KHAN AL-AHMAR，被佔領的約旦河西岸 – 我的名字叫開齋節，以色列想要摧毀我一生居住過的汗艾哈邁爾村。
我出生在這個村莊；我在這個村子結婚了；我在這個村子裡生了孩子，並把他們嫁娶了。我所有的記憶都在這裡，無論是好的還是壞的。我在這裡已經 52 年了。
1951年，我們身為納卡布沙漠中的貝都因人被以色列軍隊強行驅逐出我們原來的土地，今天我們被迫住在鋼屋裡，為最基本的人權而奮鬥。
傳統生活方式
我們的祖父住在塔爾阿拉德，俯瞰死海。這些土地屬於我們的部落——賈哈林——每個家庭都有自己的土地，他們耕種並用來放牧牲畜。他們種植小麥、大麥和扁豆。
當我們流離失所到西岸時，我們作為游牧民族旅行，直到在耶路撒冷東部的汗艾哈邁爾定居下來。耶路撒冷舊城區有兩個水源、放牧空間和出售優格、牛奶和奶油等農產品的市場。
我們從附近阿納塔市的巴勒斯坦私人土地所有者那裡租了土地。我們在村民和貝都因人之間建立了密切、有益的關係。土地所有者將拿走我們收益的 50%。事情一直很平靜，直到 1967 年以色列佔領約旦河西岸和東耶路撒冷。
1975年，以色列軍隊徵用了該地區，並宣布其為軍事禁區，以便在附近建立非法定居點。
多年來，軍隊拆毀了包括房屋在內的許多建築物，使我們的生活變得越來越困難，希望迫使我們逃離。
如今，經過八年多的法律鬥爭（包括律師、法庭開庭和提交總體分區規劃），以色列高等法院於 5 月 XNUMX 日決定必須拆除該村莊，並拒絕了我們的所有建議。
通往耶路撒冷的路
汗艾哈邁爾的問題比村莊本身還要嚴重。這不是建設問題，也不是學校的問題。這是關於建立巴勒斯坦國；所謂的和平努力取決於這個村莊。如果這個村莊被拆除，那麼巴勒斯坦人的夢想就破滅了。
以色列想要我們的土地有兩個原因。首先，以色列已經在耶路撒冷周圍建立了一圈定居點，從北、南、西封鎖了西岸與耶路撒冷的連結。現在，巴勒斯坦人通往耶路撒冷只有一扇門，那就是東邊──我們所在的地方。佔領軍打算關閉通往巴勒斯坦人的最後一道大門。
其次，他們想建造一條橫跨西岸、通往約旦河谷的走廊，並沿著這一地區建立定居點。然而，要做到這一點，他們需要消滅貝都因人。一旦他們這樣做，西岸將被切成兩半。那麼如何建立巴勒斯坦國呢？
我們的問題是，我們正在保衛這一地區的所有貝都因人和巴勒斯坦人，但沒有人保衛我們。問題不是他們會拆毀我的家，而是他們會封鎖通往耶路撒冷的道路；我們的國家將會消失。
我們社區的位置——被 Kfar Adumim、Maale Adumim、Alon 和 Nofei Prat 定居點包圍——使我們成為完成耶路撒冷和西岸之間這條猶太走廊的最後障礙之一。
基本人權
當以色列開始建造隔離牆時，它扼殺了耶路撒冷以東所有貝都因人的生計，因為那是他們的商業中心。他們將耶路撒冷周圍的所有巴勒斯坦社區與耶路撒冷分開，我們都在受苦。
我們不是要求在倫敦或夏威夷中部建立一個村莊，我們要求的是基本人權。為孩子們提供一所學校，為村莊提供一所診所，人們居住在至少可以保護他們免受烈日曝曬和暴雨侵襲的房屋中——這些都是基本人權。
我們甚至不被允許更新我們的房屋。我們用來建造它們的木材已經存在了 20 多年。它壞了。我們沒有被允許更換它。職業禁止這樣做。
我們過去住在用羊毛製成的房子裡，這可以讓我們保持絕緣。但由於我們的牲畜數量嚴重減少，我們再也無力用羊毛建造房屋了。然後貝都因人轉向鋅和木材。到了夏天，這裡就變成了桑拿房。冬天，天很冷。我們這樣生活了大約25到30年。
猶太復國主義項目
我認為這是一個猶太復國主義的大項目——比我們所有人都大。如果以色列沒有面臨比這更大的國際壓力，那麼它將拆除這個村莊。以色列的右翼媒體和政客正在對我們發動戰爭。他們試圖向政府施壓，要求拆除我們的村莊。
不幸的是，汗艾哈邁爾問題在歐洲的討論比在拉馬拉的討論要多得多。我們依賴歐洲人，他們在這場磨難中一直支持我們。
但如果這還不夠，以色列推土機將會來到這個村莊。我們已經為他們做好準備了。我們打算留在這裡，即使他們把它拆了；我們將一次又一次地重建。
如果他們用武力取代我們，我們就會過馬路。這是我們的決定──我們不會反悔。我們該去哪裡？唯一的其他選擇是返回的權利，回到我們在納卡布的土地。
1948 年戰爭後，我們的油田被以色列接管並歸類為「缺席財產」。但我們並沒有缺席——我們就在這裡。
- 開齋節 是 Khan al-Ahmar 的社區領導者。
