KHAN AL-AHMAR，被占领的约旦河西岸 – 我叫开斋节，以色列想要摧毁我一生居住过的汗艾哈迈尔村。
我出生在这个村庄； 我在这个村子结婚了； 我在这个村子里生了孩子，并把他们嫁娶了。 我所有的记忆都在这里，无论是好的还是坏的。 我在这里已经 52 年了。
1951年，我们作为纳卡布沙漠中的贝都因人被以色列军队强行驱逐出我们原来的土地，今天我们被迫住在钢屋里，为最基本的人权而奋斗。
传统生活方式
我们的祖父住在塔尔阿拉德，俯瞰死海。 这些土地属于我们的部落——贾哈林——每个家庭都有自己的土地，他们耕种并用来放牧牲畜。 他们种植小麦、大麦和扁豆。
当我们流离失所到西岸时，我们作为游牧民族旅行，直到在耶路撒冷东部的汗艾哈迈尔定居下来。 耶路撒冷老城有两个水源、放牧空间和出售酸奶、牛奶和黄油等农产品的市场。
我们从附近阿纳塔市的巴勒斯坦私人土地所有者那里租了土地。 我们在村民和贝都因人之间建立了密切、有益的关系。 土地所有者将拿走我们收益的 50%。 事情一直很平静，直到 1967 年以色列占领约旦河西岸和东耶路撒冷。
1975年，以色列军队征用了该地区，并宣布其为军事禁区，以便在附近建立非法定居点。
多年来，军队拆除了包括房屋在内的许多建筑物，使我们的生活变得越来越困难，希望迫使我们逃离。
如今，经过八年多的法律斗争（包括律师、法庭开庭和提交总体分区规划），以色列高等法院于 5 月 XNUMX 日决定必须拆除该村庄，并拒绝了我们的所有建议。
通往耶路撒冷的路
汗艾哈迈尔的问题比村庄本身还要严重。 这不是建设问题，也不是学校的问题。 这是关于建立巴勒斯坦国； 所谓的和平努力取决于这个村庄。 如果这个村庄被拆除，那么巴勒斯坦人的梦想就破灭了。
以色列想要我们的土地有两个原因。 首先，以色列已经在耶路撒冷周围建立了一圈定居点，从北、南、西封锁了西岸与耶路撒冷的联系。 现在，巴勒斯坦人通往耶路撒冷只有一扇门，那就是东边——我们所在的地方。 占领军打算关闭通往巴勒斯坦人的最后一道大门。
其次，他们想修建一条横跨西岸、通向约旦河谷的走廊，并沿这一地区建立定居点。 然而，要做到这一点，他们需要消灭贝都因人。 一旦他们这样做，西岸将被切成两半。 那么如何建立巴勒斯坦国呢？
我们的问题是，我们正在保卫这一地区的所有贝都因人和巴勒斯坦人，但没有人保卫我们。 问题不是他们会拆毁我的家，而是他们会封锁通往耶路撒冷的道路； 我们的国家将会消失。
我们社区的位置——被 Kfar Adumim、Maale Adumim、Alon 和 Nofei Prat 定居点包围——使我们成为完成耶路撒冷和西岸之间这条犹太走廊的最后障碍之一。
基本人权
当以色列开始修建隔离墙时，它扼杀了耶路撒冷以东所有贝都因人的生计，因为那是他们的商业中心。 他们将耶路撒冷周围的所有巴勒斯坦社区与耶路撒冷分开，我们都在受苦。
我们不是要求在伦敦或夏威夷中部建立一个村庄，我们要求的是基本人权。 为孩子们提供一所学校，为村庄提供一所诊所，人们居住在至少可以保护他们免受烈日曝晒和暴雨侵袭的房屋中——这些都是基本人权。
我们甚至不被允许更新我们的房屋。 我们用来建造它们的木材已经存在了 20 多年。 它坏了。 我们没有被允许更换它。 职业禁止这样做。
我们过去住在用羊毛制成的房子里，这可以让我们保持绝缘。 但由于我们的牲畜数量严重减少，我们再也无力用羊毛建造房屋了。 然后贝都因人转向锌和木材。 到了夏天，这里就变成了桑拿房。 冬天，天很冷。 我们这样生活了大约25到30年。
犹太复国主义项目
我认为这是一个犹太复国主义的大项目——比我们所有人都大。 如果以色列没有面临比这更大的国际压力，那么它将拆除这个村庄。 以色列的右翼媒体和政客正在对我们发动战争。 他们试图向政府施压，要求拆除我们的村庄。
不幸的是，汗艾哈迈尔问题在欧洲的讨论比在拉马拉的讨论要多得多。 我们依赖欧洲人，他们在这场磨难中一直支持我们。
但如果这还不够，以色列推土机将会来到这个村庄。 我们已经为他们做好了准备。 我们打算留在这里，即使他们把它拆了； 我们将一次又一次地重建。
如果他们用武力取代我们，我们就会过马路。 这是我们的决定——我们不会反悔。 我们应该去哪里？ 唯一的其他选择是返回的权利，回到我们在纳卡布的土地。
1948 年战争后，我们的油田被以色列接管并归类为“缺席财产”。 但我们并没有缺席——我们就在这里。
– 开斋节 是 Khan al-Ahmar 的社区领袖。
