我们知道，在奥斯曼帝国末期，频繁派遣学生前往欧洲。 为什么有这样的应用程序？ 欧洲技术、科学的发展，转移到土耳其的创新。 为了利用他们……
当然，这些离开的人学到了很多东西并回到了家乡。 也许有很多人提供有用的服务。
然而，他们也携带着一些会给我们国家带来许多灾难的疾病！ .. 其中之一就是对苏丹表现出不尊重、敌意和背叛的程度......
第二是不信……
坦齐马特时代带来的政治实践对这些疾病的发展产生了很大的影响。
在共和国时期，苏丹们总是被视为反动和偏执的原因，并试图以仇恨的方式记住他们，而这样的面孔却被尽可能地美化。
其中之一是 奥斯曼·哈姆迪.
在伊斯兰恐惧症在法国愈演愈烈、对先知的侮辱增多的时期，他的作品被他的王室展出实在是不幸。
奥斯曼·哈姆迪是谁？
奥斯曼·哈姆迪 (Osman Hamdi) 1842 年出生于伊斯坦布尔，在贝西克塔斯 (Beşiktaş) 开始读小学，并于 1856 年就读于 Mekteb-i Maârif-i Adliyye。1857 年，他被送往巴黎接受法律教育。 在这里，他在继续接受法律教育的同时，还在巴黎美术高中学习了绘画课程，并对考古学产生了兴趣。 在这里，他的老师特别引导他走向艺术，尤其是绘画。 法律现在已经从他的生活中消失了。 他曾在当时著名画家让·莱昂·杰罗姆和布朗热的工作室工作。
西方式的教育给了他完全不同的视角。 这种变化不仅仅发生在职业领域。 他现在聚集了他的信念和想法！ ..
从此，他的一生将在为穆斯林土耳其人民接受西方式的道德和文明而奋斗中度过。
从欧洲回来后，他在该州担负着重要的职责。 除了画家、考古学家、音乐学家和作家之外，他还在官僚机构中担任过外交官和经理。 但他真正的认可是通过他的画作。 从某种意义上说，正是这些画展现了人格结构。
因为，奥斯曼·哈姆迪在他的画作中使用了奥斯曼社会对现代化和创新关闭的隐喻。 他试图通过这些表格来展示应该如何改变。
众所周知，艺术品不仅仅是一种装饰产品。 表达是一种交流形式。 有的用诗歌来反映他的思想，有的用漫画来反映，有的用小说、故事和戏剧来反映。 奥斯曼·哈姆迪还通过他的画作表达了他没有直接表达的内容。此时，他的一些画作引起了很多讨论。
2014年XNUMX月，议会发生了激烈的辩论。 在关于以盖布泽技术大学名义建立一所新大学的草案谈判期间，CHP提议以奥斯曼·哈姆迪·贝伊的名义建立美术学院。 然而，正义与发展党代表强烈反对这一提议，认为奥斯曼·哈姆迪的画作“壁龛》描绘了一名在清真寺祭坛上赤身露体的妇女，这引起了穆斯林的不安。
六年后发生了什么变化？ 通讯局官员称赞奥斯曼·哈姆迪“当代土耳其绘画和博物馆学的先驱”并以“我们的民族、历史、文化和科学财富“。
让我们从两幅画来认识奥斯曼·哈姆迪，其中一幅展出，另一幅未展出……
对穆斯林和伊斯兰教的极大侮辱！
第一个是奥斯曼·哈姆迪 (Osman Hamdi) 最著名的作品，以“乌龟训练师”。 这幅画的位置是布尔萨绿色清真寺楼上的窗户前。 窗后站着一名托钵僧，双手交叉在背后。 苦行僧手里拿着手中的东西，他的背上挂着一个纳卡雷。 海龟四处游荡。
这幅画中的托钵僧就是奥斯曼·哈姆迪本人。 以行动迟缓着称的海龟，是拒绝改变和进步的穆斯林人民！ .. 奥斯曼·哈姆迪（Osman Hamdi）扮演苦行僧的角色，通过他脸上的耐心表情和他所持有的眼神展示了改变的方法。 凭借耐心、艺术和音乐，它标志着土耳其人民终于可以达到他们想要的目标。
一些艺术史学家强调，难以教育的海龟代表了自我，并指出只有通过教育自我才能传达信息。 在这种情况下，清真寺严格纪律中最重要的祈祷和迪克尔被乐器所取代，这是一场单独的灾难！ ..
奥斯曼·哈姆迪的第二部作品名为《米赫拉普”或“创世记”清楚地表明了他想把穆斯林人民带到哪里以及他想实行什么样的纪律。 因此，我国人民对奥斯曼·哈姆迪展览感到极大愤慨。 这幅画从未展出过。
这张照片中的奥斯曼·哈姆迪展示了一座建筑物的内部，墙上贴着瓷砖米哈拉布。 一名孕妇，头转向被《古兰经》包围的祭坛，笔直地坐在一个大子宫上。 他的脚边有书和书页。 图片正前方有一个香炉，祭坛旁边有一根巨大的蜡烛。
据说画中的女子是艺术家妻子的青年时期， 奈尔·哈尼姆。 另一方面，也有人表示，艺术家选择了在她家里工作的亚美尼亚女孩作为模特。
可以清楚的看到，女人脚下的书，就是 古兰经，琐罗亚斯德教的圣书， 赞德-阿维斯塔以及佛经， 释迦牟尼。 该 圣经 和 托拉 不存在。 于是，奥斯曼·哈姆迪将东方的神圣宗教画在了女人的脚下。 据他介绍，有 基督教或犹太教作为一种宗教。 东方已经没有代表权了。 东方需要教育……
另一方面，艺术史学家 穆斯塔法·塞萨尔对奥斯曼·哈姆迪进行研究的人给他起了个名字“米赫拉普”到这幅画。 有很多人写道，这幅画的原名是“创世纪“， 那是 创建 ...
根据这些信息，照片中的女子已经怀孕了。 奥斯曼·哈姆迪（Osman Hamdi）将这个女人放在了一个完全不同的位置，他把这个女人放在祭坛前，穆斯林在那里祈祷全能的安拉和《古兰经》。 在某种程度上，他想传达这样的信息：“真正的创造者是女人！” 一些艺术史学家将这幅画解释为 宗教阻碍了妇女的自由，这幅画意味着对宗教的反抗。 事实上，画中的女人想要被崇拜的是她的地位、她的子宫、她的主导姿态……
无论如何，据了解，奥斯曼·哈姆迪清楚地传达了伊斯兰恐惧症的信息，并且他用他的艺术表现了这一点……
那个地方不是祭坛而是Ocakbasi，女人与怀孕无关，看不清书本就是《古兰经》，有些做法，比如看问题，无非是眯着眼睛看。 因为没有一个关于这个主题的专家艺术史学家做出过如此愚蠢的评论。
奥斯曼·哈姆迪是伊斯兰教的敌人，足以被称为“奥斯曼帝国末期的《查理周刊》”并且决心教育穆斯林，让他们脱离伊斯兰教，今天通过一场充满赞美的展览受到赞扬。
那些悬挂并美化“乌龟训练师”应该再次思考他们所颂扬的是什么。
致谢
Kec-nihâdân rast-ı tab'ân ile etmez imtizaç
回到家.
（不讲卫生的人不能向真理妥协
因此，弓和箭不能在一起。）
文章 伊斯梅尔·卡潘，发表于 Türkiye Gazetesi
