直到最近，宗教學校周圍還有其他建築物，用作營房。在 1970 世紀 1980 年代和 1984 年代，這些額外的建築物被摧毀，其周圍環境被重新佈置。該宗教學校於 1994 年至 29 年間持續修復，並於 1994 年 XNUMX 月 XNUMX 日作為土耳其伊斯蘭作品和民族志博物館作為隸屬於埃爾祖魯姆博物館管理局的一個單位向公眾開放。
博物館內展出與地域文化藝術有關的民族誌作品。
博物館內的部分
1- 女士珠寶和服裝區 展示帽子、戒指、髮夾、戒指、耳環、珠寶盒、bindallı 衣服等。
2-戰爭工具區：展示奧斯曼帝國時期和共和國初期使用的戰爭工具，如步槍、手槍、劍、火藥盒、望遠鏡、油罐等。
3- 男士珠寶和娛樂作品區 展出奧斯曼帝國時期和共和國初期的腰帶和珠寶、煙草盒、錶鍊、戒指和臂章。
4-金屬製品區 此區可看到Tombak長嘴壺和洗臉盆、鑲金裝飾長嘴壺、回收罐、盤子等作品。
5- 編織部分 朝聖服裝推出了新的款式，以改進和傳播朝聖服裝的製作，朝聖服裝是該地區的傳統手工藝術之一，但由於使用面積的減少而正在消失。
6- 地毯和基里姆部分 展出了屬於東安納托利亞地區的地毯和基里姆編織樣品，這是由土耳其人引入世界的手工藝術。
7- 手寫作品部分 展示了奧斯曼帝國時期各種主題的手寫作品、祈禱時面對的地方和書寫裝置。
8-塔里卡和衡器部分向博物館購買的這些作品中，有船形乞杯、虔誠和魯法伊針、手鼓、狼牙棒、戰斧和德拉克馬等衡器、各種手秤、箱秤等。
9- 塞爾柱陶瓷區 在這個區域，展示了獨特的樣品，其中大部分屬於塞爾柱時期並保存至今，有盤子、蠟燭、rythons 和類似的陶瓷。
10- 奧爾圖石部分解釋了在埃爾祖魯姆奧爾圖區獲得的用於製作念珠、耳環、項鍊和類似裝飾品（名為“Oltu taşı”）的材料的歷史發展，並展示了一些樣品。
11- 硬幣部分按時間順序展示了土耳其和伊斯蘭時期的硬幣以及奧斯曼帝國時期和共和國最後時期的紙幣樣本。
雅庫蒂耶宗教學校
根據宗教學校頂門上的銘文，它是由 Cemaleddin Hoca Yakut Gazani 在伊斯蘭歷 710 年（伊斯蘭教歷 1310 年）伊爾汗利統治者蘇丹奧爾卡托時代以 Gazanhan 和 Bolugan Hatun 的名義建造的。 XNUMX章）
儘管發生了所有歷史事件，在土耳其人到達安納托利亞後不久，在安納托利亞建造各種用途的建築工程的努力仍在繼續，雅庫提耶宗教學校延續了塞爾柱時期的傳統建築風格，並建造了一座紀念性建築。
該建築屬於宗教學校群，擁有一個封閉的庭院和四個禮堂。西荔灣則以不同風格處理，分兩層建造。南荔灣規劃為清真寺，荔灣兩面牆均放置大理石地基牌匾。中間的庭院覆蓋著一個圓頂，有一個圓形的建築，上面裝飾著圖畫。東荔灣盡頭有一墓。墓內無墳墓。
宗教學校向外突出的皇冠門和兩個角落的尖塔所提供的平衡是透過在前面放置一座墳墓來在整個結構中提供的。這對於顯示塞爾柱時期的建築是用科學方法進行的非常重要。但角落裡的一座宣禮塔已經被破壞到陽台，而另一座宣禮塔已經毀壞到基座，而且都被圓錐體覆蓋。植物的對稱性和平衡以及正面的幾何圖案和象徵性表現受到重視。無論是王冠、牢門上的裝飾，或是宣禮塔上的彩瓦裝飾，都顯示了那個時期藝術所達到的境界和對藝術的重視。
冠門兩側各有一個鏤空的球體、一棵生命樹和豹圖案，呈拱形，上側有一隻雙頭鷹。這是我們經常在各種不同的建築中看到的符號，其中包括塞爾柱時期宗教信仰的表達。
