图凡贝利区 Şar 遗址
该遗址位于该省图凡贝利区的北端，距离省界几公里，有赫梯、罗马和拜占庭时期的作品。 然而，至今保留下来的大部分作品大多来自罗马时期。
这个被称为“西里西亚公地”的地方是赫梯人的第二个宗教中心，第一个宗教中心是“本都公地”。 赫梯国王曾亲自出席这里举行的宗教仪式。 六千名男男女女在这个宗教中心的大祭司手下服务。 捐赠给平民的肥沃土地所获得的收入由大祭司收取。 大祭司和国王是同一王朝的成员，在西里西亚和卡帕多西亚公地，祭司的等级仅次于国王。
萨尔的大部分发现物仍然矗立着，都是罗马遗迹。 其中，“露天剧场”（Amphitheatre），即水平的露天剧场，特别有趣。 这个剧院建在河左岸斜坡上的南端，不幸的是今天成了废墟。 唯一完好的遗迹是一堵高墙和一些阶梯式座椅。 这些阶梯式座椅下方有地窖，为上部结构提供支撑，也可作为野生动物的庇护所。 其中一些仍在地下。
这里的另一个重要发现是一座拜占庭遗迹教堂。 这座礼拜堂的圆顶被闪电摧毁，是用雕刻光滑的巨大石块建造的。 在被称为教堂区的地区，这座基督教寺庙后殿的一堵 5 米高的墙仍然保持直立。 建筑物地面上的石块有各种几何图案，其中一块上有一个十字架的图案。
萨尔拥有的最有价值、最独特的过去遗物是“Alakapı”。 它所在的地区同名。 这座高大的建筑长6米，宽3米，由大块大理石砌成，可以确定是母女神庙的大门。 尽管寺庙已被完全摧毁，但在大门旁边发现的正面和侧面立面石头上装饰着植物图案，让我们了解了建筑物的原始位置和尺寸。
在这个罗马时代被称为希罗波利斯的地方，有一些建筑遗迹、浮雕和铭文，以及大量的建筑元素，如散落的柱子和柱头、门楣和拱门。
古代奇里西亚：阿纳瓦萨历史遗址
该遗址在罗马帝国时期被称为凯撒利亚或阿纳扎布斯，位于阿达纳省科赞区以南 28 公里处。 建在古城墙外的小村庄叫做 Dilekkaya。
我们对罗马帝国时代之前这座城市的历史几乎一无所知。 公元前19年，奥古斯都皇帝访问这座城市，将其命名为凯撒利亚，并开始被称为“阿纳扎布斯附近的凯撒利亚”。 阿纳瓦萨在罗马帝国时期的前两个世纪并没有表现出任何重要的存在，并且被西里西亚省首府塔尔苏斯所笼罩。 塔尔苏斯幸存至今，但失去了大部分历史古迹。 罗马皇帝塞普蒂米乌斯·塞维鲁 (Septimius Severus) 与佩森尼乌斯·尼日尔 (Pescennius Niger) 进入伊索斯 (Isos) 城，并在权力斗争中站在塞维鲁一边。 公元 192 年，皇帝赢得了战斗，伊索斯 (Isos) 得到了回报，成为帝国的唯一统治者，从此开始了它的日子。的荣耀。 公元 204-205 年期间，奇里西亚成为伊绍拉州和利考尼亚州的大都市。 公元 206 年，阿纳瓦扎和其他奇里西亚城市一样，被萨萨尼国王沙普尔占领。 阿纳瓦扎于公元 4 世纪被伊绍拉的巴尔比诺斯 (Balbinos) 摧毁，成为狄奥多西二世统治期间建立的西里西亚塞康达 (Cilicia Secunda)（平原的西里西亚）的首都。 这座城市在525年遭受地震严重打击，后来被查士丁尼皇帝修复并更名为“查士丁尼奥波利斯”。 公元561年，它经历了第二次地震灾害，公元6世纪又遭受了一场大瘟疫。
在伊斯兰教兴起后的混乱世纪中，阿纳扎尔布斯仍然是阿拉伯人和拜占庭人之间的缓冲区，并在双方之间频繁易手。 796 年，Harun el Reşid 重建了这座城市，哈里发 Mutacvakil（846-861 年）重建了 Sis 城堡，并在阿纳扎尔布斯开展了积极的工作。 在西门外塔楼废墟中发现的库法语铭文中提到了他的名字。 10 世纪，当艾尼扎尔巴再次濒临废墟时，哈姆丹尼德·道拉 (Hamdanid al-Dawla) 斥资 964 万迪拉姆将其变成了一个坚固的定居点。 随后这座城市再次成为拜占庭人的关注焦点，在11年的战役中，尼基弗鲁斯·福卡斯占领了阿纳扎布斯以及包括塔尔苏斯和莫普苏赫斯蒂亚在内的几个重要防御工事，并取得了胜利。 1100世纪，首都被阿尔帕斯兰征服的亚美尼亚人在塞尔柱突厥人的压力下被驱赶到西南，在金牛座地区建立了王国。 后来他们慢慢向奇里乞亚平原进军，并在那里选择阿纳扎布斯作为首都，直到7年。除了1137年至1144年拜占庭人在约翰·科穆纽斯统治下再次控制了1184年之外，这座城市仍然存在作为首都几乎整整一个世纪。 1375年，塔尔苏斯和后来的锡斯成为首都。 尽管阿纳扎布斯仍然是重要的防御工事，但在平原上建造的城市逐渐被摧毁。 XNUMX 年，梅姆吕克人 (Memlüks) 摧毁了小亚美尼亚王国 (Little Armenian Kingdom) 后，这里最终被彻底毁坏，此后这个古老的定居点再也没有被使用过。
阿纳瓦扎遗址包括一座 1500 米长的城墙，有 20 个堡垒、四个入口、一条柱廊街道、一间浴室和一座教堂的废墟。 重要遗迹还包括城墙外的剧院和体育场、水道、石墓、城西的墓地、劈开岩体修建的古道以及原地保存的汇集马赛克。公元 3 世纪的海洋女神忒提斯马赛克）、具有三个入口的胜利弧线，这是阿达纳地区同类的唯一例子，山上的中世纪城堡像一座岛屿一样矗立在中心平原的。
体育场东北约五十米处，岩石被一条人造裂缝隔开。 该地区的穆斯林认为这是赫兹割断的裂缝。 阿里讲述了一个传说，讲述了先知的女婿在被敌人追赶时，如何拔出剑，为自己和他的马在岩石上劈开一条裂缝。 撇开这个传说不谈，在拜占庭时期，这条裂缝似乎被打开，以便有一条从阿纳扎尔布斯通往弗拉维奥波利斯（卡迪尔利）和希罗波利斯 - 卡斯塔巴拉的道路。 该山口长 250 米，宽度在 4 至 15 米之间。 路两边的岩石高达50米。 对于一个从山口深深的阴影中向东走入阳光的旅行者来说，看到高大岩石表面的铭文无疑是一种相当感人的经历。
“因此，地动山移海中，水涨咆哮山颤，我们都不怕。”南北走向的廊柱街开始了。有了这个三跨拱门。 阿纳瓦扎经历了多次地震（包括 1945 年的强烈地震），但凯旋门至少部分至今仍屹立不倒。 这是一条三拱形通道，南立面有六个黑色花岗岩科林斯式柱头。 北立面主拱门两侧设有雕像壁龛。
圆形剧场也是野生动物表演的场所，是完全用石头建造的结构。 它显然在古代被系统地掠夺（就像许多建筑物的情况一样），为其他建筑物提供材料。 今天，我们有足够数量的楣板、楣板、康沃尔石块、柱体、铭文，甚至科林斯柱头，这些柱头随处可见，让人想起古代阿纳扎布斯的辉煌。
城堡可以分为三个部分。 军营部分包括第一堵墙和教堂； 三层塔建在两墙之间的平坦岩石上； 第二堵墙及其周围的相邻房间、储藏区和水箱综合体。
介绍希罗波利斯 – Kastabala
有一座中世纪堡垒，称为博德鲁姆城堡，矗立在岩石突出物上，它占据了杰伊汉河以北凯什梅布伦和巴赫切科伊之间的小平原。 该城堡距离阿达纳 110 公里，位于连接奥斯曼尼亚和阿斯兰塔斯大坝以及卡拉特佩（阿斯兰塔斯露天博物馆）的道路上。 今天在城堡周围仍然可以看到曾经位于那里的古城遗址。
仅根据19世纪末发现的古董铭文，可以确定这座古城的名称为希拉波利斯-卡斯塔巴拉。 从那时起，各国学者对卡斯塔巴的纪念碑、铭文和钱币产生了兴趣，通过他们的调查，有可能为这座古城的历史带来一些线索。 关于卡斯塔巴拉最古老的信息来自卡拉特佩附近的巴哈达利村。 在那里发现了用阿拉米语书写的铭文，阿拉米语是公元前 5/4 世纪统治安纳托利亚的波斯人的正式语言。 铭文实际上是一块界碑，上面写着安纳托利亚母神库巴巴（也称为皮尔瓦苏阿）的部分土地属于统治卡什塔巴莱的一位女性。
这里使用的卡什塔巴莱这个名字是指一座城市还是指某块土地，并不能明确推断。 希腊化时期国王安条克·埃皮法尼斯四世（Antiochos Epiphanes IV，公元前 175-164 年）统治期间铸造的硬币上可以看到卡斯塔巴（Kastaba）作为这座城市的名称，这表明这座城市是在他统治期间建造的。 安提阿科斯将这个定居点命名为圣城，因为这里供奉着长期受到崇拜的名为“佩拉西亚”的女神的神庙。 Perasia 这个名字很可能是上述阿拉米铭文的 Pirvashua 的衍生词，其根源可以追溯到赫梯时代晚期。
公元前1世纪，罗马指挥官卢库鲁斯和庞培将这个地区置于罗马国家的统治之下。 卡斯塔巴拉和阿纳瓦扎所在的地区最初并没有并入罗马的西里西亚行省，而是置于当地国王塔孔迪马托斯的统治之下。 卡斯塔巴拉是这位国王的首都。 著名的罗马演说家西塞罗在该地区领导了一场军事行动，打击反抗罗马国家的山地部落。 公元前 31 年，在想要成为罗马帝国唯一统治者的马库斯·安东尼乌斯与屋大维努斯之间发生的海战中，塔孔迪马托斯站在马库斯·安东尼一边，并于普雷韦兹附近去世。 他的同名儿子被奥克塔维厄斯赦免，十年后奥克塔维厄斯成为这场战斗的胜利者，可以坐上他父亲的王位。 他死后，卡斯塔巴拉及其周边地区由当地贵族统治。 直到罗马皇帝维斯帕芗努斯统治时期（公元10-69年），它才被并入该地区的奇里乞亚行省，并以塔尔苏斯为首府。 罗马的统治给该地区带来了经济和文化福利。 这可以从该地区进行的主要建筑工程中观察到。 在后来的几个世纪里，罗马皇帝特拉阿努斯、哈德良努斯和卡拉卡拉曾访问过卡斯塔巴拉，公民们通过竖立雕像来向来访者表示敬意。 公元79世纪，罗马帝国东部边境的动乱开始加剧，大量东征的罗马军队途经该地区。 公元3年，萨萨尼国王沙普尔一世征服了卡斯塔巴并洗劫了它。 卡斯塔巴拉在这次破坏之后再也无法恢复，并在一段时间后被遗弃。
今天在卡斯塔巴拉古迹看到的废墟都是罗马时期的。 从连接卡斯塔巴拉和卡拉特佩的柏油路上可以看到建于公元 300 年左右的 200 米长的柱廊街。 这条街靠近城堡所在的岩床，一直延伸到主要定居区所在的山谷后面。 从山谷上行到达的平台上，发现了大量刻有铭文的雕像底座。 转身回到山谷，到达一片平坦的地方，这里曾经是一个体育场。 再往前走一点，斜坡上有一座剧院，保存得相当完好。 剧院对面有罗马时期的浴室遗址。 公元 5/4 世纪的两座教堂建筑遗迹也很有趣。 其中之一就在有柱廊的街道旁边，建筑中采用了罗马帝国时代建筑的建筑元素。 城周围有许多墓葬建筑和石墓。 城市的供水取自杰伊汉河东岸卡拉吉迪克村附近的泉水，通过渠道转移，通过尼尔吉斯附近杰伊汉河上修建的渡槽引入城市。
卡斯塔巴拉女神佩拉西亚的土地显然是一个非常古老的宗教中心，毫无疑问非常宽敞。 这片土地分布在肥沃多产的平原上，南部由蜿蜒的杰伊汉河（古皮拉莫斯河）灌溉，该河发源于北部的卡拉特佩村和巴哈德尔利村。
我们已经强调过，希拉波利斯-卡斯塔巴拉是一个神圣的中心。 根据阿马西亚的斯特拉邦的说法，在阿尔忒弥斯佩拉西亚的卡斯塔巴拉，宗教仪式的持久舞蹈结束后会达到一种狂喜的状态，并像苦行僧一样继续在热炭上跳舞，在狂喜状态的高潮时，她会跑向山谷杰伊汉（Ceyhan）手持火把前往树木繁茂的山丘。 在希腊化和罗马帝国时期，神圣的泛希腊竞赛曾在这里举办，以纪念佩拉西亚。 硬币上有松树和火炬，这是佩西亚的象征，塔前有一个戴帽子的女性头像，代表这座城市。
斯特拉邦（Strabon）提到的卡斯塔巴拉（Kastabala）女神阿尔忒弥斯·佩拉西亚（Artemis Perasia）与库巴巴（Kubaba）是一回事。 绕着规定的边界走一圈，比如巡视天房，可以等同于在闪米特宗教中具有重要意义的宗教仪式中占有重要地位的旋转。 很明显，卡斯塔巴拉的崇拜地位比之前想象的要早得多，库巴巴女神是它的统治者。 库巴巴 (Kubaba) 是我们所熟知并认可的安纳托利亚母神凯贝勒 (Kybele) 的旧名。 在公元前 1800 年代亚述贸易殖民地时期的 Kültepe 档案和赫梯首都 Boğazköy（历史上的哈图萨斯）公元前 1500-2000 年的皇家档案中，她首次与其他男神和女神并列。
随着赫梯帝国在公元前 1200 年左右衰落，卡尔加默什成为赫梯世界最后赫梯时代的首都，库巴巴是其母神，被称为“卡尔加默什女王”。 在此期间，库巴巴邪教突然取得了巨大的进步，在多穆兹泰佩也有相关的缓解。 我们还在佩西努斯和萨德遗址看到了被弗里吉亚人认可的女神库巴巴。 她于公元前 204 年移居罗马并定居在帕拉蒂尼姆。 她在希腊罗马时期被称为阿耳忒弥斯·佩拉西亚。
从罗马时期晚期到公元 5 世纪，Karatepe 和 Düziçi 地区出现了丰富的橄榄油繁荣。 压榨石和捣碎机的遗迹是橄榄油生产的证据，几乎在该地区的每一步都可以看到，每隔 7 至 10 公里还可以看到带有彩色地板马赛克的大教堂和寺庙的痕迹。 橄榄油很可能是在希罗波利斯 - 卡斯塔巴拉收集的，然后从那里运往伊索斯湾的港口。
在希拉波利斯-卡斯塔巴拉发现了大量罗马时期的铭文和钱币，属于罗马总督以及当时建立的独立王国。 这些独立的王国从公元前 1 世纪下半叶到公元前 17 世纪一直存在于卡斯塔巴拉。这些国王中最重要和最著名的是塔孔迪莫托斯一世和菲洛帕特二世。 这些国王以他们的名字铸造了硬币。 众所周知，一个国家的独立性是通过该国货币的存在以及该货币的有效程度来证明和评价的。
卡斯塔巴拉遗址包含重要的历史和考古资产。 如果这些古迹得到精心保存，并配备定向和信息路标以方便参观，卡斯塔巴拉将成为该地区与卡拉特佩-阿斯兰塔斯、阿纳瓦扎和托普拉卡莱并列的旅游景点之一。
