美国穆斯林和非穆斯林之间的鸿沟变得十分明显。 我应该知道，自从创作了一部题为“人人画穆罕默德日”的关于审查制度的漫画以来，我一直在亲身经历这种冲突。
现在，我几乎每天都听到人们在清真寺设置纠察线，以及穆斯林感到受到迫害。 恰逢阿克巴尔·艾哈迈德的 美国之旅：伊斯兰教的挑战 已经到达。
艾哈迈德先生的前提是美国必须建立新的身份。 通过掩盖我们的奴隶制历史，或者也许坚持有关五月花号的神话 和普利茅斯岩，许多美国人所坚持的身份早已过时。
艾哈迈德认为，这导致我们的国家陷入金融、道德和智力的泥潭，而我们却盲目地高呼“我们是第一！”
艾哈迈德先生认为，美国能否重回辉煌，直接取决于我们的穆斯林和非穆斯林社区能否和谐相处。
艾哈迈德先生是华盛顿特区美利坚大学伊斯兰研究系主任、前巴基斯坦驻英国高级专员、美国海军学院中东和伊斯兰研究杰出主席——艾哈迈德先生对问题的态度是如此公正，即使是一位读者像我一样，一直抵制欢迎一种看似陌生的宗教，但它却可以对知识和批评完全开放。
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作者带我去了一个地方 我对我的国家及其历史的真相感到谦卑。 诸如 1965 年《哈特地窖法案》之前我们的仇外移民法等事实，或者安德鲁·杰克逊总统和西奥多总统的事实 罗斯福 “帮助重新定义 原始 身分 通过将其与 捕食者身份设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“
Journey 记录了作者和他的一些学生进行人类学探索的过程，他们在一年的时间里参观了七十五座城市的一百座清真寺。 工作人员进行采访并分发调查问卷，而艾哈迈德则一路上讲述穆斯林与非穆斯林的关系。 通过纳入学生的意见，作者使叙述保持新鲜感。
该团队拜访了穆斯林和非穆斯林、犹太人、摩门教徒、来自中东和东南亚的穆斯林移民以及美洲原住民等。 他们就社会过度行为、外交政策、恐怖主义、宗教甚至流行的美国现象等话题征求意见 女孩发狂! 作者用了整整一章的篇幅来讨论这些群体与穆斯林的关系，展示了美国人的各个方面，他们的照片散布在书中。
艾哈迈德先生在美国社会的三个身份框架内对美国穆斯林进行了调查：原始身份、多元身份和掠夺者身份。 他写道：“这三种美国身份重叠并源自同一来源——即普利茅斯的第一批白人定居者，以及在某种程度上詹姆斯敦的第一批白人定居者。 [……]美国的故事必须被解读为这些身份的故事以及他们为形成主导叙事而奋斗的故事。”
作者深情地描写了开国元勋写入宪法的原则，以及许多同时代人体现多元主义身份的原则，例如为未来的公民权利奠定基础、争取政教分离以及捍卫原住民的权利。美国人。 世界仰望我们”，作者写道，“……因为美国的开国元勋们制定并封装在其开国文件中的独特的社会愿景。”
每一章都充满了我完全不知道的关于穆斯林的信息。 特别引人入胜的是题为“非裔美国人作为第一批穆斯林”的一章。 与来自中东和东南亚的移民穆斯林相比，非裔美国穆斯林倾向于遵循更开放的伊斯兰教翻译，而来自中东和东南亚的移民穆斯林的解释可能更加僵化。 移民穆斯林通常不那么参与美国事务。 事实上，作者多次表示，他对许多穆斯林移民对美国文化知之甚少感到震惊。 另一方面，被同化的非裔美国穆斯林愿意致力于解决贫困、种族主义和市中心问题等社会问题。
书中令人不安的例子包括参观纽约州布法罗的环球学校，这是一所穆斯林学校，招收了大约 100 名男孩和女孩，学生们在那里表达了他们对美国伊斯兰教法的渴望。 另一个令人担忧的事件发生在团队采访一名萨拉菲穆斯林时，他回答了他们的问题“W成为美国人意味着什么？ “没什么……对我来说世界上最重要的三个地方是麦加、麦地那和耶路撒冷。 美国也可能是另一个国家。”
作者写道：“我们没有认识到美国的重要性，因为它本身就有能力动员世界来解决[这些]艰巨的任务。 但如果不解决其身份问题，它就无法做到这一点。 伊斯兰教的挑战是帮助美国找到这种身份 并使其能够实现其使命。”
今天您将采取哪些措施来架起穆斯林和非穆斯林社区的桥梁？ 我建议分享食物，这是爱国主义最美味的形式。
由住在西雅图的自由作家和漫画家 Molly Norris 撰写。
（城市艺术杂志）
