ריטשארד פאלק האט אין אן ארטיקל פארעפנטלעכט אויף Al Jazeera'ס וועבזייטל געמאכט וויכטיקע אנאליז בנוגע אבאמא'ס באזוך אין ישראל:
עס איז געווען אַ מאַסטערי-געשריבן רעדע דורך די וועלט 'ס מערסט וויכטיק פירער גערעדט אין נאָמען פון די רעגירונג, וואָס האט מערסט אַנסערווערלי טשאַמפּיאַנייטיד ישראל ס ענין איבער די יאָרצענדלינג - ענטוזיאַסטיק באקומען דורך די וילעם פון דער הויפּט ישראל יוגנט, און ספּעציעל דורך ליבעראַל אידן אַרום די וועלט .
טראָץ דעם אָרט, האָט פרעזידענט אבאמא'ס ווערטער אין ירושלים דעם 21סטן מערץ אויסגעזען בפֿרט בדעה צו קלאָר די לופט עפּעס אין וואַשינגטאָן. אָבאַמאַ קען איצט האָבן אַ ביסל בעסער געלעגנהייט צו זיין געראָטן אין זיין צווייטע לעגאַט-בנין פּרעזאַדענטשאַל טערמין טראָץ אָפּאָזיציע פון אַ טיף פּאָולערייזד יו.
ווייַל די אמעריקאנער עקאנאמיע האלט צו זיין אין ערנסט קאָנפליקט, לפּחות אויב עס איז אַססעססעד פֿון די פּערספּעקטיוו פון די נויט פון אַרבעטער אלא ווי אויף די יקער פון שטאַרק פֿירמע פּראַפיץ, אבאמא איז אויך לאָעט צו ויסמיידן דיסטראַקטאַד דורך קיין באַשולדיקונג אַז ער איז נישט געבן ישראל איר געהעריק רעכט.
וואָס שייך די רעדע אַליין, האָט זי פאַרמאָגט עטלעכע אויסלייזנדיקע שטריכן. עס האָט אנערקענט אז צוזאמען מיט ישראל זיכערהייט זארגן, "די פּאַלעסטינער מענטשן'ס רעכט פון זעלבסט-באַשטימונג, מוז אויך אנערקענט ווערן זייער רעכט אויף יושר". דע ר דאזיקע ר באשטעטיקונ ג אי ז נאכגעפאלג ט געװאר ן ד י שטארקםט ע באשטעטיקונ ג פו ן אלעמען , ״צושטעל ן זי ך אי ן זײער ע שיך . קוק אויף די וועלט מיט זייערע אויגן.
צו באַטראַכטן די ריאַלאַטיז פון דעם קאָנפליקט דורך פּאַלעסטיניאַן אויגן, אויב גענומען עמעס, וואָלט רעפּראַזענץ אַ אמת שריט צו אַ מין פון וואָג, לפּחות אויף דער מדרגה פון שפּראַך, דאָס איז, לאָזן באַזונדער די איין-זייַט מאַטעריאַל און דיפּלאַמאַטיק שטיצן געגעבן דורך וואַשינגטאָן צו תל אביב.
זען דורך פּאַלעסטינער אויגן קאַנפראַנץ די מיעס ריאַלאַטיז פון פּראַלאָנגד אָקופּאַציע, אַנעקסאַטיאָניסט ייִשובֿ פּראָיעקטן, די ומלעגאַל לאַנד-קאַנפאַסקייטינג צעשיידונג וואַנט, דורות פון פּאַלעסטיניאַנס באַגרענעצט צו די צאָרעס פון פליטים לאגערן און גלות, צווייט קלאַס פּאַלעסטיניאַן בירגערשאַפט, עטניק רייניקונג אין ירושלים, און אַ אַ סך קאַפֿקעישע רעגיאַליישאַנז און טשעקפּוינץ וואָס מאַכן די טעגלעך לעבן פון פּאַלעסטיניאַנס ריפּעטיטיוו דערציילונגען פון דערנידעריקונג און פראַסטריישאַן.
פֿאַרשטייט זיך, אַז אָבאַמאַ האָט דאָס נישט געוואַגט. קיינער פון די דאָזיקע שטריכן פון דער פּאַלעסטינער דערפאַרונג איז נישט קלאָר געוואָרן, נאָר איבערגעלאָזט צו דער פאַנטאַזיע פון זיין ישראלדיקן עולם.
טראָץ דעם דורכפאַל צו ספּעציפיצירן, אָבאַמאַ ס באַפעלן צו זען דעם קאָנפליקט דורך די אויגן פון די אנדערע קריייץ פּלאַץ פֿאַר עמפּאַטי און ויסגלייַך. דאָס איז אַ נויטיק שטריך פון לויט די שוואַכער און אַפּרעסט זייַט די סאָרט פון דערקענונג וואָס איז אַ פּריקאַנדישאַן צו קיין עכט שלום פּראָצעס.
אָבאַמאַ האָט אויך געמוטיקט אויף אַ נוציקן אופן מדינת ישראל בירגער אקטיוויזם אין נאמען פון א גערעכטן שלום באזירט אויף צוויי סטעיטס פאר צוויי פעלקער, הגם ער איז באגלייט מיט עטליכע באזונדערע קוואליפיצירן.
ינאַפּראָופּרייטלי, ער ערדזשד אַז "פֿאַר דעם מאָמענט, שטעלן באַזונדער די פּלאַנז און פּראָצעס" דורך וואָס דעם ציל קען זיין אַטשיווד, און "אַנשטאָט ... בויען צוטרוי צווישן מענטשן". איז דאָס נישט אַן מאָדנע עצה?
עס סימז אַ אויסשטרעקן צו דרוק צוטרוי ווען די סטראַקטשערז און פּראַקטיסיז פון אַקיאַפּיישאַן זענען פֿאַר די פּאַלעסטיניאַנס אַנרימיטינגלי גרויזאַם, עקספּלויטאַטיוו און ווייטלי אַוועק טאָג נאָך טאָג אין די אַטיינאַביליטי פון אַ ווייאַבאַל פּאַלעסטיניאַן שטאַט.
צוליב דעם אומבאהאלטענעם אויסקוק פון דער נתניהו רעגירונג, וויאזוי קען מען ערווארטן פון די פאלעסטינער אין זייערע שאקלען, אז זיי זאלן אנהייבן אויף א נסיעה פון צוטרוי?
אוודאי, איז די דאזיקע פארפעטישע בקשה עטוואס פארווייכערט געווארן מיט א מער גלייבליכע טענה:
איך קענען צוזאָג איר דאָס: פּאָליטיש פירער וועלן קיינמאָל נעמען ריסקס אויב די מענטשן טאָן ניט שטופּן זיי צו נעמען עטלעכע ריסקס. איר מוזן מאַכן די ענדערונג וואָס איר ווילן צו זען. פּראָסט מענטשן קענען ויספירן ויסערגעוויינלעך זאכן.
מעגלעך, עס איז אַ ביסל ווייַט האָפענונג צו געפֿינען אין די ינספּיראַציע ווערטער, אָבער מען דאַרף וואַנדערן "צו וואָס סוף" געגעבן די איצטיקע פּאַלאַסיז און פּראָגראַמען פון די תל אביב רעגירונג און די באַלעגערד צושטאנדן פון די פראַגמאַנטיד און מאַלישאַס רעפּריזענטיד פּאַלעסטיניאַן מענטשן.
חסרונות אין די רייד
אויסער די אַבזערוויישאַנז, אבאמא 'ס רעדע איז געווען טיף פלאָז אין דריי פונדאַמענטאַל שייך:
1. דורך רעדן בלויז צו ישראל יוגנט, און נישט אַרייננעמען אַ פּאַראַלעל רעדן אין ראַמאַלאַ צו פּאַלעסטינער יוגנט, איז די ראָלע פון די יו. עס האָט אויך געצייגט פאר יעדן אויפמערקזאם באמערקטער אז דאס ווייסע הויז איז מער אינטערעסירט אין אַפּעלירן צו די מענטשן אין וואשינגטאן ווי צו די פאלעסטינער פארכאפט אין מערב ברעג און עזה - אַן ינטערפּריטיישאַן פארשטארקט דורך לייגן אַ קראַנץ בייַ די קבר פון טעאָדאָר הערצלבוט אָפּזאָגן צו טאָן דאָס. ביים קבר פון יאסר ערפאט.
די דאזיקע חילוקי־דעות איז ווײַטער אַרויסגעוויזן געוואָרן, ווען אָבאַמאַ האָט גערעדט וועגן די קינדער פֿון שדרות אין דרום־ישׂראל: "דער זעלבן עלטער ווי מיינע אייגענע טעכטער, וואָס זענען ביי נאַכט געגאַנגען שלאָפֿן מיט מורא אַז אַ ראַקעט וועט לאַנדן אין זייער שלאָפֿצימער נאָר צוליב וואָס זיי זענען און וואו זיי וואוינען”.
צו מאַכן אַזאַ אָבסערוואַציע אָן אפילו דערמאָנען די טראַוומע-לאָדן לעבן פון קינדער אויף די אנדערע זייַט פון דער גרענעץ אין עזה, וואָס לעבן פֿאַר יאָרן אונטער טנאָים פון בלאַקייד, געוואלדיקע ינקערשאַנז און גאַנץ וואַלנעראַביליטי יאָר נאָך יאָר איז צו אַבאָנירן גאָר צו די איין-זייטיגע ישראל-דערציילונג וועגן דער אומזיכערקייט וואס די צוויי פעלקער האבן איבערגעלעבט.
אין די אלע הינזיכטן, האט אבאמא גארנישט געטוהן צו טוישן זיין פאראויסער פובליקאציע אז די רייזע איז אונטערגענומען געווארן מיט די נידריגסטע ערווארטונגען לגבי סיי וועלכע דורכברוך אין די באציאונגען צווישן די פארטייען.
2. דורך רעדן וועגן דער מעגלעכקייט פון שלום באזירט אויף די צוויי שטאַט קאָנסענסוס, די אַלט געדאנקען, אָן דערמאָנען דיוועלאַפּמאַנץ וואָס האָבן געמאכט מער און מער מענטשן טיף סקעפּטיקאַל וועגן ישראל ינטענטשאַנז, איז צו געבן צוטרוי צו וואָס מיינט מער און מער ווי אַ דילוזערי צוגאַנג. צו לייזן דעם קאָנפליקט. אָפּזאָגן 600,000-פּלוס אַרמד סעטאַלערז סימז מער ווי אפילו אַ לינקס-ליינינג ישראל רעגירונג וואָלט באַטראַכטן, מוזן ווייניקער די פאַרברענט פּראָ-סעטלער פאָרשטעלן פירערשאַפט.
אזא פארקריפלטער שטערונג פאר א צוויי-סטעיט לייזונג דארף זיין פארבינדן מיט אבאמא'ס פארדרײטע פארשלאגן צו די פירער פון מיטל מזרח, אן אפעלאט, וואס זעט אויס וויכטיג פארשלאגן צו די יעצטיגע אומשטענדן, מאכט די גאנצע רעדע צי היפאקריטיש אדער אינגאנצן אויס פון רירט: "איצט איז די צייט פֿאַר די אַראַבישע וועלט צו נעמען שריט צו נאָרמאַליזירן באַציאונגען מיט ישראל."
ווי קען יעצט זיין די צייט, ווען עטליכע טעג פריער האט בנימין נתניהו געמאלדן די פאָרמירונג פון די מערסט רעכטע, פּראָ-סעטאַלער רעגירונג אין דער היסטאריע פון ישראל, אויסקלייבן א קאבינעט וואס איז שטארק געווידמעט מיט דער פארשפרייטונג פון התיישבות און אַנטקעגנשטעלנ זיך דעם עצם געדאַנק פון אַן עכט פּאַלעסטינער שטאַט?
מען טאָר קיינמאל נישט פארגעסן, אַז ווען די פּאַלעסטינער באַפרייאונגס ארגאניזאציע האָט געמאָלדן צוריק אין 1988, אַז זי איז גרייט צו מאַכן אַ אָנהאַלטן שלום מיט ישראל אויף דער יסוד פון די 1967-גרענעצן, איז נישט געווען קיין קעגנזײַטיקע ענטפער טראָץ מער מעסיקער ישראל-פירערשאַפט. דורך צושטימען צו אַזאַ אַ זיך-באגרענעצט זעאונג פון זעלבסט-באַשטימונג, די פּאַלעסטיניאַנס האָבן געמאכט אַ ויסערגעוויינלעך טעריטאָריאַל קאַנסעשאַן וואָס איז קיינמאָל געווען ריפּראַקייטיד, און אַפּעריישאַנאַל ריפּידיייטיד יאָר נאָך יאָר דורך קעסיידערדיק ייִשובֿ בנין.
די יונילאַטעראַל פּאַלעסטיניאַן קאַנסעשאַן האָט מענט צו אָננעמען אַ שטאַט לימיטעד צו 22 פּראָצענט פון היסטארישן פּאַלעסטינע, אָדער ווייניקער ווי האַלב פון וואָס די יו.ען. אן אומלעגיטימער פלאן געשטעלט אן צו נעמען אין חשבון די וואונטשן פון דער איינוואוינער באפעלקערונג.
צו דערוואַרטן אַז די פּאַלעסטיניאַנס זאָל זיין גרייט איצט צו אָננעמען באטייטיק ווייניקער לאַנד ווי די 1967 געמארקן צו דערגרייכן אַ האַכלאָטע פון דעם קאָנפליקט מיינט העכסט אַנריזאַבאַל און מיסטאָמע נישט סאַסטיינאַבאַל.
3. דורך אונטערשרייבן די פאָרמולע, האָט צוויי סטעיטס פאר צוויי פעלקער איבערגעגעבן די פאלעסטינער מינדערהייט אין ישראל צו שטענדיקע צווייטע קלאס בירגערשאפט אָן אפילו ווערט צו דערמאָנען אלס א מענטשנרעכט אַרויסרופן קעגן דער דעמאקראטישער ישראל וואס אבאמא האט געפייערט.
ווי דוד בראָמוויטש האָט אָנגעוויזן ("טרייבאַליזם אין דער ירושלימער רעדע"), האָט אָבאַמאַ אויך אונטערגעשטראָכן אַ טרייבאַליסטישע מיינונג פון סטעיטשאַפט וואָס זעט אויס סתירה מיט די העכערונג פון מענטשנרעכט אין אַ גלאָובאַלייזינג וועלט. עס אויך ריפּידיייץ סעקולאַריסט אַסאַמפּשאַנז אַז אַ לאַדזשיטאַמאַט שטאַט זאָל קיינמאָל זיין עקסקלוסיוויסט אין זיין רעליגיעז אָדער עטניק כאַראַקטער.
אָבאַמאַ האָט זיך אַרויסגעוויזן צו באַשטעטיקן דעם עיקר ציוניסטישן געדאַנק פֿון אַ סטאַטיסטישן היימלאַנד, וווּ יעדער ייִד האָט אַן אומבאשפּעטיקטע פֿרײַהייט צו גאָר אַרומנעמען זײַן ייִדישקייט:
"ישראל איז איינגעווארצלט ניט בלויז אין געשיכטע און טראַדיציע, אָבער אויך אין אַ פּשוט און טיף געדאַנק: דער געדאַנק אַז מענטשן פאַרדינען צו זיין פריי אין אַ לאַנד פון זייער אייגן."
און מיט איינגעבונדענע איראָניע האָט מען ניט דערמאָנט דעם פעלן פון קיין פּאַלעסטינער רעכט צו צוריקקערן אפילו פאַר די וואָס זענען געצווונגען געוואָרן אין 1948 און ווידער אין 1967 צו אַנטלויפן פון היימען און דערפער וואָס זענען געווען משפּחה-רעזידאַנץ פֿאַר אומצאָליקע דורות. די געצווונגען יציאת מצרים זענען באקאנט צו די פּאַלעסטיניאַנס פֿאַר וואָס זיי זענען, קאַטאַסטראָפעס, אָדער אין אַראַביש, די nakba.
רעגרעסיוו צוגאַנג
דער רעגרעססיווע צוגאַנג צו אידענטיטעט און שטאַטהייט, וואָס אָבאַמאַ האָט אָנגעהויבן, איז אויך דורך ימפּלאַקיישאַן מיסלידינגלי אַטריביאַטאַד צו די פּאַלעסטיניאַנס, וואָס איז באשטעטיקט ווי אַ נידעריקער רעכט. עס איז ניט ריכטיק צו באַשטיין אַז די פּאַלעסטינער ווילן אַ שטאַט וואָס איז פאַרגלייַכלעך צו ישראל. די פּאַלעסטינער האָבן ניט קיין גידנדיקע אידעאָלאָגיע וואָס איז פאַרגלייכן צו ציוניזם.
זייער זוכן איז געווען צו צוריקקריגן רעכט אונטער אינטערנאציאנאלע געזעץ אין די לענדער פון זייער געוווינהייטן וווינאָרט, אויבן אַלע, די געניטונג פון זייער ומלייקנדלעך רעכט פון זעלבסט-באַשטימונג אין אַזאַ אַ שטייגער ווי צו צוריקקריגן די ברייט קליימז פון סעטאַלער קאָלאָניאַליזם וואָס זענען געווען אַזוי גראַנדיאָוסלי. ינטאַגראַל צו דער וויזיע און פירונג פון גרויס ישראל פון דער נתניהו רעגירונג.
טאקע, אבאמא'ס רעדע איז אויך געווען א באליידיגונג פאר פילע ישראל פאסט-ציוניסטן און סעקולאריסטן, וואס נעמען נישט אריין דעם געדאנק פון לעבן אין א כייפּער-נאציאנאליסטישער מדינה מיט פרעטענציעס פון א רעליגיעזע נדבות.
אין מיין מיינונג, עס זענען צוויי קאַנקלוזשאַנז צו זיין ציען. ערשטנס, ביז די רעטאָריק פון זען די רעאַליטעט פון דער סיטואַציע דורך פּאַלעסטינער אויגן איז גלייך מיט אַ באַטראַכטונג פון די ספּעציפֿישקייטן, ווערט געשאַפֿן אַ טעותן רושם אַז ביידע צדדים האַלטן גלייך די שליסלען פון שלום, און ביידע זייַנען שולד אין דער זעלביקער מאָס פֿאַר זייַענדיק. ניט גרייט צו נוצן זיי. א פאלשע סימעטריע איז פארזאםט, וואס פארלאזט די פאקטישע עקזיסטירנדע סטרוקטור פון געוועלטיגונג און אונטערטעניקונג.
צווייטנס, איז עס אַ גרויזאַם דיסטראַקשאַן צו אָנטרייַבן אַ ריזאַמשאַן פון נאַגאָושייישאַנז ווען ישראל קלאר פעלן די פּאָליטיש וועט צו גרינדן אַ ווייאַבאַל און אומאָפּהענגיק הערשער פּאַלעסטיניאַן שטאַט אין 1967 געמארקן און אין צושטאנדן אין וואָס די וועסט באַנק איז געביטן דורך קעסיידערדיק ייִשובֿ יקספּאַנשאַן, בלויז סעטאַלערז. ראָודז, די צעשיידונג וואַנט, און אַלע די וואונדער זענען סאַגדזשעסטינג אַז עס איז מער פון די זעלבע צו קומען.
נאָך ערגער, נעמט ישראל פילע שריט צו פארזיכערן אז ירושלים וועט קיינמאל נישט ווערן די הויפטשטאט פון וועלכער פּאַלעסטינער ענטיטי וואָס עווענטועל קומט ארויס, וואָס איז א שווערע באליידיגונג ניט בלויז פאר פאלעסטינער און אראבער, נאר פאר די 1.4 ביליאן מוסולמענער איבער דער וועלט - ניט צו דערמאָנען. קריסטן.
צוריק , ערגער ווי רייד איז געווען דער גאנצער באגריף פונעם באזוך גופא . אבאמא האט קיינמאל נישט געדארפט אונטערנעמען אזא באזוך אן א באגלייטנדיקע גרייטקייט צו באהאנדלען די פאלעסטינער ווירקלעכקייט מיט אמווייניגסטנס גלייכן כשיוועס ווי דער ישראל ווירקלעכקייט און אן א געוויסע אנווייזונג ווי אזוי זיך פארצושטעלן א גערעכטן שלום באזירט אויף צוויי סטעיטס פאר צוויי פעלקער, צוליב דעם אומגעריכטן המשך. ישׂראלדיקע אײַנריכטונגען אויף דער אָקופּירטער פּאַלעסטינער טעריטאָריע, וואָס געבן יעדן אָנווײַז אויף פּערמאַנאַנס — ניט צו דערמאָנען די ניט־פֿאַרטרעטונג און קאָלעקטיווע שטראָף פֿון דער עזה־באַפעלקערונג פֿון 1.5 מיליאָן.
אבאמא האט נישט דערמאנט די כוואַליע פון פריש פּאַלעסטיניאַן הונגער סטרייקס אָדער די גראַד צו וואָס די פּאַלעסטיניאַנס האָבן שיפטיד זייער טאַקטיק פון קעגנשטעל אַוועק פון אַ צוטרוי אויף אַרמד געראַנגל. עס איז פּערווערסט צו כאַפּן לויב אויף די אַפּרעסיוו אַקיאַפּיער, איגנאָרירן ניט-היציק טאַקטיק פון פּאַלעסטיניאַן קעגנשטעל און די סערדזש פון גלאבאלע סאָלידאַרישקייט מיט די פּאַלעסטיניאַן געראַנגל, און דעמאָלט כיפּאַקריטיש רופן אויף ביידע פעלקער צו פאָרויס צו אַ פרידלעך האַכלאָטע פון קאָנפליקט דורך בויען באַציונגען פון צוטרוי איינער דעם אנדערן. מר אבאמא, אויף וועלכע פלאנעט וואוינט איר?
מקור: על דזשאַזעעראַ
