达到危险程度的过度愤怒或严厉称为 塔哈乌尔 （大胆、鲁莽）。患有tahawwur的人表现出严厉、愤怒和粗暴的特征。 tahawwur 的反面是柔软 （希尔姆）。性格温和的人，遇到令人愤怒的情况时，不会生气或激动。 （加达布）。一个懦弱的人只会伤害自己。相反，愤怒的人会伤害自己和他人。愤怒甚至可能让人难以置信。安拉的使者“sall-Allâhu 'alaihi wa sal-lam”在圣训中说道： “愤怒（Ghadab）会损害一个人的信仰。” 清高安拉的使者“sall-Allâhu 'alaihi wa sal-lam”从未被人看到会因世俗事务而生气。他只会为了安拉而生气。处于愤怒状态的人可能会说或做一些令人难以置信的事情。一个愤怒的人应该提前想到他的对手可能会对他的愤怒做出反应并采取一些行动来回应。愤怒使人的内心变得不稳定，这种不稳定反映在脸上就显得丑陋而可怕。
克服或控制愤怒称为 “卡兹姆”。成功的“kâzm”是一种非常好的和有益的行为，可以使人获得许多回报 （解冻）。谁克服了愤怒，谁就将获得天堂的奖赏。如果一个人为了真主安拉而控制自己的愤怒并宽恕他的对手并且不报复，那么真主就非常爱他了。以下圣训告诉我们这类人， “如果一个人为了真主安拉而克服了愤怒，真主也会取消对他的惩罚（'azab）。” 和 “安拉会爱护、保护和怜悯一位具备三种品质的穆斯林：感谢所赐的祝福；宽恕压迫者的人；一个克服愤怒的人‘ghadab’。” 感谢所赐的祝福就是按照伊斯兰教规定的指导方针使用祝福。在下面的圣训中，安拉的使者“愿安拉安息”说道： “如果一个人变得非常愤怒，尽管他有能力做任何他想做的事情，但他的行为却很温和，安拉就会让他的内心充满安全感和‘mân’；” 伊玛目加扎里“rahimahullâhu ta’âlâ”说： “拥有温柔‘hilm’比克服愤怒‘ghadab’更珍贵。” 圣训指出了温柔的价值 （希尔姆），“哦，我的阿拉！赐予我知识‘ilm’，赐予我温柔‘hilm’，赐予我虔诚‘taqwâ’，赐予我健康‘âfiyat’美丽。” Îsâ（耶稣）“愿主福安之”正经过一些犹太人身边。他们开始用各种肮脏的名字称呼他。他轻声回应他们。当他被问及为什么尽管他们不断谩骂他时，他仍对他们如此友善时，他回答说：“一个人拥有的一切都会给予别人。”一般的规律是，一个不打扰任何人的人会感到舒服和快乐，每个人都会称赞他。
谢里夫圣训写道： “愤怒（ghadab）的发生是由于魔鬼的邪恶暗示（waswasa）。魔鬼是由火创造的。火用水扑灭。洗小净以克服嗔恨心！” 因此，愤怒的人应该读“A’ûdhu basmala”和两篇“Qul a’ûdhu” 愤怒的人的智力 （'aql） 将停止运作，他将超越伊斯兰教规定的限制。生气的人如果站着，就应该坐下。谢里夫圣训写道： “凡是被愤怒（ghadab）占据的人，如果他站着，就应该坐下。如果继续生气，他就应该一侧躺下去！” 站着的人很容易做出快速报复的反应。坐下来可以减轻他的愤怒。躺下可以进一步减轻他的愤怒。愤怒是自负的结果 （基布尔）。躺下可以减少自负。如果一个人不能治疗引起愤怒的人 （加达布） 轻轻地，他应该与他分开，不应该再见到他。
一个人不应该因为世俗或宗教事务而对他人生气。圣训的标题是： “拉塔格达布” 禁止愤怒。当一个人生气时，他的所有神经都会变得不稳定，身体的某些部位会失去身体机能。医生无法找到治疗这种疾病的方法。治疗这种疾病的唯一方法是上面提到的圣训 “拉塔格达布”。愤怒的人会用他的言语和行为伤害他周围的人。他们还会患上神经疾病。他们的家中找不到和平与和谐。它甚至可能导致分离或谋杀。如果家里没有人生气，那里就会有幸福、舒适、平安和快乐。如果一个人生气，那里就不会有任何安慰、平安或快乐。丈夫和妻子之间、儿子和母亲之间总是可能存在某种分歧甚至敌意。从这些中我们必须明白，遵守伊斯兰教法的规则会带来幸福、舒适和快乐。即使是遵守伊斯兰教法规则的不信道者也会在这个世界获得幸福。
无知愚昧的人指的是愤怒 （加达布） 和愤怒 （塔哈乌尔） 作为勇敢 （沙贾特）、荣誉、男子气概和爱国主义。他们修饰和美化罪恶的愤怒 （加达布） 用这些委婉的话。他们告诉其他人，生气是一件好事，并试图用有关伟人如何生气的故事来支持这一观点。他们的态度反映了他们的无知，证明他们的大脑不能正常运作。事实上，病人比健康人更容易生气，女性比男性更容易生气，老年人比年轻人更容易生气。
一个人愤怒的另一个原因是被误解。避免误解的一个推荐方法是简洁、清晰、明确的语言。模棱两可的语言会让听者感到厌烦。传达正确词语时应遵守三个条件 （阿姆鲁·马鲁夫）。第一个条件是传达安拉的戒律或禁令的纯粹意图。其次，充分掌握要宣讲的主题，包括所提供信息的来源和文件。第三，对随之而来的麻烦要有耐心。柔和的语言是先决条件，严厉的语言则是排除的条件。严厉、争吵的语言会激起煽动（fitna）。
当一个穷人向富人提出某种要求而他的要求被拒绝时，这可能会引起愤怒 （加达布） 在他们两个中。
向忙碌、思考、焦虑或苦恼的人提出问题或说些什么可能会导致他生气。婴儿的哭泣或儿童或动物的噪音也可能引起某些人的愤怒。这种性质的愤怒是极其令人不愉快的。因自己糟糕的礼拜行为而生自己的气，这是一种有功德的行为，一种宗教的行为。它会产生解冻。由于政府领导人的戒律和禁令而对政府领导人或安拉的使者“sall-Allâhu 'alaihi wa sal-lam”或Allâhu ta'âlâ感到愤怒，是最糟糕的愤怒。这种愤怒会让人产生怀疑。谢里夫圣训， “愤怒（ghadab）会损害一个人的信仰” 表明对安拉的使者或安拉的愤怒会导致怀疑。
与愤怒相反 （加达布） 是柔软 （希尔姆）。温柔比能够克服愤怒更好。柔和的意思是完全不生气。这是非常明智的标志。安拉的使者“sall-Allâhu 'alaihi wa sal-lam”在以下圣训中说道： “真主喜爱那些在应对引起愤怒‘ghadab’的事件时表现柔和的人，” 和 “安拉喜爱那些拥有柔软‘hilm’、羞耻‘hayâ’和‘iffat’的人。他不喜欢那些说脏话‘fuhsh’的人和那些以猥亵方式拉客的乞丐。” “Iffat”的意思是不关心别人的财富。 “Fuhsh”的意思是肮脏、丑陋的东西。安拉的使者“sall-Allâhu 'alaihi wa sal-lam”在以下圣训中说道： “地狱之火不会烧死一个与伊斯兰教和谐相处、本性柔软的人。” 和 “温柔会带来祝福。在履行职责或业务时懈怠或过度会导致一种粗心的状态‘ghaflat’”。 和 “没有柔软‘rifq’的人，不是一个有用的、有益的人。” 和 “温柔‘rifq’可以修饰或修饰一个人，消除他的缺陷。”
参考： 本段引自《伊斯兰伦理》一书第 118 页，是该书的译本 贝里卡 由艾布·萨伊德·穆罕默德·本·穆斯塔法·哈迪米·拉希马·胡拉胡·塔拉·阿卜杜·萨伊德·穆罕默德·本·穆斯塔法·哈迪米 (Abû Sa'îd Muhammad bin MustafâHâdimî 'rahima hullâhu ta'âlâ') 撰写，他于公元 1176 年回历 1762 年在土耳其科尼亚去世。 阿克拉克·阿拉伊 由 Alî bin Amrullah 'rahimahullâhu ta'âlâ 用土耳其语撰写，他于公元 979 年回历 1572 年在土耳其埃迪尔内去世。 您可以在网站上找到整本书和其他有价值的书籍 www.hakikatkitabevi.com.tr Adobe Acrobat Reader 可以下载 PDF 格式，iPhone-iPad-Mac 设备可以下载 EPUB 格式，Amazon Kindle 设备可以下载 MOBI 格式。
