Tercüme hayatlardan telif eser çıkmaz.
מעדענייעט דע öילע אַקאַדעמיע דע.
ביראַז קוğu, biraz buğudur, tufan deriz
Kırıntıları süpürür, adına irfan deriz.
Tercüme etmek bir tür recmetmeyi de içerir.
Yılmaz Özdil'le uğraşmaya ne haset!
Pijamalı patronundan alır ilhamını.
פעס גײסע נע פעראַסע גײסע נע שענאַט,
Para kalp eder pişenini, hamını.
יא אייַנıדır aynın, ya aynın ayna
איר זענט נישט זיכער.
_זüהאַל האַלל נעדיר סענסע? יא מוהל אולן נעדיר?
_Alper hâl gerçeğini dün de bugün de sürdürmektir.
מוהל אָלאַן דאַ bunun gerçekleşmesi.
Sokrat'ın kısmen anlamadığı: taklitten dünyada sadece şiirin değil kendinin de taklitten ibaret varlığıydı.
Ya gerçek nasıl anlaşılırdı? Sokrat'ın tam anlamadığı bir şey vardı. אָה דאַן "אַלאַנסי" דעדיği şiirin onu anlayan filozof kadar takelitten ibaret olduğu.
באַזı şiirler akılla yazılır, bazıları yürekle, bazıları az da olsa kalple.
קאַלפּ ile yürek farklı şeyleri anlatır.
זיי זענען נישט זייער שיין.
Bazen şiir insana.
אַראַדאַקי פאַרקלı דאָלדוראַן יאַ קאַלפּ יאַ מוהייַילע יאַ דאַ אַקıלדıר.
Şiir edebiyat ve gerçeklik arasındaki bağlantısızlığı ilk defa Sokrat tartışmıştı. Sonrasındaki tartışmalar onun değişik yansımaları…
Şiir sığınaktır bazen.
Şairler yalansı olmasa.
Melekler Şehrindeki tema aslında tam da demek istediğimi anlatır.
İnsandaki sancı onu kendinden öteye taşıyan sancı melekte yoktur.
"מאלעמען!" דעדיğיניז זאַמאַן אַסלינדאַ ינסאַנאַ ילטיפאַט דעğיל האַקאַרעט עדערסיניז.
İnsanda olan melekte yoktur.
עקסיק אָלאַן מעלעקטיר.
Âdem'liğimiz Havva anamızdan önceydi.
Sonrasında ikilik geldi aslında.
Demlendikçe ademleşme isteğimiz artar.
ווע ביר נעפס, bir kafes, bir heves arasında hâlâ yürek taşıyanlara selam olsun!
Yâr ile hoş ağyarına nahoş yâr ile ser hoştur o.
קעהפ'ין ינסאַנלאַרı גיבי, בעדעני ויוסאַ דאַ סוודאַסı ויאַניק ווע אַקלי פאַזלאַ אָלאַן ינסאַן גערעק.
ווי אַזוי איר האָט נישט באַקומען…
Bosna'ya Fatih'ten önce dervişlerimiz gelmişti.
Sarı Saltuk Orta Asya'dan esen Nepesimizdi: "sıcacık."
Bazen Ney'leştiğini düşündüğümü âlem Şey'leşiyor.
Şey'zen ile Şer'zen arasındaki kavgaya da "מאָדערניטע" מיר זאָגן.
Demokrasinin sıkıntısı ise "דעמאָס" olarak tanımlanan kitlenin niteliği oldu.
"קראַטאָס" איר זאַמאַן זאַטען וואַרדı.
Türkiye'deki "Hümanizmin sıkıntısı "מענטש" olarak Eski Yunanı tanımak oldu.
Dünyanın talihsizliği şu: Akıllı insanların sayısı çoğaldı.
Onlar çoğaldıkça da dünyanın hissi azaldı; sonra çarpışır oldu emtia.
אַלע מאָל "טעלעפֿאָן" derdine düşünce "עטיק" קısmı askıda kalır: "פאָנעטיק."
Varlığa birliğe erliğe dirliğe selam olsun!
