尤瓦尔·诺亚·哈拉里 (Yuval Noah Harari) 的作品《Sapiens》和《Homo Deus》是流行歌星奥尔杜的作品，也是流行歌星的作品……
哈拉里（Harari），我的孩子，我的孩子，我的孩子。 Dünyada yaşanan gelişmeleri gözlemleyen ama bu gelişmelerin ne anlama geldiğini，felsefî olarak insanlığı nereye sürüklediğini göremeyen ama kitapları dünyada peynir-ekmek gibi satan biri。
“智人”的疯狂之处在于它与哈拉里的关系。
“Homo Dues”（同性会费）是一种基本的生活，技术是“tanrılaştırdığını”，tanrı konumuna yükseltiğini。
26 Ekim 2018'de diken.com.tr'de yayımlanan “'Sapiens'in yazarı Harari: En kötü senaryo dijital diktatörlükler” başlıklı röportajda ilginç gözlemler yapıyor: 19. yüzyılın ortalarından itibaren “işlerin muazz am bir şekilde geliştiğini” ama “bireylerin hayatında aynı gelişmenin gözlenmediğini” söylüyor。 Ve ekliyor：“O yüzden bu gelişim pek sağlam değil。”
Teknolojinin insana muazzam bir güç kazandırdığını ama insanın bu gücü nasıl kullanacağını bilemediğini hatırlatarak yaşanan soruna yaklaştığını gösteriyor yine de: “Tüm bu güç ve onunla ne yapacağımız arasında sıkışmış haldeyiz。 ikisini birbirine bağlayan bir şey henüz yok。”
儿子 kertede，yaptığı şey “色情画” Harari'nin。 “色情画” yani ayartı！
Yaşanan gelişmelerin felsefî boyutlarını，derûnî boyutlarını görebilmesi zor o yüzden。
Şöyle diyor meselâ：“20。 yüzyılda öğrendiğimiz en büyük derslerden biri, teknolojinin belirleyici olmadığı [...] Elektrik, onunla ne yapacağınızla ilgilenmez。 Aynı [şey] biyoteknoloji ve yapay zekâ için [de] geçerli。 Onu cennet veya cehennem inşa etmek için kullanabiliriz. Bize kalmış。”
技术不是奥拉拉克·戈尔梅克、梅塞莱伊、梅塞莱宁·伊苏祖努、但技术是如何设置的，因此您必须这样做。
海德格尔的一生就是这样的。 技术中心、技术中心和技术中心、技术中心、技术中心、技术中心和技术中心。
***
Burada insanlığın geleceği açısından çok büyük bir ontolojik sorun var: Araçlar, amaçların önüne geçti。 技术库拉南 kişiyi、zihnini、dünyayı、hakikati algılama biçimlerini dönüştürdü：Güç ureten teknolojiler olarak araçların yol açabileceği nükleer savaş gibi felâketlerden çok daha köklü ontolojik bir felâ ket var burada üzerinde kafa patlatılması gereken。
Insan, mevcut teknolojik araçlarla, örneğin twitter'la, metamorfoz geçiriyor: 智人 (düşünen insan) çoktan tarih oldu。 Homo Videns (Gören Insan) 和 Homo Ludens (Oynayan Insan) devrede。 我的妈妈，我的妈妈，我的妈妈，我的妈妈，我的妈妈，我的妈妈，我的妈妈，我的妈妈，我的妈妈，我的妈妈，我的妈妈，我的妈妈。
Karikatür yani。
Tanrı'nın da，insanın da karikatürleşmesi，hayatın yapaylaşması，insanın ruhunu yitirmesi，mekanikleşmesi！
Harari，röportajda insanlığı bekleyen üç büyük felâkete dikkat çekiyor：“Nükleer savaş，iklim değişikliği ve yıkıcı teknolojiler，özellikle yapay zekâ ve biyoteknolojinin yükselişi...”
Bunlar，sonuç。 Kaçınılmaz 儿子。
哈拉里（Harari），在我需要的时候，我会很高兴。
需要注意的事项： 非常感谢您的支持，我很高兴您能与我们一起度过愉快的时光，并为您提供更好的服务。
当然，现代的生活是这样的。 海德格尔“在她的一生中创造了许多现代的东西”。
培根，“bilgi güçtür” derken，笛卡尔的“tabiatın efendileri ve hâkimleri olacağız” şiddetli mottosuyla Modernliğin programını ilan ederken kastettiği şeyi kastediyordu：Tabiata ve her şeye hükmetmek！
布农 (Bunun) 是一个非常疯狂的人，但布农 (Bunun) 是一个非常可怕的人。
这场悲剧发生了。
***
厄泽特尔…
不应该是这样的，不应该是这样的，不应该是这样的，因为它是不可以的。请注意，本产品不适用。
如果您想在 trajedinin 中使用 cevaplar aramak，请立即进行 trajedinin adıdır。
任何人都可以通过阅读这些书籍来了解更多的文学知识，包括“tedavi”和“hasta”。
***
Sözün özü：Tanrı fikrinin yitirilmesi，insanın Tanrı'nın yerine yerleşmesiyle ve azmanlaşmasıyla sonuçlandı。
Tanrı，evren ve insan arasındaki hiyerarşik denge muhkem bir şekilde Yeiden kurulamazsa，insanlığın tam da Nietzsche'nin dikkat çektiği，ontolojik yokoluş felâketine sürüklenmesi，üstelik de“pornografi”nin（düşünme ve duyma melekel） erinin iptal olduğu dromokratik ayartı rejiminin) baştan çıkarıcı, sarkastik dünyasında güle oynaya yok oluşun eşiğine yuvarlanması önlenemez。
船只。
优素福·卡普兰
