יסלאַמיק קונסט וועריז סאַבסטאַנשאַלי פון מערב קונסט רעכט בפֿרט צו ריסטריקשאַנז אין די קאָראַן אויף דיפּיקטינג די מענטש פאָרעם. אלא ווי די רעפּריזענאַטיוו פון די גראָב וועלט, די שליימעס פון אָטטאָמאַן קונסט ליגט אין די ריין וואָג פון קאָליר, שורה און ריטם אין דזשיאַמעטריק פּאַטערנז און דיזיינז.
פון די אָטטאָמאַן קונסט, קאַליגראַפי איז געווען די מערסט וויכטיק. אַזאַ מאַנדיין זאכן ווי שטייער ריפּאָרץ, פאַרמאָג מעשים און קייסעריש עדיקטס געווארן מעהודערדיק ווערק פון קונסט. דאָס שפּיגלט אָפּ די ביוראַקראַטישע נאַטור פון דער אימפעריע מיט איר דרוק אויף שרייבן און רעדזשיסטערינג. טערקיש קאַליגראַפערז קאַנטריביוטיד צו דער אַנטוויקלונג פון נייַע און מער אָרנייט סטיילז פון קאַליגראַפי. יעדער פון די סולטאַנס האט זייער אייגן מאָנאָגראַם אין סטילייזד שריפט, גערופן אַ טוגראַ. סולטאַן אַהמעט ווו און סולטאַן בייעזיט וו זענען באָקע קאַליגראַפערז. אין 1928 אַטאַטורק באַקענענ די לאַטייַן אלפאבעט, סאַונדינג די טויט קלאַל פון די קונסט פון אַראַביש קאַליגראַפי אין טערקיי. פילע פון די גרעסטע ווערק זענען אפגעהיט אין די ברייט אָטטאָמאַן אַרקייווז און קענען זיין געזען אין טאָפּקאַפּי פּאַלאַס און יבראַהים פּאַשאַ מוזיי (מוזיי פון טערקיש און יסלאַמיק Arts).
מאַרבלעד פּאַפּיר אָדער "עברו" איז אַ קונסט פאָרעם וואָס איז דעוועלאָפּעד אין טערקיי אין די XNUMX יאָרהונדערט. מינעראַל און גרינס דיעס זענען ספּרינגקאַלד אויף וואַסער געמישט מיט גומע און די גאַל פליסיק פון פיך, איבער וואָס אַ בלאַט פון פּאַפּיר איז געלייגט, שאַפֿן יינציק און אַנריפּיאַטאַבאַל פּאַטערנז. טראַדישאַנאַלי, דעם פּאַפּיר איז געניצט פֿאַר געמארקן אויף אָטטאָמאַן פּאַנאַלז און מיניאַטורעס, און פֿאַר די ין קאָווערס און בלעטער פון ביכער. הייַנט, מאַסע-פּראָדוצירט מאַרבאַלד פּאַפּיר איז געניצט פֿאַר אַזאַ צוועקן, כאָטש די קונסט פון מאַרבלינג האלט.
Meerschaum (Lületasi) איז אַ מינעראַל מאַטעריע געפונען בלויז אין טערקיי, פון וואָס פּייפּס און אָרנאַמאַנץ זענען האַנט-קאַרווד זינט די 1700's.Meerschaum, פאַרקערט צו פאָלקס גלויבן, איז נישט די פאַסאַליזעד בלייבט פון ים באשעפענישן, אָבער אַ מינעראַל: הידראָוס מאַגנעסיום סיליקאַט , עס געפינט זיך פון 30 ביז 450 פוס אונטערן אויבערפלאך פון דער ערד נעבן דעם שטעטל Eskisehir. מאַגניזיאַם אינהאַלט פון Meerschaum גיט שטאַרקייט בשעת הידראָגען און זויערשטאָף ביישטייערן צו פּאָראָסיטי. ווי איינער פון די לייטאַסט און מערסט פּאָרעז סאַבסטאַנסיז פון נאַטור, Meerschaum איז אַ נאַטירלעך פילטער. דעם נאַטירלעך אַבזאָרבאַנסי ז די רער צו סלאָולי טוישן קאָלירן, יווענטשאַוואַלי טורנינג רייַך ברוין קאָלירן, פילטערינג די ניקאָטין. ווי ווייניק טערקן רייכערן פּייפּס, זיי זענען געמאכט מערסטנס פֿאַר עקספּאָרט.
אונטער די ביזאַנטין קאָנסטאַנטינאָפּלע (יסטאַנבול) קימאַט באַנגקראַפּט זיך באקומען ריזיק אַמאַונץ פון זייַד פון טשיינאַ דורך די זייַד מאַרשרוט, דארף פֿאַר די פּראָדוקציע פון וואַסט קוואַנטאַטיז פון רעליגיעז וועסטמענץ און דעקעריישאַנז. אין די זעקסט יאָרהונדערט, אַ נומער פון ענג גאַרדאַד זייַדוואָרם עגגס זענען סטאָלען דורך צוויי רוסישע מאָנקס און געבראכט צו קאָנסטאַנטינאָפּלע. זייַד מאכן איז געשווינד געווארן אַ ריזיק אינדוסטריע, סענטערד אין בורסאַ, און איז געווען ינכעראַטיד דורך די אָטטאָמאַן ווען זיי ריפּלייסט די ביזאַנטין. הייַנט, בורסאַ איז נאָך אַ וויכטיק טעקסטיל צענטער, באַרימט פֿאַר זייַן זאַלץ-פאַרב טעקניקס.
די קונסט פון האַפט רובֿ מסתּמא געפארן מערב מיט די טערקיש נאָומאַדז פון זייער סענטראַל אַסיאַן כאָומלאַנדז. עס איז געווען ברייט געוויינט; די מיליטעריש עקוויפּמענט פון די סעלקוק און אָטטאָמאַן זעלנער אַרייַנגערעכנט געצעלטן, פּאַוויליאַנז, באַנערז, סאַדאַלז און כאָלסטערז רייך עמברוידערד מיט מאָוטיפס און שלאַכט סינז, פילע פון וואָס זענען אפגעהיט אין די מיליטער מוזיי אין האַרבייע, יסטאַנבול. רעליגיעז כאַנגינגז פֿאַר מאָסקוועס, תפילה קאַרפּאַץ און קאָראַניק קאַסעס זענען באדעקט אין גראַציעז פלאָראַל פּאַטערנז אין יידל פארבן אָפסעט מיט זילבער און גאָלד. פיל פון די זאכן פון טעגלעך לעבן, אַזאַ ווי טאַולז, בעט קאַווערינגז און שלייער זענען ענלעך באַצירט. פֿאַר די אָטטאָמאַן קאָורט, זייַד בראָוקיידז און סאַמעט זענען פּראָטים פֿאַר סעראַמאָוניאַל צוועקן, אָפט ניצן גאָלד אָדער זילבער פֿעדעם אויף לילאַ סאַמעט. עמברוידערי דיזיינז זענען באזירט אויף די דזשיאַמעטריק און פלאָראַל פּאַטערנז געניצט אין סעראַמיקס און וואָווען סילקס, כאָטש מאָוטיפס און סטיילז וועריד פון דאָרף צו דאָרף. אבער טולפּאַן פּלאַן האט שטענדיק אַ ספּעציעל אָרט אין פעלקער האַרץ. עטלעכע האַפט איז קאמערשעל געשאפן אין וואַרשטאַטן ווו מענטשן און עטלעכע קריסטלעך פרויען געארבעט, אָבער די קוואַליטעט און ערידזשאַנאַליטי פון דעם אַרבעט איז געווען אַ ביסל ערגער. די וואָמען פון די האַרעמס האָבן געשאפן גלענצנדיק אַרבעט פֿאַר זייער דאָוריז (Çeyiz) אָדער טראָוסעאַוקס און צו חן זייער ברידאַל טשיימבערז אויף זייער כאַסענע נעכט. די קונסט פאָרעם ריטשט זיין שעפעריש שפּיץ אין די 16 יאָרהונדערט און איז געווען ריווייווד מיט 100 יאָר צוריק מיט די פאַרלייגן פון גירלס טעכניש שולן ווו עס איז נאָך אָפט געלערנט. פילע ויסגעצייכנט ביישפילן קענען זיין געזען אין די Topkapi מוזיי און די Sadberk Hanim מוזיי אין Sariyer - יסטאַנבול, אָדער געקויפט אין דער גראַנד באַזאַר.
ווי טראדיציאנעלן קראַפס אומעטום, האַפט איז געהרגעט דורך ביליק טעכנאָלאָגיע. אָבער, רובֿ גראַנדמאַדערז נאָך פאָרן זייער צייט אָרנאַמענטינג בעט קאַווערינגז און קליידער פֿאַר זייער גראַנטשילדראַן. די שווארצע ים ריזאָרט פון סילע ספּעשאַלייזיז אין די פּראָדוקציע פון עמברוידערד וואַטע קליידער, טאַולז און טישטעך.
דער טערקישער מאָלערײַ אין מערבדיקן זינען האָט זיך ערשט אָנגעהויבן אינעם 19טן יאָרהונדערט, מיט דער גרינדונג פֿון אָסמאַן חמדי ביי, אַליין אַן אויסגעצייכנטער מאָלער, פֿון דער אַקאַדעמיע פֿאַר פיין קונסט. טערקישע מאלער זענען געשיקט געווארן קיין פראנקרייך און איטאליע דורך דעם סולטאן, און פרעמדע מאלער, מערסטנס איטאַליענישן, זענען געבראכט געווארן פון אייראפע איבערצוטראגן זייערע סקילז. הייַנט, די אַקאַדעמי איז באקאנט ווי Mimar Sinan אוניווערסיטעט.
אָטטאָמאַן קונסט קאָנסיסטעד דער הויפּט פון די טראדיציאנעלן פארמען אַוטליינד אויבן, מיט די ויסנעם פון טערקיש מיניאַטורעס. די סולטאַנס און עליט וואָס פּאַטראָן די אָפט רעפּריזענאַטיוו קונסט, געהאלטן זייער פּיינטינגז פֿאַר פּריוואַט וויוינג, דערשראָקן פון די רעליגיעז ברען פון דעם ציבור. מיניאַטורע מאָלער זענען צעטיילט אין צוויי קאַטעגאָריעס; ד י װא ם האב ן געמאל ן דע ־ צעראטױו ע מויער ־ מאלע ן או ן בלומען , או ן ד י קלענער ע צאל , פו ן װעלכ ע א ס ך זײנע ן געװע ן נישט־מוסולמענער , װעלכ ע האב ן געמאל ן פארטרעטן , באלאגע ר או ן קאמף־סצענעס . טערקיש מיניאַטורעס זענען נישט ווי באַרימט ווי פּערסיש אָנעס, כאָטש זיי זענען אָפט מער מאָווינג און שטאַרק, רעכט צו דער שטארקער שיידז געניצט און צו אַ גרעסערע ופמערקזאַמקייט צו דעטאַל.
ערשט אינעם 19טן יאָרהונדערט איז פֿאָרגעקומען אַן טערקישע מאָלערײַ־באַוועגונג אין מערב־זײַט, מיט דער גרינדונג פֿון אָסמאַן חמדי ביי פֿון דער אַקאַדעמיע פֿאַר פֿײַנע קונסטן (איצט די מימר סינאַן־אוניווערסיטעט־שול פֿאַר פיין קונסט). ד י סולטאנ ן האב ן אנגעהויב ן ברענגע ן פרעמד ע מאלער , מערסטנ ס איטאַליעניש ע או ן פראנצויזיש , צ ו לעב ן װ י הויף־מאלער , או ן טערקיש ע מאלער ן זײנע ן געשיק ט געװאר ן קײ ן אויסלאנד , צ ו לערנען , פו ן אייראפעאישע ר הארן . צווישן די מערסט באקאנט פון די פרי אָטטאָמאַן מאָלער זענען אָסמאַן האַמדי ביי, סעקער אַהמעט פּאַשאַ, האָקאַ עלי ריזאַ, סעווקעט דאַג, אַהמעט זייאַ און הליל פּאַשאַ. זיי זענען געווען בפֿרט לאַנדשאַפט מאָלער, מיט ווייניק פּאָרטרעטן. אין 1919, די אָטטאָמאַן געזעלשאפט פון פּיינערז געהאלטן זייער ערשטער ויסשטעלונג אין גאַלאַטאַסאַרייַ - יסטאַנבול. נאָך דער מלחמה, איז ימפּרעססיאָניזם געווען אַ הויפּט השפּעה אויף טערקיש מאָלער. דע ר דערפאלגסטע ר אימפרעציאניסטישע ר מאלער , אי ז געװע ן חליל ם פאשא . די געמעל האָט זיך אַנטוויקלט אין די דרייסיקער און פערציקער יאָרן, מיט אַ געוויסן טראָפּ אויף פּלאַן און טעמע. די אַבסטראַקטע און קוביסטישע באַוועגונגען זענען געווען פּאָפּולער אין טערקיי, די מערסט באַקאַנטע מאָלער אין דעם זשאַנער זענען סאַברי בערקל, הליל דיקמען, סעמאַל בינגאָל און סעמסעטטין אַראל. די היינטיקע טערקישע ארטיסטן זענען מער נישט געבונדן אין נושא אדער דיזיין צו זייער פארגאנגענהייט, און א ברייטע ריי טעקניקס און צוגאַנגען ווערן גענוצט ביי די פילע קינסטלער וואָס זענען היינט אין דער אַרבעט. עס איז אַ שטענדיק ינקריסינג נומער פון קונסט גאַלעריז וואָס ווייַזן די יונגע טאלאנטן, מיט רעגולער עקסאַבישאַנז פון נייַע ווערק.
טערקיש בראַסעלעץ
די בראַסלעט איז אַ זייער אלטע פאָרעם פון מענטש באַפּוצונג, און די דיזיינז פון די ערליאַסט סערווייווינג ביישפילן פֿאָרשלאָגן אַז, ווי אַזוי פילע אנדערע טייפּס פון צירונג, זיי זענען ערידזשנאַלי אַ פאָרעם פון טאַליסמאַן אָדער מאַגיש כיין. די ערשטע ברייסליץ זענען געמאכט געווארן פון האלץ, שטיין און ווייכע מעטאלן וועלכע קומען נאטירליך פאר אין זייער מעטאלישן צושטאנד, בפֿרט גאָלד און קופער. ווי טעכנאָלאָגיע האט זיך אנטוויקלט איבער די מיללענניע איז געווארן מעגליך אויסצונעמען און ארבעטן זילבער און אנדערע מעטאלן. הייַנט בראַסעלעץ זענען ווי פאָלקס ווי אלץ. סטיליסטיקלי זיי פאַלן אין צוויי קאַטעגאָריעס, וואָס מיר זאלן רופן די קלאסישע נאָכמאַכן אַלט פארמען, און מאָדערן דיזיינז אין אַבסטראַקט און אָריגינעל סטיילז.
אַלע פֿרויען, פֿון דער מלכּה אין איר פּאַלאַץ ביז די דאָרפֿישע פֿרוי אין איר הײַזקע, וועלכער זייער האַכנאָסע אָדער קולטורעלע מדרגה, האָבן שטענדיק הנאה געהאַט צו טראָגן בראַסלעטן. אָבער באַזונדער פון זייער דעקאָראַטיווע מידות, בראַסעלעץ האָבן אנדערע פאַנגקשאַנז. פֿאַר בייַשפּיל, קופּער בראַסעלעץ זענען נאָך געגלויבט צו באַפרייַען ווייטיק אין די דזשוינץ, און אין אַמאָל בראַסעלעץ מיט אַגאַט, אַ שטיין געקוקט ווי הייליק צווישן די טערקס זענען געגלויבט צו באַשיצן די וועווער קעגן ביטעס דורך גיפט אַנימאַלס. מען האט דערווייל געגלויבט אז בלאטשטיינער זאלן אויפהערן בלוטען.
גאָלד בראַסעלעץ סטאַדיד מיט טייַער שטיינער זענען בילכער דורך די רייַך, אָבער זילבער איז אויך געניצט צו מאַכן עטלעכע פון די פיינאַסט בראַסעלעץ אין וואָס די קאָלירט שטיינער געוויזן זיך קעגן די ווייַס מעטאַל צו ווונדערלעך ווירקונג. זילבער שטעל ט זי ך אויפ ן פארמײד ן פראצעס , מי ט דע ר גאנצע ר געדולד , פו ן א דערװיש ע לײד ן אונטערדריקונ ג או ן דעפרװאציע . ווען רויט הייס עס איז ציען אויס אין דראָט, אָדער געשטעלט אויף אַ בעט פון פּעך און דיזיינז כאַמערד אין די ייבערפלאַך. סטאַדיד מיט שטיינער, פּאַטערנז טשיזאַלד פֿאַר ניעללאָ דיזיינז, גאָלד פּלייטאַד מיט קוועקזילבער, אָדער דעקערייטאַד מיט קליינטשיק זילבער טראפנס צו פּראָדוצירן די דזשעוועלעד ווירקונג באקאנט ווי Güverse, די בראַסלעט קאַמפּליץ זיין פּראָצעס דורך פייַער אויף די פאָרגע און איז גרייט צו אַרומרינגלען דעם האַנטגעלענק פון אַ ליב געהאט איינער.
א ברייט קייט פון אנדערע טעקניקס זענען געניצט צו מאַכן אָדער באַצירן זילבער בראַסעלעץ. איינער פון די שיינע איז פיליגרעע, און ענלעך טייפּס וואָווען מיט קייַלעכיק אָדער פלאַך זילבער דראָט. אן אנדער איז ינגרייווינג. אָפט צוויי אָדער מער טעקניקס זענען קאַמביינד אין אַ איין בראַסלעט, און עטלעכע טעקניקס זענען פֿאַרבונדן מיט דעם אָרט ווו זיי זענען קאַמאַנלי געמאכט, אַזאַ ווי Trabzon Hasiri - אַ טיפּ פון פיליגרעע בראַסלעט, Kayseri Burmasi און Halep isi.
כאָטש אין דער פאַרגאַנגענהייט זענען געמאכט הונדערטער פון פאַרשידענע טייפּס פון בראַסלעט, אָפט דער זעלביקער בעל מלאכה געמאכט עטלעכע טייפּס אָדער דעוועלאָפּינג ינאָווויישאַנז פון זיין אייגן, לעפיערעך ווייניק אַנטיק טערקיש בראַסעלעץ האָבן סערווייווד. אפיל ו ד י נעמע ן מי ט װעלכ ע ז ײ זײנע ן געװע ן באקאנט , געדענק ט מע ן אפטמא ל ניש ט הײנט . ווי געזונט ווי טייפּס באקאנט נאָך די שטעט ווו זיי זענען מערסט קאַמאַנלי געמאכט, עס זענען נעמען דיסקרייבינג די פארמען, אַזאַ ווי קאַבאַראַ (באַלעבאָס), קובעללי (דאָמעד), זינקירלי (קייט), קאָרוקלו און טאַנקלי (אויך באקאנט ווי באַסקאַוווס) בראַסעלעץ.
בראַסעלעץ וואָרן אַרום די קנעכל זענען גערופן האַלהאַל, אַן אַראַביש וואָרט טייַטש קנעכל. די זענען וואָרן אין פילע לענדער פון אפריקע צו ינדיאַ, אַרייַנגערעכנט די מזרח און סאָוטהעאַסט טיילן פון טערקיי. טראַדיציאָנעל חלהאַל זענען געמאכט פון אַ שטריקל פון פּוסט ספערעס מיט קליינטשיק מעטאַל קרעלן, אַזוי אַז זיי מאַכן אַ אָנגענעם טינקלינג געזונט און קוקן אַטראַקטיוו. דאָרפיש פרויען געוויינט צו זייער קינדער אַזוי אַז ווען זיי זענען פאַרנומען ארבעטן אין די פעלדער און סאָדס זיי קענען הערן ווו זיי שפּילן אַפֿילו ווען זיי זענען אויס פון דערזען, און וואָלט זיין געווארנט דורך דעם געזונט אויב זיי בלאָנדזשען אַוועק.
הייַנט, עס זענען פילע דעקאָראַטיווע בראַסעלעץ געמאכט מיט Nazar Bonjuk קרעלן אויך.
