土耳其斯坦不是什么
因为这个词 “土耳其斯坦” 包含该术语 土耳其人 有必要找出与此事业相似的意识形态潮流。
与土耳其斯坦事业无关的意识形态运动：
- 突厥人： 那些将匈牙利人和加告兹人等非穆斯林群体纳入其事业的人。
- 没有小净（净身）的民族主义者： 那些在非伊斯兰传统中寻找自身起源的人。
- 法西斯分子： 一小撮希特勒/墨索里尼的崇拜者、种族主义者和自称的土耳其民族主义者。
- 奥斯曼帝国后期出现的改革派团体： 理想主义者（有时是西化主义者）认为，国家生存和进步的解决之道在于宗教改革。（例如，参见优素福·阿克库拉的著作） 三种类型的政策.)
- “民族主义”观点： 拥护这一理念的群体，其形成受到《威斯特伐利亚和约》、法国大革命以及帝国崩溃等民族国家构建进程的影响。他们的诉求局限于民族国家的边界之内。由于“土耳其斯坦”一词带有宗教文化含义，他们对此感到反感。
- 来自土耳其斯坦的社会主义/共产主义团体： 那些表面上是民族主义者，只是为了在红军入侵期间博取公众支持的人，他们像稻草一样昙花一现，很快就销声匿迹了。（参见泽基·韦利迪·托甘的回忆录。）
- 将耶西市更名为“突厥斯坦”的人： 有些人试图将宏大的突厥斯坦事业简化为一个小镇的象征。一些民族国家拥护者对此表示热烈支持。突厥斯坦并非一个可以局限于某个城市招牌的问题；它关乎一种文明认同。
那么，土耳其斯坦是什么？
伟大的突厥斯坦事业不能局限于中国长城和亚得里亚海之间。突厥斯坦事业不受当今政治版图上任何现代国家边界的限制。无论赛义德·穆罕默德·巴哈丁·布哈里的仰慕者身在何处，无论伊玛目拉巴尼的信件寄往何处， 这 是土耳其斯坦。
土耳其斯坦欢迎所有支持其“事业”的国际组织、国家、民间社会团体和个人，不作任何区分。
土耳其斯坦的道路不是暴力，而是爱。
那些认为布哈拉位于非洲的人，无法了解突厥斯坦……
纵观历史，那些思想被西方意识形态麻痹的人，总是试图将他们狭隘肤浅的观点强加给土耳其斯坦，用他们有限的理解力来塑造土耳其斯坦。
几个世纪前，那些在导师祝福下远赴异国他乡的学者、苏菲派圣人和苦行僧，他们当时是否持有任何国家的护照？是谁给梅夫拉纳·贾拉鲁丁·鲁米签发了签证？又是谁要求他出示埃米尔苏丹的公证邀请函？
朋友们，Kasr-ı Arifan在哪里？
你查过《库图布·西塔》作者的出生地和逝世地吗？
__
了解更多关于 土耳其斯坦
