棉花堡石灰华
“石灰华”一词源自“Tivertino”，这是意大利蒂沃利的罗马时期名称，那里有大片的石灰华沉积物。 石灰华是由于各种原因和环境的作用，经过多方化学反应而沉积而形成的岩石。
导致棉花堡热源出现的地质事件影响了大片地区。 该地区有17个热水区，温度在35至1000摄氏度之间。 棉花堡热源是包含在该地区潜力的一个单位。 该来源自古以来就被使用。 温泉水离开源头后，通过320米长的渠道到达石灰华的头部，沉积到石灰华层，在那里有60 – 70米的部分沉积，平均距离为240 – 300米米。
沉积在分层池和分级屏障中的碳酸钙最初呈软凝胶形式。 随着时间的推移，它会变硬并转化为“石灰华”。 但游人在层上的徘徊、嬉戏，造成软质碳酸钙的破碎和分布，沉降平衡被破坏。
卡拉哈伊特·基尔米兹苏
Kırmızısu：位于Akköy区的Karahayıt镇。 位于棉花堡以北约5公里处。 Kırmızısu 石灰华出现在温度为 60 度的温泉水周围。 由于温泉水中的金属氧化物，会形成红色、绿色和白色的石灰华层。 直到最近，卡拉哈伊特温泉一直服务于国内旅游业，但随着酒店设施的不断增加，卡拉哈伊特温泉变得越来越重要，并在棉花堡之后取代了它们的位置。 Karahayıt 红水石灰华面积约 500 m。 就其自然美景而言，它是该省值得一看的重要旅游地点之一。
劳迪克亚
古老的劳迪凯亚城市位于代尼兹利省以北6公里处，从地理角度来看非常合适，位于莱科斯河以南。 这座城市的名字在古文献中大多被称为“Laodikeia”，在该地点被称为“Lykos”。 根据历史学家普林尼乌斯的说法，劳迪凯亚是在一个村庄的废墟上建造的，该村庄最初被称为“宙斯之城”迪奥斯波利斯，后来被称为罗阿斯。 迪奥斯波利斯这个名字象征着那里对宙斯崇拜的重视。 罗阿斯（Rhoas）这个名字可能属于任何一种安纳托利亚本土语言。
根据其他古老资料，这座城市是由安提奥霍斯二世 (Antiokhos II) 在公元前 263 至 261 年之间建立的，并以安提奥霍斯的妻子劳迪克 (Laodike) 的名字命名。 劳迪凯亚是公元前一世纪安纳托利亚最重要和最著名的城市之一。 这座城市的大型艺术作品属于这一时期，角斗士的战斗使这座城市变得更加重要。 罗马人特别重视劳迪凯亚。 公元前1年，一位著名的政治家和传教士西塞罗来到这座城市，处理了这座城市的一些法律问题。 在那一天，罗马人再次将劳迪凯亚定为基比拉修道院的中心。 罗马皇帝哈德良努斯 (Hadrianus) 于公元 50 年访问了这座城市，并从那里写信给罗马。
另一个证明罗马城与罗马关系良好的证据是泽农家族所拥有的地位、财富和特权。 这个家族中一位名叫波莱蒙（Polemon）的男子被安东尼乌斯任命为基利基亚和本都的董事。
铭文和硬币提供了有关劳迪凯亚宗教生活的信息。 在许多帝国时期的硬币上都可以看到宙斯·劳迪科斯的雕像，这表明了这座城市对宙斯崇拜的重视。 我们掌握的有关劳迪凯亚晚期的信息非常有限。
一些文本向我们提供了有关劳迪克亚早期状况的信息。 与其他地方的情况一样，基督教首先影响了犹太人社区。
小亚洲七大著名教堂之一在这座城市的存在表明了基督教在这座城市的重要性。 我们不知道为什么远古时期在贡卡利和埃斯基希萨尔村庄附近建立的劳迪凯亚被完全废弃的原因。 但不难猜测，大地震在这一事件中发挥了作用。 公元194年发生的一场大地震摧毁了这座城市。
劳迪凯亚的建筑
大剧院
它建在古城的东北部，具有希腊剧场风格和罗马风格，与该地区相适应。 它的场景被完全摧毁，但它的洞穴和管弦乐队状况良好。 可容纳约 20.000 人。
小剧场
位于大剧院西北300m处。 它根据该地区的情况采用罗马和希腊风格建造。 它的场景被完全摧毁，其洞穴和管弦乐队也遭到损坏。 可容纳约 15.000 人。
体育场和体育馆
位于城区西南部，东西走向。 增建的建筑物和体育馆已建成，构成一个整体。 建于公元79年的体育场长350m，宽60m。 该建筑以圆形剧场的形式建造，有 24 级阶梯座位线。 其中很大一部分已被毁坏。 铭文表明该体育馆是由总督加尔吉利乌斯·安蒂奥乌斯于公元 2 世纪建造的，专门用于纪念哈德良努斯皇帝和他的妻子萨宾娜。
纪念喷泉
它位于城市主要和次要街道的拐角处。 它被制成具有两个侧面。 它有利基市场。 拜占庭时期曾被修复。
大会大楼
它位于城市的西南部。 这座纪念性建筑平面呈长方形，呈东西向。 主入口位于东侧。 它从入口处开始采用拱门和拱顶系统建造。 建筑物的上部已被完全摧毁，承重构件已部分被摧毁。
宙斯神庙
它位于街道的东部，有古老的劳迪凯亚城的柱子，位于小剧院和睡莲室之间，但只能看到部分装饰元素。
教会
建于街南，有柱。 只有一部分承载部件没有损坏。 其主入口位于西侧。 中部使用了八根柱子，其中四根是拱形的，四根是平的。
三胞胎
位于代尼兹利市中心以北 40 公里处。 它位于布尔丹区耶尼切肯特镇东部，比于克·门德列斯河和该镇之间的山坡上。 它与爱琴海沿岸以及安纳托利亚内陆和地中海相连，比尤克门德雷斯平原向西开放。
该市距位于南部 Çürüksu 山谷的劳迪凯亚 (Laodikeia) 30 公里，距离希拉波利斯 (Hierapolis) 20 公里。
的黎波里是边境、贸易和农业中心之一，为利迪亚地区的卡里亚和弗里贾地区提供交通。 其建筑类型和城市理解使其成为该地区最富裕的城市之一。 的黎波里估计建立于黎甸时期。 目前尚无有关利甸期、波斯期和希腊化时期的历史资料。 也没有遇到这些时期的废墟。 城市遗址的风格具有罗马和拜占庭时期的特征。 纪念性建筑的最佳范例建于公元一世纪、二世纪和三世纪。 根据普林尼乌斯的说法，这座城市的另一个名字是阿波罗利亚。 硬币上刻有女神雷索（Letho）、莱托亚（Letoia）、弗提亚（Phthia games）和门德雷斯河（Menderes River）的名字。 特里波利斯及其周边地区历史上曾多次发生地震和战争。 利甸主教名单中引用的黎波里的名字表明它是一座主教级别的城市。
的黎波里的建筑物
剧院
它位于市中心。 它是根据土地建造的罗马风格的希腊剧院。 它的所有部件都被摧毁。 它可容纳约 10.000 人。
卫浴
位于剧院以西约200m处。 它位于城墙外。 它的外墙部分坚固。 拱形和拱形内部部件被毁坏。 其各部分可以确定。 厚厚的墙壁上有很大的壁龛。
城市建筑
位于浴场以南约150m处。 只有它的基础才存在。
堡垒和城墙
在罗马和拜占庭时期晚期，特里波利斯被城墙和堡垒包围。 城墙建在斜坡上，由塔楼、瞭望塔和厚厚的城墙支撑。 剧院旁边延续的城墙与城北最高山上的塔楼结合在一起。 该塔既用于防御，又用于观察逼近的敌人。
墓地
它位于城墙的东坡和南坡。 这里有岩石坟、平台坟和石棺。
歌罗西
位于代尼兹利省以东25公里，霍纳兹区以北2公里。
从有组织工业区通往霍纳兹的高速公路位于代尼兹利-安卡拉高速公路第 16 公里处，穿过科洛萨市。
这座古城建在霍纳兹（卡德莫斯）山北麓，阿克苏溪畔。 它位于自古风时期以来一直使用的东南方向。 它是大弗里贾最重要的中心之一。 据克塞诺芬介绍，它是弗里贾六大城市之一。 它在波斯统治下度过了辉煌的时代。 从公元前2世纪开始，随着赫拉波利斯和劳迪凯亚的建立，它失去了重要性。 公元1世纪初，与劳迪凯亚一样，这座城市的羊毛和纺织业也得到了很大发展。 然而，这座城市在公元1世纪尼禄时期发生的地震中被摧毁。
罗马时期晚期，希拉波利斯和劳迪凯亚因移民而成为村庄。
公元 692 年至 787 年，由于在今天的霍纳兹区中心位置建立乔内城，它被完全废弃。 我们从古老的资料中得知，乔内市存在着圣米迦勒教堂。 但如今除了山上一座属于奥斯曼帝国时期的堡垒遗址外，已没有任何废墟。
歌罗西古城的废墟位于雅典卫城及其周围废墟的土地上。 遗址南侧岩石上刻有房式、屋式坟墓。
尤美尼娅
这座古老的城市位于 Işıklı 镇所在的地区，位于 Çivril-Dinar 高速公路上。 这座城市以贝尔加马国王欧迈尼斯二世的名义建立。 在 Işıklı 镇东南部的泉水附近可以看到远古时期的痕迹。 山区上方的平原（今天称为萨里巴巴泰佩西）曾被用作堡垒，特别是在拜占庭时期。 尤美妮亚的墓地位于这座山的山坡上。
赫拉克利亚·萨尔贝克
该市位于塔瓦斯区西北 10 公里处的瓦基夫村边界。 北部四面环水的地区居民密集。 赫拉克利亚萨尔贝克位于巴巴达山脉的边缘，根据古代地理，该山脉将卡里亚和弗里吉亚地区分开，并面向现在的塔瓦斯平原。 它被称为卡里亚市。 赫拉克利亚 (Heraklia) 和阿芙罗狄西亚斯 (Aphrodisias) 以特梅洛斯 (Kırkpınar) 溪为天然边界。
两个城市的河神都是特梅洛斯。 赫拉克利亚与西部的阿弗罗迪西亚斯、南部的阿波罗利亚和塔拜、东南部的塞巴斯托波利斯和基德拉马等城市接近且同龄。 从古老的资料中无法获得有关这座城市最初建立的信息。 城市的重要建筑是环绕城市的罗马时期的城墙和体育场。
体育场
它位于古城周围的城墙和现在的瓦基夫村之间。 斜坡上可以看到东西方向属于体育场的一些台阶。 西侧的台阶已完全损毁。
赫拉克利亚·希伦
它位于赫拉克利亚萨尔贝克 (Herakleia Salbake) 古城以东 4 公里处，距现在的塔瓦斯 – 克孜尔卡博鲁克 (Tavas – Kızılcabölük) 镇东北 1 公里，位于 Ören Sırtı 和 Kocapınar 位置。 希伦 (Hieron) 位于萨尔巴科斯 (Babadağ) 的斜坡上，呈长方体形状。 它的四个侧面都有由板组成的浮雕。 这里展示了与阿尔忒弥斯、阿波罗、潘神、狄俄尼索斯和赫拉克勒斯有关的神话场景。
阿图达
阿图达（Hisarköy）位于代尼兹利省萨拉柯伊区，距该区西南 17 公里。
在古风时期，它是卡里亚和弗里吉亚之间的边境城市。 连接 Tripolis 和 Çürüksu Valley 的 Laodikeia 到 Aphrodisias 的最短路线要经过 Attuda。 虽然没有关于这座城市最初建立的确切信息，但据估计，它与希腊化时期莱科斯山谷建立的城市的年龄相同。 它在建立莱科斯山谷和阿弗罗迪西亚斯城市之间的商业、经济和艺术联系方面发挥了重要作用。
可以看出，这座城市建立在一座高山上，被两兄弟包围着。
来自东西方的KS给予了防御重要性并控制了运输道路。 古代资料记载，阿图达存在男子崇拜，并以神的名义建造了一座寺庙，寺庙里有一尊骑着马的神人雕塑。 此外，古老的资料表明，阿图达存在宙斯、阿波罗、狄俄尼索斯和阿斯克勒庇俄斯的雕塑以及阿耳忒弥斯·阿纳提斯崇拜。 这些资料中提到，在门卡鲁和门阿拉斯托斯的神庙中，女神凯贝勒受到了特别的重视。
在古城中，前帝国和后帝国时期都铸造过钱币。 硬币的一面显示阿图达铭文，另一面则显示神的肖像。
如今，希萨尔科伊位于这座古城所在的地区。 因此，表面上看不到任何废墟。 博物馆仓库中展出了一些属于希腊化、罗马和拜占庭时期的作品。
阿波洛亚·萨尔贝克（麦代古墓）
阿波罗古城和梅代古墓位于代尼兹利省塔瓦斯区以西7公里平原上建立的梅代村居住区。
阿波罗亚建立在塔瓦斯平原效率最高的土地上，是西边通过塔拜路通往卡利亚地区、南边经过塞巴斯托波利斯路通往利基亚地区、东边通往弗里吉亚地区的古代城市之一。通过塔瓦斯方式。 虽然没有关于阿波罗亚古城建立的确切文献，但在检查古墓发现时发现，居住地可以追溯到青铜时代，并且一直不间断地延续着。
据了解，这座城市在希腊化时期被称为“阿波罗亚”，并在罗马时期经历了最辉煌的时期。 村庄清真寺所在的庭院里有属于哈德良时期的阿波罗神庙的底座和铭文。 我们看到，在公元前一世纪到公元一世纪期间，这座城市以自己的名字铸造了硬币，并且这些硬币上有神圣的图案。
塔巴伊
塔拜位于代尼兹利-穆拉高速公路第78公里处，从其名字就可以看出它的外观就像一个天然堡垒。 该城市是亚历山大大帝之后在安纳托利亚建立的城邦之一。 自希腊化时期直至今日（包括罗马时期、拜占庭时期、塞尔柱时期和奥斯曼时期），塔拜一直处于不间断的居住状态。 塔拜在古风时期以自己的名字铸造硬币。 硬币的正面首先由银压制成，然后由青铜压制成，正面有宙斯、阿波罗、雅典娜、赫拉克勒斯和狄俄尼索斯的人物； 它们的背面刻有“TABENON”字样和代表城市的公牛或丰饶的角等图形。 能够保存至今的遗址有属于奥斯曼帝国时期的罗马浴场和切夫赫帕夏清真寺。
狄奥尼索波利斯
狄奥尼索波利斯市位于代尼兹利省恰尔区西北8公里的奥尔塔科伊镇附近，建于叙利亚王国“塞琉科斯”时期，后隶属于贝尔加马王国。 今天在地表上看到的废墟并不多。
阿波罗·莱梅诺斯神庙
距离Bahadınlar 村有4公里。 这座寺庙位于延伸至门德雷斯山谷的山中央，平面呈长方形。 建筑的基座属于希腊化时期，建筑的上部属于罗马时期。
从一系列的柱基来看，这座寺庙有一个隐蔽的平面。 寺庙西侧门廊的一部分完好无损。 从巴哈丁拉尔村清真寺发现的铭文可知，该门廊是多米蒂亚努斯时期由阿波罗·莱梅诺斯神庙的奴隶建造的，供奉阿波罗。 从希伦发现的雕塑基座上的铭文可以看出，这个地方是一个非常重要的崇拜中心。 该邪教被称为阿波罗·勒梅诺斯“双斧”邪教。
塞瓦斯托波利斯
塞巴斯托波利斯位于克孜尔察镇以东 2 公里处，位于代尼兹利省塔瓦斯区以南 19 公里处。 尽管这座古城的最早建立时间尚不清楚，但表面的废墟属于罗马和拜占庭时期。 遗址有古墓山、体育场和墓地。
特拉佩佐波利斯
Trapezopolis 位于代尼兹利省巴巴达格区 Bekirler 村 Boludüzü 地区。 据了解，古城是根据北向南平原土地的地理条件而建立的。 废墟完全埋在土壤之下。 地表的废墟展现了罗马和拜占庭时期的特征。
SALA
它位于代尼兹利省的Güney区。 据估计，它建在今天的古尼区中心北部的平原上。 但今天没有看到任何废墟。
贝伊瑟苏丹古墓
位于代尼兹利省Çivril区Menteş村附近，距区中心4公里。 古坟呈东西向，高25m，面积13公顷。 1954年，英国考古研究所的发掘小组来到阿尔扎瓦王国的首都，开始在贝伊瑟苏丹古墓进行发掘工作，一直持续到1959年。在这些发掘中，发现了许多属于石器时代晚期、第一代的大理石、青铜、骨头和陶瓷制品。和中期青铜时代被发现。 贝塞苏丹古墓发掘中发现的文物的一小部分在安纳托利亚文明博物馆展出，其中很大一部分在希拉波利斯考古博物馆展出。
阿汗
位于代尼兹利-阿菲永高速公路第 7 公里处的可汗位于道路的尽头，就在同名村庄的入口处。 阿克汗是西方安纳托利亚塞尔柱人最新的商队之一，符合苏丹可汗的计划，但它是一个非常小的可汗。
可汗有两块铭文。 其封闭部分于1253年（伊斯兰历651年）竣工，庭院于1254年（伊斯兰历652年）竣工。 建造商队的人是总督 Seyfetting Karasungur Bin Abdullah。 商队的平面图并不对称，由开放部分和封闭部分组成。 总面积1100平方米，由方形庭院和深化的长方形大厅组成。 封闭的位置被两排柱子分成三部分。 中间部分比侧面部分更大且更高。 上部用拱顶封闭。 它的门户具有尖锐的拱形和壁龛形状，其低拱形入口门向外延伸了半米。
尽管封闭位置的对称布置，我们在庭院中遇到了不对称的平面。 虽然庭院入口右侧的分区有双层位置、一个荔湾和两个封闭单元，但在另一侧封闭位置附近的拐角处有门廊和两个拱形位置。 可汗的庭院大门以其几何和塑料装饰看起来非常宏伟。
查尔达汗
根据这座汗门上的七行铭文，该门位于代尼兹利省恰尔达克区中心，代尼兹利-阿菲永高速公路的尽头，由奴隶埃塞丁·阿亚兹·本·阿卜杜拉·萨哈比建造。阿拉丁·凯库巴特 (Alaaddin Keykubat) 在阿拉丁·凯库巴特 (Alaaddin Keykubat) 时代被他释放，他是他的埃米尔之一。 它于 1230 年斋月（伊斯兰历 627 年）竣工，根据其铭文被建造为“Ribat”。 可汗殿呈东西向建造，是苏丹可汗殿的简化版，院落很大，呈方形，有六个分区，大厅由五部分组成。 封闭部分位于东西轴线上，平面呈矩形。 每排五根柱子，分成四排，形成五个部分。 门轴上的中间部分比侧面部分大。 该部分的拱顶高于其他部分的拱顶。 大厅的装饰元素包括中部柱帽上的浮雕。 收藏的装饰品上有牛头、双鱼和人头图案。
庭院的一小部分体墙未受损。 这里本应存在的荔湾和入口的痕迹都没有留下。 大厅的大门从体墙向外突出，周围环绕着由几何图案组成的边框，构成了一个简单的构图。 铭文的两侧各有一个狮子图案，这种构图在塞尔柱可汗中常见。 由于门户边界上具有破碎边的八边形相交，出现了四重节点图案。 从消息来源得知，该可汗在属于第纳尔地区期间被称为“HANABAT”，在独立战争期间被用作粮仓。
切弗里利德德科伊清真寺
虽然距离 Çivril – Emirhisar 路附近的城镇 300 m 处没有任何铭文表明该清真寺的建造日期，但从其规划和材料特征来看，该清真寺属于 13 世纪统治者时期（判断）。 清真寺有一个单一的圆顶计划。 作为建筑材料，大量使用了罗马时期收集的材料。 清真寺内，唯一能被视为装饰的就是圆顶拱门上的棕榈纹。 清真寺东北角尖塔的圆锥形帽今天已不存在。 它的身体上出现了大片的裂纹。 该墓是一座单一位置的建筑，距清真寺约 5 m。 该墓内有四座坟墓，墓主不详。 该建筑群既体现了13世纪统治者时期的建筑风格，又以其体内所收集的材料反映了两种文化，具有重要意义。
阿西帕亚姆·亚兹尔清真寺
根据大门上的铭文，这座清真寺是由一位名叫哈西·奥梅尔·埃芬迪 (Hacı Ömer Efendi) 的人于 1801 年建造的。清真寺呈长方形，通过十根木柱沿壁龛轴线分为三部分，其中六根独立的木柱。 。 这座清真寺让人想起13世纪的塞尔柱清真寺，其木柱具有其建筑和装饰特色。 清真寺的墙壁装饰丰富多样，以三排面板的形式装饰着图画。 在这些尝试透视的照片中，微缩风格让我们感受到它的厚重。 可以看出，这些照片避免了炫耀，并试图营造一种更轻松的氛围。 这些照片中特别使用了清真寺、静物、植物和树木图案。 此外，清真寺的天花板被板条划分成小方格，这些小方格上装饰有按一定间隔分布的植物图案。
切维利萨夫兰清真寺
这座清真寺距离 Çivril 区 5 公里，根据其大门上的铭文，由一位名叫 Ömer Ağa 的人于 1882 年建造。 两地清真寺的礼拜场所按深化方向分为三部分。 最后一个社区场地的长方形平面及其外观呈现出非常简单的建筑风格。 与外表简单的外观相反，最后一个社区的墙壁却因其内部丰富的装饰而引人注目。 墙壁的表面装饰着尖锐的拱门，并且在这些拱门中放置了各种构图。 可以看到的图片样本包括风格化的植物图案、清真寺图案和水果图案。 这是这座城市中那些墙壁上有图画的清真寺中幸存下来的样本之一，这种清真寺在 18 世纪和 19 世纪的奥斯曼建筑中成为一种时尚，尤其是在安纳托利亚。
居尼瀑布
Güney 瀑布位于代尼兹利省、Güney 区和 Cindere 村的边界处。 它靠近从Güney区以南4公里处流过的Menderes河。 就其自然美景而言，瀑布是值得一看的景点之一。
苏莱曼努湖
它位于代尼兹利省布尔丹区的高原上。 它周围环绕着森林，其自然美景是值得一看的地方之一。
卡雷奇奇
代尼兹利中心可以参观的地方之一是名为 Kaleiçi 的古老集市。 周围有长约800米、厚约1米的城墙。 据了解，城墙的建造日期是在土耳其人到达安纳托利亚之前的拜占庭时期。 据了解，卡莱奇 (Kaleiçi) 的住宅始建于 11 世纪，距该地点 5 公里的劳迪凯亚 (Laodikeia) 被废弃后。
