当一个人做某事时，无论他是否知道他是为了安拉而做的，都会被接受。 如果一个人做某事时知道他是为了安拉而做的，那么它就被称为“库尔贝特”(Qurbet)。 当做一个 qubet 的行为时，一个人不必有意图，这样就会得到奖励。 必须为了真主的缘故而发愿才能获得奖赏的宗教活动称为“Ibâdat”（崇拜）。
无意中进行的abdast（仪式性的沐浴）不是一种崇拜行为，而是qurbet。 然而，一个人已经洁净了自己，可以做礼拜。 据了解，每一次崇拜行为都是 qurbet 和 tâ'at。 阅读《古兰经》、作为穆斯林宗教与社团组织捐赠财产、解放奴隶、施舍、进行小净等，因为不需要意图就能获得祝福，所以都是 tâ'at 和 qurbet。 然而它们并不是崇拜行为。
当做一件tâ'at或qurbet的行为时，如果一个人是为了真主的缘故，那么他就做了一种崇拜的行为。 然而，它们并没有被命令作为崇拜行为。 学习物理、化学、生物和天文学等知识分支不是qurbet，而是tâ'at，它们可以帮助人们认识安拉。 不信者不是在学习时，而是在学习之后才理解安拉的存在。 任何怀有恶意的行为都是犯罪行为。 美好的想法会增加行为的回报。 例如，进入清真寺是一种行为。 如果你想去参观安拉之家，认为清真寺就是安拉之家，那就更有意义了。 另外，如果一个人打算等待下一次祈祷或留在清真寺内以防止自己的眼睛和耳朵犯下罪孽或隐居思考下一个世界或在清真寺中提及安拉的名字或执行amr-i ma' ruf和nahy-i munkar通过向人们传授安拉的戒律和禁令，或者听讲道者的讲话，或者努力在安拉面前感到尴尬，人们会根据自己的意图，为每一种行为获得不同的奖励。 每一个tâ'at都有不同的意图和回报。 Ibni 'âbidîn 'rahmatullâhi 'alaih' 解释了这些，同时解释了如何派遣代理人前往麦加朝圣。
当善意完成时，每一次 mubâh 都是一次 tâ'at。 如果出于恶意，这是一种罪过。 如果一个人为了享受世俗的利益、为了炫耀、为了炫耀、为了爱惜自己、为了追求少女、女人而使用香水、穿着得体、漂亮，那么他就是有罪的。 他不会因为想要享受世间的利益而受到折磨，但却会导致来世的福报减少。 他会因为他的其他意图而受到折磨。 如果这个人穿着得体并使用香水，因为这是圣行，如果他打算尊敬清真寺而不伤害坐在他旁边的清真寺里的穆斯林，为了清洁，为了健康，为了保护伊斯兰教的尊严和荣誉，他因他的每一个意图而获得不同的奖励。 一些学者说，即使在吃饭、喝水、睡觉和上厕所之前，也不应该忘记为每一个 mubâh 行为设定一个意图。 当开始一项 mubâh 行动时，应该小心自己的意图。 如果一个人的意图是好的，那么他就应该这样做。 如果意图不仅仅是为了安拉，那么就不应该这样做。 圣训中有这样的宣告：“安拉不会看你美丽的面孔或财产； 他看你的内心和行为”。 也就是说，安拉不会因为任何人新的、干净的衣服、善行、财产和等级而给予任何人奖励或礼物。 他因他的思想或行为背后的意图而给予他奖励或折磨。
那么，最必要的事情，也是每个穆斯林最重要的事情，就是学习 îman、fards 和 harams。 除非学会这些，否则就没有伊斯兰教。 除非学习伊斯兰教的基本原则，否则伊曼无法维持，对真主和人类的债务无法偿还，意图和道德无法纠正和净化。 除非意图正确，否则不会接受任何法德。 它是在圣训中宣布的d-Durr-ul-Mukhtâr：“学习或教授知识一小时比礼拜到早上更有福气。” 本书作者 圣城哈达拉特 第九十九页上写道：“我研究了这些书 布哈里、米什卡特、希达亚 和 谢尔伊玛瓦吉夫 在伊玛目拉巴尼 (Imam-i-Rabbani) 的监督下。 他鼓励年轻人获取知识。 他会说：“首先是知识，然后是塔萨乌夫”。 他注意到我逃避知识、以塔里卡为乐，他怜悯我并建议我：“读书吧！” 获取知识！ 一个无知的 tasawwuf 人将成为魔鬼手中的玩物，’[也就是说，他会受到不尊重。]”
它被称为 伊巴达特 （崇拜）做法德（fards）和圣行（sunnats），避免哈拉姆（harams）和马克鲁赫（makrûhs），也就是说，遵守伊斯兰教的规则，以获得真主阿拉的爱并获得奖励（thawâb）。 没有意图的崇拜是不存在的。 换句话说，必须首先拥有 îmân，然后学习并遵守伊斯兰教的规则，才能追随安拉的使者（哈德拉特·穆罕默德）。
拥有 îman 意味着开始追随他（安拉的使者）并进入幸福之门。 安拉派遣他邀请全世界人民走向幸福，并在《萨巴节》第二十八章中宣布：“我敬爱的先知啊！ 'sall-Allâhu 'alaihi wa sallam' 我派你到人类去，是为了让你把无边幸福的好消息传给全世界的人们，引导他们走上幸福的道路。=
例如，一个适应他的人在中午短暂的睡眠，比花很多个晚上崇拜而不跟随他更有价值。 这是他光荣的习惯 盖鲁拉，也就是中午之前睡一会儿。 此外，在节日当天不禁食，而是根据伊斯兰教法的规定而吃喝，比伊斯兰教法中不存在的多年禁食更有价值。 根据他的伊斯兰教法（称为天课）向穷人施舍少量的钱，比随心所欲地施舍一堆像山一样大的金币要好。 在 Jamâ'at 进行晨祷后，阿米鲁穆敏 (Amîrul-mu'minîn) 哈德拉特·欧麦尔 (Hadrat 'Umar) 查看了 Jamâ'at，发现其中一名常客缺席，便询问他在哪里。 他的同伴说：“他每晚都祈祷到早晨。 也许他睡着了。” 阿米尔穆敏说：“我希望他睡了一整夜并在集会中进行了晨祷； 本来会更好。” 那些背离《伊斯兰运动》的人通过让自己遭受不便和努力奋斗而削弱了他们的本性。 然而，这是毫无价值和低级的，因为他们这样做与伊斯兰运动不兼容。 他们的这些努力所带来的好处，如果有的话，也包括一些世俗的好处。 那么，这个世界其实就毫无价值了； 那么，其中一部分的价值是多少呢？ 这些人就像清洁工一样； 清洁工比其他人工作更辛苦、更累，但他们的工资却比其他人低。 至于那些适应伊斯兰运动的人，他们就像珠宝商，经营精美的珠宝和珍贵的钻石。 他们做的工作很少，但收入却很高。 有时一小时的工作可以为他们提供十万年的收入。 其原因在于，符合 Ahkâm-iislâmiyya 的行为会受到安拉的接受和喜爱； 他喜欢。
[他在《古兰经》的许多地方都宣称情况确实如此。 例如，他在《Sûrat-u âli 'Imrân》的第三十一章中宣称：“噢，我敬爱的先知‘sall-Allâhu’alaihi wa sallam’！ 告诉他们，‘如果你爱真主，如果你想让真主也爱你，那就让自己适应我吧！ 安拉喜爱那些适应我的人”。”]
安拉不喜欢任何与伊斯兰运动不相容的事物。 不喜欢的事情有可能得到奖励吗？ 也许他们会带来惩罚。
资料来源：无尽的幸福 (Se'âdet-i Ebediyye)，作者：Hüseyn Hilmi Işık，第十九版，Hakikat Kitabevi，20014
