די פאָרשונג און עקסקאַוויישאַנז פון די לעצטע יאָרן האָבן געוויזן אַז מענטש סעטאַלמאַנץ אין Kırşehir סטאַרטעד אין 3000 בק סעראַמיק ברעקלעך פון דער צייט זענען געפֿונען אין די טומולי פון Kırşehir. די אַרקיאַלאַדזשיקאַל עקסקאַוויישאַנז דורכגעקאָכט אין Hashöyük, אַ דאָרף פון די הויפט דיסטריקט פון Kırşehir, אין 1930 דורך טערקיש און איטאַליעניש אַרקיאַלאַדזשיסס אנטפלעקט שטיקער פון טעפּערייַ פון 3000 בק.
אין 2000 בק מיר זען די אָנהייב פון אַססיריאַן האַנדל קאָלאָניעס צייַט און די היטטיטע צייַט. צוויי מזבחות מיט קו קאָפּ פּראָטאָמס פון אַלט היטטיטע פּעריאָד געבראכט צו די Hirfanlı דאַם אָפּעראַטיאָנס פון די שאָרעס פון די Kızılırmak טייך, Malkayası מיט כייראָגליף ינסקריפּשאַנז און באקאנט ווי Hitite וועג ינסקריפּשאַן ליגן צווישן די דערפער פון Sevdiğin און Kale, אויך די סתימות, סעראַמיק קיך יוטענסאַלז , פובליק געביידעס מיט ווענט אאז"ו ו געפונען אין קאַמאַן קאַלע טומולוס זענען וויכטיק שפּורן פון די היטיטי צייַט.
איצטיקע אַרקיאַלאַדזשיקאַל עקסקאַוויישאַנז און ייבערפלאַך ינוועסטאַגיישאַנז אויך אַנטדעקן אַז נאָך די אַלטע און שפּעט היטטיטע פּעריאָד, די אַלטע און שפּעט פריגיאַן פּעריאָד זענען אויך געלעבט אין אַ מערסט געדיכט מאָדע. אין 550 בק, אַנאַטאָליאַ איז געווען גאָר אונטער פּערסיש דאַמאַנאַנס. אין דעם פּעריאָד, Kırşehir איז געווען אַ טייל פון דער געשיכטע פון סענטראַל אַנאַטאָליאַ, אַ געגנט וואָס איז געווארן באַוווסט ווי קאַפּאַדאָסיאַ (שיין האָרסעס). ווי פּערסיאַנס גענוג בלויז מיט מיליטעריש ינוואַזיע פון אַנאַטאָליאַ, באַטייַטיק חורבות אָדער בלייבט קענען ניט זיין געפֿונען אין Kırşehir, אָבער פּערסיש סתימות זענען געפונען ביי עקסקאַוויישאַנז פון די קאַמאַן קאַלע טומולוס. פּערסיש דאַמאַנאַנס געקומען צו סוף אין 334 בק ווען די אַרמיז פון אלעקסאנדער דער גרויסן געקומען צו אַנאַטאָליאַ און דיפיטיד די פּערסיאַנס. Kırşehir און ינווייראַנמאַנץ האָבן יקספּיריאַנסט שטרענג פּרעשערז רעכט צו פעלן פון אויטאָריטעט בעשאַס די צייט פון די קאַפּאַדאָסיאַ מלכות וואָס איז געגרינדעט אין 333 בק. אין יאר 18 האט דער רוימישער קייסער טבריוס אפיציעל אנעקסירט קאפפאדאציע צו דער רוימישער אימפעריע און זי פארוואנדלט אין א פראווינציאלער סטאטוס.
די רוימישע צייט איז געווען א צייט פון שטארקע פאגאניזם און אויך א צייט וואו קריסטנטום האט זיך שנעל פארשפרייט. וועגן 15 ונטערערד שטעט פון וועריינג גרייס זענען באַוווסט צו עקסיסטירן פֿון דער צייט אין Kırşehir, וואָס זענען געבויט ווי ערטער פון דינען און מיזבייעך פֿאַר די קריסטן.
היסטארישע פאָרשונג ווייזט אַז Kırşehir איז געווען פֿאַר אַ בשעת אַ וויכטיק פּאָליטיש צענטער בעשאַס די רוימישע צייט און אפילו פאַנגקשאַנד ווי די קליינשטעטלדיק הויפּטשטאָט.
עס איז ניט פיל אינפֿאָרמאַציע וועגן די ביזאַנטין צייַט פון דעם געגנט, אָבער חורבות און בלייבט אָנווייַזן אַז עס איז געווען אַ ביזאַנטין צייַט. Üç Ayak קירך פון די 10 יאָרהונדערט אין טאַבורוğלו דאָרף פון די קליינשטעטלדיק צענטער, וואָס איז איינער פון די ערשטער גרויס דאָרף טשורסעס אין אַנאַטאָליאַ, איז געווען אַ קירך ווו פּראָטעסטאַנץ און קאַטהאָליקס געדינט צוזאַמען, און די קירך חורבות אין Fakıl דאָרף און טעמירלי זענען טשיקאַווע.
סעלדזשוק פּעריאָד איז באַטייַטיק פֿאַר Kırşehir ווי עס איז פֿאַר אַנאַטאָליאַן טערקיש געשיכטע ווי אַ גאַנץ, און ווערט ינוועסטאַגייטינג.
די שטאָטישיזאַטיאָן פון Kırşehir בעשאַס די סעלדזשוק צייט אנגעהויבן אין די פרי יאָרן פון די 13 יאָרהונדערט. Kırşehir איז געגעבן צו איינער פון די עמירס פון די Mengücük דינאַסטי, Melik Muzaffererüddin Muhammed, ווי אַ פייע, וואָס איז געווען דיפיטיד אין שלאַכט דורך סעלדזשוקס אין Erzincan, פֿאַר זיין בוילעט פאָרשטעלונג. בעשאַס זיין בלייַבן אין Kırşehir, Melik Muzaffererüddin Muhammed געבויט די Melik Gazi Medrese (אַלט טיאַלאַדזשיקאַל שולע) אין 1230.
מאָנגאָליש וואָס ינוויידיד גאַנץ אַנאַטאָליאַ אין 1240 נאָך די Kösedağ באַזיגן האָט קאָנווערטעד Kırşehir אין אַ מנוחה האַלטן פֿאַר ווינטער (קışlak) און אַ זומער אָרט אין די פּלאַטאָ (יייַלאַק). די לאַנג-בלייַביק מיליטעריש בייַזייַן פון מאָנגאָליאַנס אין Kırşehir האָט עס פארוואנדלען אין אַ וויכטיק פּאָליטיש און מיליטעריש צענטער.
Nureddin Cibril Bin Cacabey, וואָס איז געווען באַשטימט ווי עמיר צו Kırşehir אין 1260 ס, סטאַרטעד די ערשטער באַטייטיק קאַנסטראַקשאַן אַקטיוויטעטן פון די טערקיש פּעריאָד, דאַנק צו די גוטע באַציונגען ער געגרינדעט מיט די מאָנגאָליאַנס. Cacabey Medrese וואָס איז געווען איינער פון די ערשטע שולן פֿאַר אַסטראָנאָמיע און Cacabey Inn לעבן Kızılırmak און פילע גרויס און קליין בנינים זענען אַלע איינגעזען בעשאַס זיין צייט.
אין די 13 יאָרהונדערט, אַהי עווראַן וואָס אָרגאַניזירט די אַנאַטאָליאַן טערקיש יוניאַן אין אַלגעמיין און די אָרגאַניזאַציע און פאראייניקונג פון די האַנדל און קראַפסמען אין באַזונדער, געקומען צו Kırşehir נאָך דעניזלי, קאָניאַ און קייַסערי און דורכגעקאָכט זיין מיסיע דאָרט, ווענדן קירשעהיר אין די צענטער פון די אַהי באַוועגונג. נאָך דעם פירער Ahi Evran, Kırşehir סוסטאַינעד זיין שטעלע ווי דער צענטער פון די אַהי. די דיסיזשאַנז גענומען אין די לאָדזש אין קירשעהיר זענען ינפלוענטשאַל פון אַזערביידזשאַן צו באָסניאַ-הערזאַגאָווינאַ.
אין 1293 האט מעוואלאנס זון סולטאן וועלעד געשיקט אמבאסאדארן אין געוויסע צענטערן אין אנאטאליע, מיטן ציל צו פארשפרייטן דעם מעוולעווי גלויבן. דער מענטש וואָס איז געווען אַסיינד צו Kırşehir איז געווען Şeyh Süleyman Türkmani. Süleyman Türkmani האָט געגרינדעט אַ לאָדזש אין Kırşehir און פאַרשפּרייטן מעוולעווי גלויבן פון דעם באַזע. זײַן נאָענטע באַציִונג צו מוולאַנאַ און מעוולאַנאַ'ס אָפּשאַצונג פֿון אים זעט מען אַרויס פֿון זײַנע בריוו.
עס איז אויך באקאנט אַז Mevlana ס זון Alaaddin אנטלאפן צו Kırşehir נאָך זיין נאָמען איז ינוואַלווד אין דעם פאַל פון Şemsi Tebrizi מאָרד אין קאָניאַ. אַלע דעם ווייַזן Kırşehir איז געווען איינער פון די וויכטיק סענטערס פון די מעוולעוויס אין אַנאַטאָליאַ.
Hacı Bektaş-ı Veli, וואָס איז געקומען צו Suluca Karahöyük, האָט דאָרט באַקומען אַ גרויס נומער פון מענטשן, וואָס האָבן אַ לינגקט צו זיין געדאנקען. Kırşehir איז געצויגן צו זיין איינער פון די מערסט וויכטיק פּאָליטיש, געזעלשאַפטלעך און קולטור סענטערס פון אַנאַטאָליאַ פון 13th צו די מיטן פון די 15th יאָרהונדערט. אין די אָנהייב פון די 14 יאָרהונדערט, באַרימט סופי אַשıק פּאַשאַ וואָס איז געווען איינער פון די באַוווסט מענטשן וואָס געבראכט פּראָגרעסטאָ אַנאַטאָליאַ געשריבן זיין "גאַריבנאַמע" פון 12 טויזנט קאַפּאַלז. נאָך Karamanoğlu Mehmet Bey וואָס האָט געוואָלט פעסטשטעלן טערקיש ווי די אפיציעלע שפראך, איז Aşık Pasha געווארן דער וויכטיגסטער אדוואקאט פון דער טערקישער קולטור און האט עס אריינגעברענגט אין דער שפראך פון ליטעראַטור אויפן סוקסעספולסטן אופן. גרויס סופי געלערנטער Ahmet Gülşehri וואָס איבערגעזעצט "Mantık-ut Tayr" דורך Ferideddin Attar וואָס געלעבט אין Kırşehir אין טערקיש, איז באַוווסט ווי דער גרעסטער פּאָעט נאָך יונוס עמרע. אין אַדישאַן צו אַלע די, עס איז אויך ספּעקיאַלייטיד אַז יונוס עמרע האט געלעבט אין קירשעהיר, געשטארבן דאָרט און זיין קבר איז אויף די זיאַרעט (וויזיט) בערגל אין די ולופּıנאַר דיסטריקט פון קירשעהיר.
Kırşehir מוזיי
די ערשטע שטודיום פֿאַר די פאַרלייגן פון די Kırşehir מוזיי אנגעהויבן אין 1936. דאָס איז געווען די צייט פון פּאָסט - רעפובליק טערקיי ווען ינישאַטיווז פֿאַר נייַע מיוזיאַמז זענען שטאַרק. אין Kırşehir מוזיי סטאָרידזש איז געגרינדעט דורך קאַלעקטינג זיכער שטיין ווערק און עטנאָגראַפיק ברעקלעך אין Alaaddin Mosque סיטשוייטיד אויף אַ בערגל אין די שטאָט צענטער גערופן די "שלאָס" דורך מענטשן). די איניציאטיוו איז באלד פארגעסן געווארן ביז דער גרינדונג פון א קאמיסיע פאר היסטארישע העריטאַגע דורך דעם גאווערנאר אין 1975 און דער דירעקטאָראַטע פון Kırşehir מוזיי איז געגרינדעט אין 1980. דער ערשטער ליסטינג פון די קאָינס איז דורכגעקאָכט אין 1981 און פעלד אַרבעט איז סטאַרטעד פֿאַר די ליסטינג פון אין סיטו. זאכן פון דער צוקונפֿט זאַמלונג.
אין 1985, דער מאַטעריאַל וואָס איז געזאמלט ביז איצט איז געווען געוויזן אין אַ 100 מ 20 פּלאַץ אין די לאָקאַל פון די פּראָווינסיאַל קולטור און טאָוריסם דירעקטאָראַטע און אַ סטאָרידזש פון XNUMX מ XNUMX איז עריינדזשד. מיט די אָנהייב פון די קאַמאַן קאַלע טומולוס אַרקיאַלאַדזשיקאַל עקסקאַוויישאַנז, דער וווּקס פון דער מוזיי אַקסעלערייטיד און אין דער זעלביקער יאָר דער ערשטער ליסטינג פון די אַרקיאַלאַדזשיקאַל זאכן איז סטאַרטעד.
אין 1993, די מאַטעריאַלס פון דעם מוזיי זענען שטעלן אין סטאָרידזש אין די Kırşehir קולטור צענטער.
די אַרבעט אַימעד בייַ עפן דעם מוזיי צו ציבור אַקסעלערייטיד אין 1996. Kırşehir מוזיי וואָס איז איצט אָפן פֿאַר וויזיץ האט מער ווי 3300 זאכן קאַנסיסטינג פון קאָינס און עטנאָגראַפיק און אַרקיאַלאַדזשיקאַל מאַטעריאַלס.
דערצו, די פעלד אַרבעט דורכגעקאָכט דורך Kırşehir מוזיי דירעקטאָראַטע האט אנטפלעקט 136 ייטאַמז פון ימאָובאַל קולטור העריטאַגע און די זענען רעגיסטרירט און גענומען אונטער שוץ.
מוזיי ווייַז
דער נידעריקער שטאָק פון וואָס אַמאָל איז געווען פיין Arts גאַלערי אין די קולטור צענטער איז געעפנט געווארן פֿאַר די פּובליקס אין 1997 ווי אַרטשאַעאָלאָגיקאַל מוזיי און אַ גרויס אָפּטיילונג פון דער אויבערשטער שטאָק ווי די עטהנאָגראַפי מוזיי.
דער הויפּט טייל פון די אַרקיאַלאַדזשיקאַל מאַטעריאַל איז פֿון די עקסקאַוויישאַנז און ייבערפלאַך ינוועסטאַגיישאַנז דורכגעקאָכט אין דער געגנט און פֿון קאַמאַן - קאַלע טומולוס און מאַלקיי אין באַזונדער. אין דער אַרטשאַעאָלאָגי אָפּטיילונג, די פיינדינגז פון די קאַמאַן קאַלע טומולוס עקסקאַוויישאַנז זענען יגזיבאַטאַד, וואָס דעקן אַ פּעריאָד קייט אין קראַנאַלאַדזשיקאַל סדר פון די צייַט פון אַססיריאַן האַנדל קאָלאָניעס צו די אָטטאָמאַנס צייַט.
אין איין ווינקל פון די זאַל, מירמלשטיין ווערק פון די רוימישע צייַט זענען גרופּט. איסלאם צייַט סטאַרץ מיט סאַרקאַפאַגי פון קינדער און גרוב שטיינער און גייט אַרויף צו די אָטטאָמאַן צייַט מיט פֿענצטער דיספּלייז.
דער הויפּט טייל פון דער צווייטער שטאָק איז עריינדזשד ווי אַן עטנאָגראַפי מוזיי. עס זענען דריי ווייַז פֿענצטער דעדאַקייטאַד צו די אַהי ינסטיטושאַן וואָס ימערדזשד פֿון Kırşehir און פאַרשידן זאכן שייַכות צו אַהיס אָדער וועגן זיי, אַרייַנגערעכנט אַ קאָפּ גאַנג וואָס איז קליימד צו געהערן צו Ali Evran, די אַהי פאָן און פאַרשידן באַאַמטער דאָקומענטן און רעדזשיסטערז זענען געוויזן אין זיי .
עס איז אַ טעפּעך לום אין אַ ווינקל, רעפּריזענטינג די טעפּעך מאכן טראַדיציע אין Kırşehir און אַ מאַנקווין מיט היגע קאָסטיומען וויווינג אין פראָנט פון די וועבשטול. אין אן אנדער ווינקל עס איז אַ ויסשטעלונג פון טעגלעך לעבן אין אַ טיפּיש Kırşehir הויז
