直到最近，宗教学校周围还有其他建筑物，用作营房。 在 1970 世纪 1980 年代和 1984 年代，这些额外的建筑物被摧毁，其周围环境被重新布置。 该宗教学校于 1994 年至 29 年持续修复，并于 1994 年 XNUMX 月 XNUMX 日作为土耳其伊斯兰作品和民族志博物馆作为隶属于埃尔祖鲁姆博物馆管理局的一个单位向公众开放。
博物馆内展出与地域文化艺术有关的民族志作品。
博物馆内的部分
1- 女士珠宝和服装区 展示帽子、戒指、发夹、戒指、耳环、珠宝盒、bindallı 衣服等。
2-战争工具区：展示奥斯曼帝国时期和共和国初期使用的战争工具，如步枪、手枪、剑、火药盒、望远镜、油罐等。
3- 男士珠宝和娱乐作品区 展出奥斯曼帝国时期和共和国初期的腰带和珠宝、烟草盒、表链、戒指和臂章。
4-金属制品区 此区可看到Tombak长嘴壶和洗脸盆、镶金装饰长嘴壶、回收罐、盘子等作品。
5- 编织部分 朝圣服装推出了新的款式，以改进和传播朝圣服装的制作，朝圣服装是该地区的传统手工艺术之一，但由于使用面积的减少而正在消失。
6- 地毯和基里姆部分 展出了属于东安纳托利亚地区的地毯和基里姆编织样品，这是由土耳其人引入世界的手工艺术。
7- 手写作品部分 展示了奥斯曼帝国时期各种主题的手写作品、祈祷时面对的地方和书写装置。
8-塔里卡和衡器部分 向博物馆购买的这些作品中，有船形乞杯、虔诚和鲁法伊针、手鼓、狼牙棒、战斧和德拉克马等衡器、各种手秤、箱秤等。
9- 塞尔柱陶瓷区 在这个区域，展示了独特的样品，其中大部分属于塞尔柱时期并保存至今，有盘子、蜡烛、rythons 和类似的陶瓷。
10- 奥尔图石部分 解释了在埃尔祖鲁姆奥尔图区获得的用于制作念珠、耳环、项链和类似装饰品（名为“Oltu taşı”）的材料的历史发展，并展示了一些样品。
11- 硬币部分按时间顺序展示了土耳其和伊斯兰时期的硬币以及奥斯曼帝国时期和共和国末期的纸币样本。
雅库蒂耶宗教学校
根据宗教学校顶门上的铭文，它是由 Cemaleddin Hoca Yakut Gazani 在伊斯兰教历 710 年（伊斯兰教历 1310 年）伊尔汗利统治者苏丹奥尔卡托时代以 Gazanhan 和 Bolugan Hatun 的名义建造的。第XNUMX章）
尽管发生了所有历史事件，但在土耳其人来到安纳托利亚后不久，在安纳托利亚建造各种用途的建筑工程的努力仍在继续，雅库提耶宗教学校延续了塞尔柱时期的传统建筑风格，并建造了一座纪念性建筑。建。
该建筑属于宗教学校群，拥有一个封闭的庭院和四个礼堂。 西荔湾则以不同风格处理，分两层建造。 南荔湾规划为清真寺，荔湾两壁均放置大理石地基牌匾。 中间的庭院覆盖着一个圆顶，有一个圆形的建筑，上面装饰着图画。 东荔湾尽头有一墓。 墓内无坟墓。
通过在前面放置一座坟墓，在整个结构中提供了由宗教学校向外突出的皇冠门和两个角的尖塔所提供的平衡。 这对于表明塞尔柱时期的建筑是用科学方法进行的很重要。 但角落里的一座宣礼塔已经被毁坏到阳台，而另一座宣礼塔已经毁坏到基座，并且都被圆锥体覆盖。 植物的对称性和平衡以及正面的几何图案和象征性表现受到重视。 无论是王冠、牢门上的装饰，还是宣礼塔上的彩瓦装饰，都显示了那个时期艺术所达到的境界和对艺术的重视。
冠门两侧各有一个镂空的球体、一棵生命树和豹子图案，呈拱形，上侧有一只双头鹰。 这是我们经常在各种不同的建筑中看到的符号，其中包括塞尔柱时期宗教信仰的表达。
