויבן אין דעם לעגאַמרע מיט אַלע זיין האַרץ.
2. די צווייטע פונדאַמענטאַל פון איסלאם איז "צו דורכפירן די ריטואַל תפילה (נאַמאַז, סאַלאַט) [פינף מאָל אַ טאָג אין לויט מיט זייַן טנאָים און פאַרדס] ווען די צייט פֿאַר תפילה קומט." עס איז פאַרד פֿאַר יעדער מוסלים צו דורכפירן סאַלאַט פינף מאל יעדער טאָג נאָך יעדער צייט פון סאַלאַט סטאַרץ און צו וויסן אַז ער אָדער זי פּערפאָרמז עס אין רעכט צייט.
אין די קוור'אַן על-קערים די ריטואַל תפילה איז גערופן 'סאַלאַט'. Salât מיטל מענטש ס דאַוונען, מלאך ס טאן יסטיגהפâר, און אַללאַהו טאַ'אַלâ ס האָבן ראַכמאָנעס און שאָדן.
3. די דריט פונדאַמענטאַל פון איסלאם איז "צו געבן די זאַקאַט פון איינער ס פאַרמאָג." די ליטעראַל טייַטש פון זאַקאַט איז 'ריינקייַט, צו לויבן, און ווערן גוט און שיין.' אין איסלאם, זאַקאַט מיטל 'פֿאַר אַ מענטש וואס האט פאַרמאָג פון זאַקאַט מער ווי ער דאַרף און אין אַ זיכער סומע גערופן ניסאַב צו באַזונדער אַ זיכער סומע פון זאַקאַט. זיין פאַרמאָג און צו געבן עס צו מוסלימס געהייסן אין די קוור'אַן על-קערים אָן רעפּראָאַטשינג זיי.'
4. דער פערט פונדאַמענטאַל פון איסלאם איז "צו פאַסטן יעדער טאָג פון די חודש פון ראַמאַדאַן." פאסטן הייסט 'סאם'. סאַום מיטל צו באַשיצן עפּעס קעגן עפּעס אַנדערש. אין איסלאם,
סאַם מיטל צו באַשיצן זיך קעגן דריי זאכן [אין די טעג] פון דעם חודש פון ראַמאַדאַן, ווי זיי זענען באפוילן דורך אַללאַהו טאַ'אַלâ: עסן, טרינקט און געשלעכט באַטזיונגען. דער חודש פון ראַמאַדאַן הייבט זיך אָן צו זען די נייַ לבנה אין דעם הימל. עס קען נישט אָנהייבן אין דער צייט קאַלקיאַלייטיד אין קאַלענדאַרס.
5. די פינפט פונדאַמענטאַל פון איסלאם איז "פֿאַר די קענען מענטש צו דורכפירן די האַדזש (פּילגראַמאַדזש) אַמאָל אין זיין לעבן." פאר א פעאיקער מענטש, וואס האט גענוג געלט צו גיין צו און צוריק קומען פון שטאט מכה אחוץ דעם פארמעגן גענוג פאר די פרנסה פון זיין פאמיליע, לאזט ער איבער ביז ער קומט צוריק, עס איז פארד צו מאכן תאוות ארום די קאבא און אויפצופירן וואקפא אויפן פלאן פון עראפאט, בתנאי אז דער וועג וועט זיין זיכער און דער קערפער געזונט, איינמאל אין זיין לעבן.
"דער מענטש, ווען ער האָט געהערט די ענטפֿערס פון ראַסוללאַה (סאַל-אַללאַהו טאַ'אַלâ 'אַלאַיהי וואַ סאַללאַם), האט געזאגט, 'אָ ראַסול-אַלאַ! דו האסט געזאגט דעם אמת.' "האַדראַט עומר (ראַדיי-אַללאַהו 'אַן) האט געזאגט אַז פון די נביא ס קאַמפּאַניאַנז, די אָנעס וואָס זענען געווען סאַפּרייזד פון די נאַטור פון דעם מענטש וואָס האָט געפרעגט אַ קשיא און באשטעטיקט אַז דער ענטפער איז ריכטיק. מען בעט מיט א מיינונג צו לערנען וואס מען ווייסט נישט, נאר זאגן "אמרת אמת", זאגט מען אז מען ווייסט עס שוין.
