学习道德的阶段

学习伦理科学取决于一个人的愿望。 强制执行是没有作用的。 每个可选的（ihtiyârî）行动都可以在初步知识获取的两个阶段中实现。 首先，要了解事情的本质。 其次，应该获得第一手的知识，知道这样做会得到什么。 还有第三种，其中它已成为获取一些有助于学习某种科学的初步信息的流行方法。

第一阶段： 伊斯兰教伦理分为三类：

1 – 道德知识， ('ilm al-akhlâq)，涉及不变的个人行为，好坏，并不取决于一个人是独自一人还是与他人在一起，而是取决于他的性格。 例如，一个人性情温和，或者慷慨，或者有羞耻感，那么他在独处时也是如此，与他人在一起时也是如此。 道德知识告诉我们这些永远不会改变的个人特征。

2 – 第二类道德涉及一个人在家中对其家人的行为。 这就是所谓的治家之道 （塔德比尔·曼齐尔）.

3 – 第三类道德知识教导一个人的社会责任，规范行为原则，并指导如何对他人有用。 它被称为 麦地那圣城 或 社交礼仪.

正如纳西尔·乌德·丁·穆罕默德·图西所著的《Akhlâq-i-Nâsirî》一书中所说，当一个人做某事时，无论是善还是恶，都是有原因的。 这个原因要么是自然的东西，要么是诫命或法律。 他根据自己的本性所做的事情是他的思想、思想和经验的结果。 他的这种行为不随时间而改变，也不取决于他所处的社会环境。 第二种原因，法律或戒律，要么来自社区或整个国家的共同思想，在这种情况下，它被称为 鲁斯姆 或 达特 （风俗）; 或者是由一位学者、权威或经验丰富的人提出的，例如先知、瓦利、君主或独裁者。 如果它是安拉的戒律，由先知“alaihim-us-salawât-u-wat-taslîmat”传达并由 Awliyâ 或伊斯兰学者解释，则它可以属于以下三组之一：第一组由每个人都必须遵守的诫命组成。 他们叫 阿卡姆 （规则），或 伊巴达特 （崇拜）。 第二组包括社会和商业交易，例如 穆纳卡哈特，即婚姻问题，以及 穆阿马拉特，即诸如出售和购买之类的事项。 第三组是涵盖国家和社会并与法律和政治事务（hudûd）有关的戒律。 涉及这三组戒律和规则的科学被称为 菲克。 有关伊斯兰教法事务的学习，以及规范这些事务及其执行的原则，会随着时间而变化，并取决于实行这些事务的国家和民族。 安拉是决定这一改变的唯一权威。 安拉在整个历史的过去时代中所做的废除和改变都在这组诫命中。 例如，“愿主福安之”所生活的时代需要人类的繁衍。 因此，男人与他的妹妹结婚是合法且允许的。 随着时间的推移，随着人口的增长，其必要性被消除，允许废除它的教会法也随之消失。

第二阶段： 伦理学知识对于解释伦理学的有用性和应用是必要的。

当一个人研究他的环境，比如地球和天空，或者思考宇宙中的平衡和秩序时，也就是说，太空中数十亿颗恒星如何在几个世纪里继续在其轨道上运行而不会相互碰撞，或者如何大气压力、温度、空气和水的结构、运动和数量达到微妙的平衡，使生命在地球上繁盛，或者当他观察人类、动物、植物、无生命物体、原子、细胞的结构中的微妙秩序时或者，简而言之，在高中和大学教授的科学课程中研究的无数生物，他会被迫相信存在一个全能、知识渊博的造物主，他创造了所有有序的系统和生物。 。 一个有智慧的人会理解和欣赏宇宙中这种伟大而微妙的平衡和秩序，并会欣然相信真主安拉的存在并成为一名穆斯林。 当一位1966年皈依伊斯兰教的瑞士哲学教授被新闻记者问及他皈依伊斯兰教的情况时，他回答说：“通过研究伊斯兰书籍，我了解了真正的（哈格）道路和伊斯兰学者的伟大。 如果伊斯兰教能够以正确的方式被揭露，全世界所有有智慧的人都会心甘情愿地接受它。”

当一个人通过研究自然和自身成为穆斯林，然后研究伊斯兰学者所写的书籍，学习穆罕默德“愿主福安之”的生平事迹和美好道德行为时，他的信仰就会更加坚定。 又学习道德知识，就能了解性情的善恶、有益的事物和有害的事物。 通过做好事，他将成为世界上一个成熟而有价值的人。 他的世事将会井然有序，并且很容易实现。 他将生活在舒适与平静中。 每个人都会爱他。 安拉会对他感到满意。 并且，他会慈悲地对待他，并在后世赐予他许多的奖赏。 我们想再次强调，一个人需要两件事才能获得幸福。 这两者中的第一个是他应该拥有正确的知识和信仰，这可以通过学习科学知识和阅读穆罕默德“愿主福安之”的生平故事和道德行为来获得。 第二，他应该是一个性情温和、行为良好的人。 这些东西可以通过学习“Fiqh”和“Ethics”知识并实践它们来获得。 谁获得了这两件事，谁就将获得真主安拉的同意和喜爱，因为安拉以他无限的知识知道一切。 如果一个人由于疏忽了科学知识的学习和对自然的观察而未能获得真正的信仰，那就意味着陷入了无知的状态； 如果他不通过获得关于穆罕默德“愿主福安之”的真正知识来增强他的信仰，他将与那些将永远陷入灭亡和痛苦的人一起生活。 相反，如果他达到了真正的信仰，拒绝遵循自己的信仰，遵守真主的诫命，并避免他所颁布的禁令，那么他就不会被剥夺真主的仁慈和宽恕。 他不会被剥夺幸福。

道德知识是教导心灵清洁的分支 （qalb） 和灵魂 （鲁赫）。 这类似于医学知识是身体卫生科学。 恶习是心灵和灵魂的疾病。 恶行是这些疾病的症状和体征。 道德知识是一种非常尊贵、有价值、必要的知识。 只有掌握了这些知识，才能清除侵扰精神心灵和灵魂的恶习。 正是这种唯一的知识，能够以良好的道德品质来振兴和治愈精神上的心灵和灵魂，用更美丽的道德品质来美化心灵和灵魂，从而振兴和治愈心灵和灵魂，并在心灵和灵魂中建立永久的纯洁状态。灵魂习惯于不断进步，获得更好、更精致的完美。

第三阶段： 知识和科学的每个分支都有许多辅助分支。 有时，所有分支都同意某些观点。 在这些点上，该科学的所有分支都合而为一。 这一点就是那门科学的主题。 例如，医学有许多分支，但每个分支都统一研究身体的疾病和健康，这就是医学的主题。 为了轻松学习一门科学，首先我们必须了解它的主题。 伦理学知识的主题是人的灵魂。 它教导如何净化灵魂的邪恶品质以及如何用美德填充它。 首先，我们应该了解灵魂，然后了解邪恶和美德。 伊玛目阿什沙斐仪说了下面这句对句：

我学会了恶习，不是为了成为一个邪恶的人，
谁不知道什么是罪恶，就会陷入其中，这是肯定的！

什么是精神之心  （qalb） 和灵魂  （鲁赫）？ 人死后灵魂会发生什么变化？ 我们将在以后的连续引述中逐步解释心灵和灵魂，以便尽可能多地认识心灵和灵魂，并解释其表面和隐藏的力量，以及导致其幸福的事物和那些这将导致灭亡。

灵性的心灵和灵魂以及天使都无法进步或达到更高的等级。 它们保持与创建时相同的状态。 当精神之心和灵魂与身体结合时，他们就获得了一些属性，使他们要么进步，要么成为不信道者或罪人，在这种情况下，有关的人就会被降级并走向毁灭。