法國和奧地利當局的一些聲明表明，最近的暴力襲擊是「伊斯蘭恐怖主義」的一部分。但專家認為這種描述有危險。
一些西方領導人和知識分子越來越傾向於將伊斯蘭主義與恐怖主義等同起來，特別是在法國和奧地利最近發生襲擊事件之後，伊斯蘭主義本身就是一個有爭議的術語。
雖然大多數西方人和他們在伊斯蘭世界的盟友越來越多地使用「伊斯蘭主義」一詞來定義具有宗教身份的暴力運動，但大多數穆斯林知識分子和學者認為將伊斯蘭主義與宗教極端主義、暴力或恐怖主義混為一談是不正確的。
西方對伊斯蘭主義的看法常常與恐怖主義連結在一起，這也顯示伊斯蘭教與恐怖主義有某種關聯。
英國穆斯林學者烏薩馬·阿扎米(Usaama al Azami) 表示：「當大眾媒體將'伊斯蘭主義'一詞與恐怖主義聯繫在一起時，它通常只是一種世俗主義的狗哨聲，旨在顯示恐怖主義與伊斯蘭教有著內在的關聯。
自從先知穆罕默德於公元 1400 年在麥加（位於今天的沙烏地阿拉伯）將《古蘭經》經文傳授給他的同時代人以來，伊斯蘭教作為一神論宗教已經存在了 610 多年。
對於穆斯林和世界範圍內相當多但較少發聲的非穆斯林來說，將伊斯蘭教與恐怖主義聯繫起來將是對生活在世界各地的近20 億穆斯林的侮辱，並表明舊的殖民主義歐洲心態已經更新了其術語，取代了“穆斯林野蠻人” ”與“伊斯蘭恐怖分子”。
「利用伊斯蘭主義者與恐怖主義聯繫在一起，只是將恐怖主義的罪行與 1.9 億穆斯林聯繫在一起，」阿扎米告訴我們
然而，在尼斯一座教堂外發生持刀襲擊事件後，法國總統馬克宏毫不避諱地表示，「我們的國家遭受了伊斯蘭恐怖襲擊」。這起事件發生在法國教師塞繆爾·帕蒂 (Samuel Paty) 在巴黎被一名年輕穆斯林男子斬首 13 天后。
奧地利當局也將一系列似乎由穆斯林在維也納實施的攻擊描述為「伊斯蘭恐怖主義」行為。
阿扎米認為，這些描述和政策是正在進行的“準殖民主義項目”中的“統治行為”，他認為，該項目在歷史上一直與白人至上主義的承諾密切相關。
「眾所周知，伊斯蘭教絕大多數是世界各地非白人的宗教，而當今滲透到西方政治和媒體權力中心的白人至上的更主流化身，是建立在對伊斯蘭教這一信仰的微妙承諾之上的。最終是恐怖主義的根源，」阿札米說。
最近，在所謂的中間派總統馬克宏(Emmanuel Macron)的攻擊下，他開始使用極右翼的一些主題，這些主題正在歐洲和美洲蔓延。
「他（塞繆爾·帕蒂）被殺是因為伊斯蘭主義者想要我們的未來。他們永遠不會擁有它，」馬克宏聲稱，他的主張是傳統的極右翼敘事。
長期以來，世界各地的極右運動聲稱，隨著人口不斷增長，穆斯林最終將取代他們。
馬克宏毫不猶豫地重複這樣的比喻，將法國6萬穆斯林人口描述為「平行社會」或「反社會」。
他的內政部長也多次使用“ensauvagement”一詞，這是一個流行的極右翼和種族主義主題，意思是“野蠻人”，以默認將穆斯林與“文明”法國人分開。
「一個植根於對非白人世界文明化的『白人負擔』的持續承諾的殖民主義計畫繼續激發各種意識形態聲明，表達世俗主義和啟蒙運動等思想的優越性和不可協商性，就好像世界其他地方不允許對作為文明人類社會的一員意味著什麼有自己的觀念，」阿札米主張。
阿札米認為，捍衛宗教與國家嚴格分離的法國世俗派只不過是另一個極度不寬容的宗教，被用來作為以武力束縛他人的工具。
因此，將伊斯蘭出現在公共場所的任何跡象視為對這些價值的冒犯，揭示了法國多數人的社會斷層。阿札米自稱是世俗人，就像牧師宣講上帝的誡命一樣，他說法國的建國原則本質上是自相矛盾的。
「這些新宗教正在被強行強加給全球受眾。相較之下，其他宗教傳統，如伊斯蘭教，則被誹謗為恐怖主義，」他說。
哪種暴力是好的？
儘管阿札米和其他批評者極力捍衛啟蒙價值和民主，但他們認為，法國等現代民族國家將印度和中國等世界各地的許多其他暴力行為視為國家批准的政策，這種立場帶有虛偽的味道。
「現實情況是，世界各地存在無數形式的恐怖主義暴力，而且數量眾多、持續存在且頻繁。從某些方面來說，它是永恆的。它們也是以其他意識形態價值的名義進行的，例如世俗主義價值。但當談到伊斯蘭教時，主流話語堅持將其視為伊斯蘭主義者，」阿札米說。
例如，阿札米說，儘管敘利亞的阿薩德政權建立在被稱為復興黨的世俗阿拉伯民族主義意識形態的基礎上，但對其本國人民犯下了許多暴行，而且它通常不被視為“恐怖主義”國家。
阿札米說，緬甸佛教徒佔多數的民族主義政權對羅辛亞穆斯林的暴行也沒有被視為恐怖主義的例子，無論是民族主義恐怖主義還是佛教恐怖主義。
「印度也是如此，其國家意識形態目前既是印度教又是民族主義。我認為這裡的關鍵是民族主義成分，因為民族主義是現代世界無所不在的世俗宗教，」阿札米說。
“當今這種世俗/民族主義暴力最極端的例子之一就是中國對維吾爾土耳其人的迫害，這無疑值得被貼上國家支持的恐怖主義的情感標籤。”
「這些國家正在屠殺、殺害、監禁、折磨和剝奪數百萬人的基本人性尊嚴。這種情況每天都在不斷發生，」他說。
儘管有這些恐怖，但沒有人談論民族國家的“恐怖主義”，無論是中國人還是印度人。 「恐怖主義」這個充滿情感色彩的術語幾乎專門用來指稱穆斯林實施的暴力行為。
「然而，當歐洲相對少數的人遭到這些社會中卑鄙犯罪分子的悲慘襲擊時——即使是一起謀殺案也是絕對不可接受的——每個人都開始談論『伊斯蘭』恐怖分子，」阿扎米說。
資源： 環球世界
