聖雄甘地對伊斯蘭教說了什麼？

以下段落摘自聖雄甘地的言論，非穆斯林，信仰真主安拉，崇拜伊斯蘭教； 這些言論反映了他對伊斯蘭教的看法。

聖雄甘地 （莫罕達斯·卡拉姆昌德） （1285 [CE 1869]-1367 [CE 1948]）是西印度基督教家庭的後裔。 他的父親是波布坦達爾市的首席神職人員，而且非常富有。 甘地出生於波爾布坦達爾市。 他前往英國接受高中教育。 完成學業後，他回到了印度。 1893年，他被一家印度公司派往南非。 當看到印度人的勞動條件艱苦、遭受極不人道的待遇時，他決定為改善他們的政治權利而奮鬥。 他把自己奉獻給了印度人民。 當他為保護印第安人的權利而開展反對南非政府的激烈運動時，他被逮捕併入獄。 但他毫不畏懼，沒有放棄鬥爭。 他在非洲待到1914年。然後，他辭去了那裡待遇豐厚的工作，回到印度繼續奮鬥。 他與共產黨合作進行了鬥爭 印度穆斯林團結， 穆斯林於 1906 年為解放印度而建立的。 他將他所有的個人財產和他父親的財產都花在了促進這項事業上。

當他聽到英國人將發動第二次暴力和殘酷行動，類似於他們 1274 年（公元 1858 年）在旁遮普邦實施的那次行動時，他與穆斯林合作，誘使他的朋友退出民事統治。服務，並進行無聲的抗議和消極的抵抗。 他用一塊白布包裹著赤裸的身體，並滿足於一直隨身攜帶的山羊奶，以延續他的消極抵抗。 英國人的第一個反應是嘲笑他。 然而，沒多久，他們就驚訝而沮喪地發現，這個全心全意地相信自己的理想、願意為了國家而欣然犧牲自己全部生命的人，與整個國家站在一起。印度緊隨其後，迴響著他無言的掙扎。 事實證明，監禁他並沒有什麼效果。 甘地的努力導致印度獨立。 印度教徒給他取名為“Mahatma”，詞彙上的意思是“有福的”。

甘地認真研究伊斯蘭教和《古蘭經》，最後發現自己是伊斯蘭教的真誠崇拜者。 以下是他對這個問題的觀察：

「即使在最偉大和勝利的時代，穆斯林也從未沉溺於偏執之中。 伊斯蘭教要求人們對世界的創造者及其作品表示欽佩。 當西方陷入可怕的黑暗時，伊斯蘭教的耀眼之星在東方閃耀，為受苦的世界帶來了光明、和平與救濟。 伊斯蘭教不是一個虛假的宗教。 當印度教徒帶著應有的尊重來研究這個宗教時，他們也會像我對伊斯蘭教一樣產生同情心。 我讀過一些講述伊斯蘭教先知以及與他關係密切的人的生活方式的書籍。 這些書引起了我濃厚的興趣，以至於當我讀完它們時，我後悔沒有再讀它們。 我得出的結論是，伊斯蘭教的迅速傳播並不是靠刀劍。 相反，主要是由於伊斯蘭教的簡單性、邏輯性、先知的謙遜、信守諾言以及對每個穆斯林的無限忠誠，許多人願意接受伊斯蘭教。

「伊斯蘭教廢除了修道院生活。 在伊斯蘭教中，沒有人可以介入真主安拉和他天生的奴隸之間的關係。 伊斯蘭教是一種從一開始就要求社會正義的宗教。 造物主和受造物之間不存在任何機構。 任何閱讀《古蘭經》（即伊斯蘭學者所寫的解釋和書籍）的人都會學習真主安拉的戒律並服從他。 在這方面安拉和他之間沒有任何障礙。 基督教由於其缺點而不可避免地發生了許多變化，而伊斯蘭教卻沒有發生任何改變，它保留了其原始的純潔性。 基督教缺乏民主精神。 為了使宗教具有民主性，基督徒的民族熱情和隨之而來的改革就必須增加。”