正义的实现以及如何感谢安拉

正义的实现分三个阶段：

第一阶段必须被分配为服从安拉的信徒。 安拉的祝福和恩惠时刻临到一切众生。 这些祝福中最有价值的是他向他的人类生物展示如何获得永恒的祝福。 他以最美丽的形象和形象创造了他们所有人，并给予他们永恒和无数的祝福和善良，而这些都是他们无法声称拥有的。 通过崇拜的方式感谢这样的恩人和造物主所给予的所有这些祝福是所有生物绝对有责任的。 在这方面，正义意味着尊重所有者的权利。 因此，每个受造物都必须敬拜造物主，因为他们从造物主那里得到了一切良善。

正义的第二阶段是尊重人的权利。 要做到这一点，就必须遵守国家的法律和统治者，尊重学者，遵守贸易规则，信守诺言，做一个值得信赖的人。

正义的第三阶段是尊重那些生前和去世的人的权利，并留下我们的遗嘱来执行或信托和基金会来照顾。 这将通过做他们想做的事并照顾这些信托和基金会来实现。

当一个人受到另一个人的恩惠时，如果前者有物质条件，他应该以同样的恩惠来回应。 如果他没有物质财富，那么他应该通过向他祝福（即为他做duâ）来感谢他。 如果一个人虽然有能力却没有回应别人的恩惠，那么他就会受到所有人的虐待，因为以同等的恩惠来回应恩惠是人类的义务。 事实就是如此，这并不是对真主阿拉的恩惠的回应，他从不存在中创造了我们，并赋予我们最好的形状和必要的器官和力量，并使它们彼此协调一致地工作，从而为我们提供了健康和健康。给了我们智慧和智慧，谁不断地创造我们的必需品，如伴侣、孩子、住房、衣服、营养和各种食物，将是一个巨大的过错和缺陷。 他拥有无限的力量。 他创造了所有这些祝福，而不要求我们任何回报，因为他不需要任何东西。 如果不感谢全能的安拉，并且无视他作为造物主的权利，那将是多么恶劣的态度，多么恶毒的罪行，多么公然的不公正！ 更糟糕的是，人们可恶地否认他的存在，顽固而可耻地兜售所有这些无限祝福的另一个来源，拼命地试图阻止安拉是唯一的恩人这一事实的显现。 假设一个人的所有需要​​都得到满足，并且他每月的所有金钱和营养需求都由某个捐助者定期无偿支付，想象一下这个人将如何在各种场合和各种场合赞扬他的捐助者。 他难道不会尽力博取他的同情，赢得他的心吗？ 难道他不会尽力保护他免受忧虑和麻烦吗？ 难道他不会冒着危险去侍奉他吗？ 如果他完全无视自己的恩人而不是这些自然冲动，别人会不会责怪他？ 事实上，他不会被斥责为失职的人文义务吗？ 有了对人类恩人的所有这些自然义务感，为什么没有必要感谢真主安拉，他是各种祝福和善良的真正拥有者，也是一切的创造者和发送者，并做他喜欢和命令的事情？ 真主安拉无疑是最有资格受到感谢、服从和崇拜的人。 因为，别人的恩惠与他的祝福相比，就如水滴与海洋相比。 事实上，看似来自他人的恩惠都是他的差遣。

不同的学者以不同的方式回答了人们应该如何感谢安拉的恩惠的问题。

有些人认为，感谢他最重要的方式就是思考和沉思他的存在。

据其他人说，人们可以通过认识到祝福来自他并通过他的讲话承认这一事实来感谢他。

根据其他一些人的说法，可以通过实践他的诫命并避免禁止的行为来感谢他。

一些人认为，人应该首先净化自己，从而更接近安拉。

其他人认为，人类应该尝试为需要找到正确生活方式的人提供指导（irshâd）。 他应该尽力帮助他人，使他们成为正确的（sâlih）人。

有些人认为，没有特别的方式来感谢他。 每个人都可以采用不同的方式来感谢他。

据后来的学者认为，人对真主安拉的义务可以概括为三类：一是用身体进行的礼拜，即“礼拜”和斋戒；二是用身体进行的礼拜，即“礼拜”和斋戒。 第二个是他通过灵魂履行的职责，即具有正确的信仰[具有与Ahl as-sunnat学者所教导的处方相一致的信仰]； 第三是通过在人类之间伸张正义来努力接近安拉。 这可以通过成为一个值得信赖的人、向他人提供建议以及向他人传授伊斯兰教来实现。

我们可以将崇拜行为概括为三类：正确的信仰、正确的言语和正确的行为。 后两类中未明确规定的诫命可以根据时间和地点进行修改。 安拉是唯一有权做出这一改变的权威，他通过他的先知们做到了这一点。 人类无法根据自己的理解自行改变崇拜行为。 先知和作为先知继承者的圣行学者详细地传达了崇拜的种类以及如何进行崇拜。 每个人都应该正确地学习并实践它们。

总结上述所有事实，简而言之，穆斯林对真主安拉的义务就是持有正确的信仰、做一个值得信赖的人、行善（'amal-i sâliha）。

伊斯兰学者和伟大的塔萨乌夫导师指出，人类最需要的就是拥有 伊曼 （信仰），行善 （'阿迈勒） 并真诚地去做 （伊克拉斯）。 只有树立起这三大支柱，才能实现今世和来世的幸福。 “'Amal”意味着可以通过灵性的心、舌头或身体来完成的行为。 通过精神之心完成的行为就是伦理或道德。 真诚（ikhlâs）意味着为了真主阿拉而行一切善事和礼拜，并获得他的爱和认可。

Mawlâna Calâladdin-i Rumî 说他的 Matnawî：

感谢真主阿拉，他赐予了如此多的祝福，
首先，他给了我存在的祝福！
人类的力量无法计算他的祝福，
权力和各种优越性理应属于他。