教皇本笃十六世周日任命了七位新圣人，其中包括第一位美洲原住民，赞扬他们在天主教会寻求对抗西方日益高涨的世俗主义浪潮时所表现出的“英雄勇气”。
卡特里·特卡维萨 (Kateri Tekakwitha) 被称为“莫霍克百合”，几个世纪以来一直是长期受压迫的美洲印第安人希望的象征，1980 年，已故教皇约翰为她册封为真福后，她在圣彼得广场举行了一场盛大的仪式，被册封为圣人。保罗二世。
教皇本笃在讲道中赞扬了所有七位新圣徒，称他们“一生完全奉献给上帝，并慷慨地为他们的兄弟服务”。
来自包括美洲印第安人在内的多个国家的约 80,000 名信徒聚集在圣彼得大教堂外的广场上，广场上挂满了被册封者的肖像。
其他新圣人包括一位前往马达加斯加的法国传教士、一位17岁去世的年轻菲律宾传教士、一位照顾麻风病人的前往美国的德国移民，以及一位为妇女权利而奋斗的西班牙修女。
梵蒂冈观察人士表示，圣徒的选择与罗马天主教会努力强调“新福传”的必要性有关，因为欧洲和美国的教堂座位空无一人。
封圣是在来自世界各地 262 名主教参加的会议上宣布的。
特卡维萨出生于 1656 年，母亲是阿尔冈昆人，父亲是莫霍克人，小时候就被耶稣会传教士皈依了基督教。 因天花而留下伤痕累累、部分失明并成为孤儿后，她因其深刻的唯灵论而赢得了追随者，但在年仅 24 岁时去世。
传统认为，她的伤疤在她去世时消失了——这被认为是一个奇迹，为 1943 年她的列真福铺平了道路。去年，教皇认证了第二个奇迹，一位 11 岁的美洲原住民康复了，她的圣名得到了保证。 2006 年，男孩的父母通过特卡维萨 (Tekakwitha) 祈求神的干预，让他免受食肉细菌的侵害。
教皇说：“她过着充满信仰和纯洁的生活。”他补充说，特卡维萨应该成为土著人民信仰复兴的象征。 对于许多非天主教徒的美洲印第安人来说，她的封圣被视为教会对过去不公正现象的和解姿态。
另一位来自北美的圣人是出生于德国的方济会修女玛丽亚·安娜·科普 (Maria Anna Cope)，她出生于 1838 年，因照顾夏威夷群岛摩洛凯岛的麻风病人而被称为“摩洛凯岛的玛丽安母亲”。
在菲律宾，教堂的钟声在全国响起，庆祝该国第二位圣人、年轻的传教士佩德罗·卡隆索德 (Pedro Calungsod) 的命名。 17 年，他在关岛试图说服当地人皈依基督教时，被敌对的部落成员杀害，年仅 1672 岁。天主教信仰。
2003年，一名因心脏病死亡的49岁菲律宾妇女在医生向卡隆索德祈祷帮助后复活，梵蒂冈承认了这一“奇迹”，此后他成为青少年的守护神。
“他触动了菲律宾天主教徒的心”
在国内，信徒们涌向一个自称卡隆索德的农业小镇，数千人聚集在这个天主教国家首都的场所，政府在那里设立了巨大的屏幕来播放罗马的活动。
菲律宾天主教主教团媒体官员弗朗西斯·卢卡斯神父告诉法新社：“他身上有一些东西触动了菲律宾天主教徒的心。”
法国耶稣会士雅克·贝尔蒂厄 (Jacques Berthieu) 于 1896 年在马达加斯加被梅纳兰巴运动叛军处决，也被封为圣人。
这位传教士拒绝放弃他的信仰，被认为是马达加斯加的第一位圣人，他在那里生活了 21 年。
来自教皇德国家乡巴伐利亚州的德国平信徒安娜·谢弗也受到了教皇的奖励。
谢弗于 1925 年去世，她掉进沸水中严重烧伤，卧床不起。
她因在当地村庄传播上帝的话语而受到赞誉。
意大利神父乔瓦尼·巴蒂斯塔·皮阿玛塔 (Giovanni Battista Piamarta) 也被封为圣人，他在 19 世纪末致力于在工业革命期间帮助年轻人，并创立了一个宗教团体。
第七位新圣人，西班牙修女玛丽亚·德尔·卡门，也成立了一个修会，致力于改善 19 世纪贫困妇女的命运，捍卫她们的社会权利并帮助她们孩子的教育。
自44年就任教宗以来，新的封圣使教皇点名的圣人数量达到2005人。
天主教圣人必须拥有两项奇迹，而这两项奇迹必须由梵蒂冈在长达数年的程序中进行认证。
（《自由报》每日新闻）
