Tawba 是在犯下禁止的行为后感到遗憾的感觉，然后对安拉产生敬畏，并下定决心，忏悔[1]不再这样做。因害怕可能遭受世俗损失而悔改并不是“tawba”。当一个人犯下几种不同的罪孽时，一个人对某些罪孽的 tawba 将是有效的 （圣训） 而一个人却坚持犯其他的罪。 tawba之后，一个人再次犯同样的罪，然后再次悔改是有效的。重复这一连串的悔改，再犯罪，再悔改几次，就有效了。宽恕严重的罪孽当然需要塔巴（tawba）。每日五次“礼拜”祈祷、周五“礼拜”祈祷、斋月期间禁食、朝圣 （朝觐），做tawba，避免严重的罪孽和所有类似的崇拜行为将导致小罪的宽恕。不信的 Tawba 和其他类型的罪恶，如果遵守其条件，肯定会被接受。真诚地并遵守其所有条件进行的朝圣被称为“hajj al-mabrûr”。 “Hajj al-mabrûr”使所有类型的罪孽都得到宽恕，除了因省略礼拜行为而产生的罪孽（即farz）和涉及侵犯他人权利的罪孽。为了使这两类罪孽得到宽恕，一者必须履行那些被遗漏的义务，一者必须对权利人的权利受到侵犯进行赔偿。 “Hajj al-mabrûr”不会导致因忽略义务（fard）义务而造成的罪孽得到宽恕，但它会导致因未在规定时间内履行义务义务而造成的罪孽得到宽恕。朝圣结束后, 如果不立即开始履行被遗漏的义务，拖延义务的罪恶就会重新开始，久而久之就会增加许多倍。推迟演出是一种严重的罪过。这一点大家应该清楚地认识到。谢里夫圣训， “执行“hajj al-mabrûr”的人的罪孽将被宽恕。他会像一个新生儿一样” 包括不履行义务的罪和侵犯他人权利的罪以外的罪。安拉的使者“sall-Allâhu 'alaihi wa sal-lam”在阿雷法（古尔班节前一天）晚上（称为古尔班节的前一天）在穆兹达利法（称为圣地）祈祷，祈求（穆斯林朝圣者称为）的宽恕据报道，哈吉斯具有这种能力。也有学者表示，不履行义务所犯的罪孽和侵犯他人权利所犯的罪孽也包括在宽恕之内。他们的声明涉及那些制作 tawba 但身体上无法执行这些“fards”或无法补偿他人权利受到侵犯的人。 《古兰经》第一百一十四章《古兰经》中的《Sûra Hûd》声称： “……对于那些美好的事情 （哈萨纳特） 除去恶人：……” (11-114) 学者们将这一 ayat-i-kerîma 解释为：“当未履行的义务得到履行时，罪孽就会被宽恕。”当一个人听到有人诽谤他的时候，如果他因为别人在背后说他的坏话而感到难过，那么这对诽谤者来说又是一个重罪了。善行 （哈萨纳特） 使严重罪行得到宽恕的方法是获得被诽谤者的宽恕。
犯下罪后立即做tawba是farz。推迟tawba将是另一项严重的罪过，在这种情况下，就需要额外做一个tawba。因不履行义务而犯下的罪过，只有履行了相应的义务，才能得到宽恕。宽恕所犯的任何罪行都需要以悔恨之心做出tawba，（一种称为某种祈祷的）istighfâr[2]口头提供，以及身体上的补偿（必要时）。说， “Subhanallah-il-’azîm wa bi-hamdihi”，一百次，布施斋戒一日，甚益。
《古兰经》中的《Sûra Nûr》第 XNUMX 篇 ayat-i-kerîma 声称： “……信徒们啊！让你们一起转向真主阿拉 （做塔巴）。 ……” （14-31）。 Sûra Tahrîm 的第八篇 ayat-i-kerîma 声称： “以真诚的悔罪转向真主阿拉 （忏悔）......“ （66-8）。这部 ayat-i-kerîma 中的“nasûkh”一词有二十三种不同的解释方式。最著名的解释是有遗憾的感觉，用舌头表达悔改，并坚决决定不再这样做。 Sûra Baqara 的第 XNUMX 章 ayat-i-kerîma 声称： “……因为安拉喜爱那些不断转向他的人。 ……” （2 222）。
谢里夫圣训写道： “你们中最好的人是在犯罪后立即悔改‘tawba’的人。” 最严重的罪是不信、虚伪、背弃信仰或叛教 （愤怒）.
安拉和奴隶之间的罪孽，即那些不涉及侵犯他人权利的罪孽，只需要秘密制定塔瓦巴即可。无需通知第三人，例如该地区的伊玛目。救赎，即从牧师那里购买免于罪孽的自由，在基督徒中实行。伊斯兰教不容许任何这种性质的事情。不涉及侵犯他人权利的罪行的例子有： 阅读有关世俗事务的谈话或在清真寺吃喝或睡觉；举行古兰经 al-kerîm 而不进行小净 (wudû)；演奏乐器；饮酒；犯奸淫；女性外出时不得遮盖（伊斯兰教称之为“awrat”并命令她们遮盖的身体部位，例如）头部、手臂、腿部和头发。涉及侵犯动物权利的罪孽是极难免除的。不公正地杀死动物、殴打它、打它的脸、让它超出其能量范围、使其超载和/或在需要时不给它喂食或浇水，都是有罪的。此类罪孽需要 tawba 和 istighfâr，以及悔恨和哀悼的祈求。
侵犯他人权利有五种类型： 恶意（涉及财产、金融）； nafsî（与 nafs 有关）； irzî（与荣誉有关）； mahramî（与穆罕默德有关）； dînî（宗教）。
与财产有关的侵犯人权的例子有： 盗窃、勒索；通过欺诈或撒谎的方式出售商品；支付假币；对某人的财产造成损害；虚假证言；背信弃义;受贿。对于这种侵犯行为，即使是一分钱或一粒谷物的问题，Tawba 和获得受冤者的宽恕也是必要的。与财产有关的侵权行为（如果没有得到赔偿）应由（违法者的）子女（从他那里继承）进行赔偿。
第二种类型的侵犯，nafsî，或与生命有关的侵犯，涉及杀人或残害。要免除这一罪孽，需要 tawba 和犯罪者向被谋杀或残害者的 walî（执行者）屈服。瓦利可以选择原谅他、以财产换取和平，或者对他提起法律诉讼并起诉要求惩罚。但是，却不允许他独自进行报复。 [伊斯兰教不容许任何形式的仇杀。]
侵犯权利（即侵犯名誉）涉及诽谤、诽谤、嘲笑和辱骂等行为。宽恕这一罪孽需要 tawba 并与受冤屈的人和解（通过补偿或道歉或以某种方式取悦他）。这种类型的侵犯不会通过与（受冤屈的人的）继承人任何形式的和解而得到纠正。 。
免除穷人的债务是一项非常有功德的行为（会产生大量的解冻）。
圣训中有这样的记载： “一个做了tawba的人就变得像从未犯过罪一样（干净）。” 在另一篇文章中： “一个人言辞严格，却从不为自己所犯的罪感到抱歉，他就是一个继续犯罪的人。他在戏弄安拉。” 制作 istighfâr 意味着说出“Astaghfirullah”这个词。穆罕默德 'Uthmân Hindî 'quddisa Sirruh' 于 1314 hijrî（公元 1896 年）去世，在他的书中用法里语表述如下 法瓦伊德·乌斯曼尼亚：“你想让我为你写下具体的健康祈祷文。为了健康，（始终做 tawba 并）时不时地念 istighfâr 祈祷，[即说，“Astaghfirullah al’azim wa atûbu ilayh”]！它对消除忧虑和烦恼非常有效。 Sûra Hûd 的五十秒 ayat 声称： “说 （的祈祷） istighfâr！ （如果你这样做） 我一定会来救你的。” Istighfâr 将使人实现各种愿望以及身体健康。
圣训中有这样的记载： “如果一个奴隶犯了罪然后悔改，安拉在他说之前就会原谅他 （的祈祷） istighfâr”。 在另一篇文章中： “即使你犯了罪，也要让tawba （补桩哪） 到达天空。安拉胡塔拉会接受你的托巴。” 这些圣训涉及那些不涉及侵犯他人权利的罪恶。圣训中有这样的记载： 罪有三种：“三种罪是： 在最后审判日（Qiyamat）中不会被宽恕的罪；没有停止的罪恶；如果安拉愿意的话，罪孽将会被宽恕。” 在最后审判日绝对不会被宽恕的罪是“逃避”。在这种情况下，“推卸”是指各种不相信。没有停止的罪恶就是侵犯他人权利的罪恶。如果真主愿意的话，那些不涉及侵犯他人权利的罪孽就会得到宽恕。
参考： 本段引自《伊斯兰伦理》一书第 163 页，是该书的译本 贝里卡 由艾布·萨伊德·穆罕默德·本·穆斯塔法·哈迪米·拉希马·胡拉胡·塔拉·阿卜杜·萨伊德·穆罕默德·本·穆斯塔法·哈迪米 (Abû Sa'îd Muhammad bin MustafâHâdimî 'rahima hullâhu ta'âlâ') 撰写，他于公元 1176 年回历 1762 年在土耳其科尼亚去世。 阿克拉克·阿拉伊 由 Alî bin Amrullah 'rahimahullâhu ta'âlâ 用土耳其语撰写，他于公元 979 年回历 1572 年在土耳其埃迪尔内去世。 您可以在网站上找到整本书和其他有价值的书籍 www.hakikatkitabevi.com.tr Adobe Acrobat Reader 可以下载 PDF 格式，iPhone-iPad-Mac 设备可以下载 EPUB 格式，Amazon Kindle 设备可以下载 MOBI 格式。
[1] 忏悔； make tawba 的意思是为自己的罪悔改，祈求安拉的宽恕，并决心不再犯同样的罪。悔改。
[2] 虽然没有规定的 tawba 方式，但伊斯兰学者推荐某种祈祷方式，他们说，这种祈祷既可以祈求宽恕，也可以防止世俗的灾难和不幸。推荐的祈求祈祷是： “Estaghfirullah al-’azîm al-lazî lâ ilâha il-lâ huwa-l-hayya-l-qayyûm wa atûbu ilayh。”
