在君士坦丁堡舉行的第三次大公會議的宣言如下：
「Cum in Ephesiorum civitatem pervenisest, in qua Yoanses Theologus et daipera Vergo Sancta Maria」——「儘管聖母瑪利亞有兩個朋友聖路加和聖約翰，但她的生死細節仍不確定，因為這兩個人的關係不同關於她一生的故事。”在《聖經》中，聖路加將聖母瑪利亞描述為一位充滿希望、面向未來的人物。所有的使徒，特別是聖保羅，都對耶穌有堅定的信仰，並為新宗教的傳播做出了貢獻。另一方面，聖約翰對此事有不同的看法。他認為新時代的開始和新宗教的成長將是痛苦的。然而，儘管信徒面臨無數的痛苦、暴力和死亡威脅，但新的信仰還是在短時間內傳播了許多人。在這場暴動中，瑪利亞親眼目睹了血從被釘十字架的耶穌的傷口中滲出。這是一個新社區的神聖生日。聖母瑪利亞和耶穌都受到教會的讚賞，但她仍然承受著巨大的痛苦。她去了一個偏僻的地方。在那裡，上帝為她創造了一個庇護所。聖約翰認識聖母瑪利亞，他從未離開過她，總是與她站在一起。在她的兒子被釘死在十字架上之後，她留在耶路撒冷沒有任何意義。在離開小鎮時，她做出了一個徹底震撼了所有基督徒的決定。然而，她確實設法在以弗所附近的帕納尤-卡普盧定居的地方找到了平靜。她的房子坐落在一個被森林包圍的山谷裡。當時人們每年都會聚集一次，攀登薩爾米索斯先生並舉行祭祀希臘女神阿耳忒彌斯的儀式，但他們沒有意識到他們應該拜訪的是瑪麗。一個普遍接受的傳統認為，聖約翰知道瑪麗被流放的事。 F. Stricher 先生在德國教會雜誌《Schweizerissche Kirchenzeitung》的一篇文章中說：“向以弗所的聖母瑪利亞致敬，而不是羅馬。”
以弗所聖母瑪利亞教堂
在最初的 300 年裡，瑪麗的不幸和死亡一直是個秘密。也許這就是上帝的旨意。古代世界從未認識過她是誰。另一方面，以弗所城卻十分尊敬她。第一座基督教教堂擁有巨大的庭院和古典的柱子，其建築風格美麗而令人驚嘆。來到以弗所的遊客離開時都會看到這座教堂的廢墟，它既具有神聖意義，又具有建築意義。一些較老的指南提到該網站上有兩座教堂，但這並不確定。隨著城市命運的轉變，教堂也隨之發生了三次變化。這座經典的長方形教堂是一座被一排排柱子包圍的大教堂，全長260米，裡面有一個洗禮室。 449 年召開的基督教理事會宣布這裡為基督教中心。教堂的西部被修復為一座有圓頂的大教堂。它的洗禮室是整個安納托利亞保存最完好的樣本。這個地方對歷史、考古和宗教都很重要，有很多人參觀。
「這個地方讓我們想起像聖約翰、聖提摩太這樣的基督教領袖，尤其是聖母瑪利亞，她的一生都在冥想中度過，更重要的是，它將基督教教義灌輸到當今信仰者的頭腦中。”這座位於帕納亞卡普魯山上的小型、樸素的瑪麗修道院是人們能想像到的最好的自然景點。
班納亞-卡普魯
或以弗所的瑪麗之家
多年來，基督教界對瑪利亞的死亡和最後安息地有兩種不同的說法：
一些歷史學家說「Dormito Hietosoymitana」的意思是「她死在耶穌出生和死亡的耶路撒冷」。
還有其他消息來源說“Dormito Ephesian”的意思是“她在以弗所去世”。她就死在聖約翰的眼前。 （約翰福音19:26-27）至於羅馬人，約翰提到他和他的會眾住在同一棟房子裡。所以，顯然他在那裡生活、成為主教並去世。
聖約翰墓按照羅馬皇帝查士丁尼的命令被安置在一座巨大的大教堂上，至今仍矗立在那裡。在這段時期直至七世紀，重要的作家如科尼利厄斯、拉皮德、塞里、蒂勒蒙、巴耶和伯努瓦都居住在以弗所。教宗[本篤十四世]（1740-58）發表聲明說：「聖。約翰以最好的方式履行了他的職責。”許多神學家一致認為，瑪麗在以弗所度過了最後的日子。
利普修斯說，他毫不懷疑瑪麗是在約翰之後來到以弗所的。神學家恩斯特古里烏斯 (Ernst Gurius) 更進一步寫道：「聖。公元一世紀，瑪麗被埋葬在以弗所。” 7 年 1874 月 15 日，他在一群聚集在柏林參加以弗所會議的紳士面前宣讀了這份報告。關於她的死亡和最後的安息地，可以說很多話。第一次正式的基督教禮拜儀式就在這裡舉行，第一座教堂和大教堂也在以弗所建造。精神議會首先聚集在宏偉的廢墟上。多年來，每年的 500 月 1982 日都會舉行慶祝活動，帕納亞-卡普魯復活節在聖泉附近慶祝。巴伐利亞的凱瑟琳·埃默里奇聲稱，有一個復活節，瑪麗死在以弗所，而不是耶路撒冷，她的墳墓廢墟可以在地下 XNUMX 公尺處看到。這個神聖啟示的信息引起了許多討論。 XNUMX 年，研究人員 Poulain 和 Young 來到該地區調查這位女士的視力。他們從夜鶯山出發，將所有能想到的地方都搜尋了一遍。但這個女人一生中沒有受過任何教育，也沒有出國旅行。研究人員不知道他們應該遵循哪個方向。連通往山上的路都沒有。他們甚至仔細地觀察了灌木叢。終於，在搜尋的第三天，他們發現了艾默里奇所說的地方。在帕納亞卡普魯瑪麗之家的煙囪裡，他們發現了前面提到的聖灰。隨後，這棟房子和廢墟都得到了基督教世界的認可。不幸的是，他們無法找到艾默里奇所說的墓園。關於這座墳墓的進一步研究應該由神學家和考古學家以知情、科學的方式進行。這樣的任務將是一項艱鉅的任務。但對墓地的識別和探索是一項符合基督徒和穆斯林利益的項目，他們都對聖瑪麗懷有深深的敬意。 《古蘭經》中的許多章節都談到了聖母瑪利亞和神蹟。
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