在讨论国家之间的双边关系时，至少有“四个人在门廊上”。在当前的地缘政治环境下，也许最迫切的需要就是美国和土耳其共和国之间维持强有力和有凝聚力的政策共识。
为什么我用“四个人在门廊上”这个比喻？这是因为在我们双边协议的任何讨论中，至少有四种观点。
- 普通土耳其人如何看待美国对其国家的政策和价值观。
- 普通美国人如何看待土耳其对我们国家和价值观的政策。
- 土耳其人如何看待其国家的国内政策目标？
- 美国人如何看待其国家的国内政策目标？
当我们迈向外交政策前沿时，我们无法分离出我们在本土的经历。因此，即使两个人就外交政策进行认真的对话，他们对国内政策的理解也只是坐在门廊上。
我们是最高阶的创造物。我们在动物王国中的等级优势部分是基于我们捕捉和处理观察结果的能力，其水平远远超过了我们的低等同行。安纳托利亚牧羊犬可能明白，他凭借卓越的速度、敏捷性和视力而处于比赛的顶端。但安纳托利亚牧羊人无法辨别他是在土耳其放羊还是在西德克萨斯州保护羊群。他是一只安纳托利亚牧羊犬，知道自己是该地区的埃米尔。但他没有背诵效忠誓言或清真言。
我们因赋予我们的恩赐而变得更加坚强，同时也背负着沉重的负担。我们知道我们出生在哪里，我们的家谱，以及我们对当前政治气候的确切看法。所罗门王在《箴言》第一章中承认我们的独特性。他指出，我们有智慧、洞察力、判断力和寻求指导的能力。我们可以理解谜语，并从谚语跨越到概念拱门。一位土耳其朋友向我介绍了纳斯雷丁·霍贾的世界，在听故事的过程中，我对奥斯曼帝国的文化有了更多的了解。所以我们都带着礼物来到餐桌前。但我们也提出了我们的缺点。
当然，接受康德伦理学是好事。这种道义论理论在启蒙运动时期爆发，其应用是多方面的。康德的立场以道德法为基础，与人性相结合，认识到人类决不能被视为达到目的的手段，而始终是其本身的目的，康德的立场呈现出世界上最好的状态。从道德命令开始的东西赞美了人类自主性的各个方面。法律是必要的，因为法律是人类自由的起点。在了解我们的政府如何为我们的安全和福祉而工作时，我们就可以从事我们的就业和休闲活动。
除了康德伦理和人类对选择自由和自决权的渴望之外，还有两个非常独特的国家的国务院；各国是根据不同的治理原则组织起来的，当然，它们本身也有着丰富多彩的历史。
事实上，美国和土耳其有着近两个世纪的友谊。我们于 1831 年与奥斯曼帝国建立了外交关系。第一次世界大战后，我们于 1927 年巩固了与土耳其共和国的外交关系。我们在杜鲁门主义的保护下达成了协议，贵国于 1952 年成为北约盟友。
除了土耳其共和国国内政策正在发生的事情之外，还有贵国及其坚定盟友（屏住呼吸！）美国的重要双边行动。在国际层面上，两国都在法律范围内开展工作。我们根据法律框架、贸易协定和条约的授权开展艰苦的政策工作。还部署了 MoU（谅解备忘录）等较小的工具。尽管不具有法律约束力，但谅解备忘录是建立在相互尊重的基础上的。它们是穿着剪裁考究的西装的“君子协定”。这些谅解代表了各方一致行动以实现预期行动方针的意愿。举个例子，当我作为一名军官前往西非加纳支持联合军事任务时，我进入该国取决于谅解备忘录。
除了我们许多人都知道的基本协议之外，还有关于拥有国家成员的缩写组织的可用信息“云”。土耳其共和国是世贸组织、欧安组织、伊斯兰会议组织、黑海经合组织、国际货币基金组织、世界银行的成员，也是上海合作组织的对话伙伴。
有些土耳其国民可能希望美国在你们的国内阵线中发挥更积极的作用。我们都希望善良的仙女挥舞魔杖，把我们的南瓜变成一辆天车。但最终，国内政策和治理掌握在居住在本土的人们手中。土耳其共和国面临许多挑战。这个国家避免了“阿拉伯之春”：这是一种基本上失败的模式，你们的总统和总理真诚地希望这种模式不会在本土复制。失败并不在于起义。失败总是在于事后的“坐下来”。所有人都有骚动的能力。但并非所有人都有能力恢复平静。
由于来自叙利亚战场的侨民，贵国也面临着巨大的挑战。对资源征税，必须养活嘴巴，并保持警惕。安纳托利亚牧羊犬最近获得了大量羊群。跨越你们边境的人类迁徙群仍然需要援助。在我们关于双边协议性质的简单希望、梦想和对话背后隐藏着更大的现实。庞大的框架已经到位。它们决定了我们关系的界限。
