「我們不能閉上眼睛就認為我們的生活與世界截然不同。我們不能繞著我們的國家轉，可以無所事事地生活。相反，我們作為一個國家將生活在文明地區。這在科學上是可能的。我們將出現在任何有科學存在的地方」。 這些線超出了帝國範圍。引自文明與西化的定義 穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克，土耳其共和國的領導人，用他的智慧迷惑企業…
1881.. 世界上沒有任何關於一個人出生將成為一個國家的未來這一事實的資訊。當然，一個具有連接亞洲和歐洲的完美地緣政治位置的共和國是伴隨著太陽而誕生的。英雄肩負國家，用智慧樹紅旗， 阿塔圖爾克 出生於。當然，他在思想方面的準備是從他早期的教育生活開始的。
每個人都知道那段時期很艱難。一個過程，其力量 奧斯曼 開始衰弱，國家走向內亂主導。外部世界對奧斯曼帝國的破壞性壓力以及國內民族、宗教和種族的多樣性達到了無法控制的程度，這給奧斯曼帝國帶來了一個不可逾越的時期。來自四面八方的入侵不斷進行。英雄就是在這種黑暗的環境下誕生的。我們打電話給他 穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克，但是幾個世紀對他很慷慨，他們稱他為至高無上的英雄..幾個世紀掌握著土耳其的情報..！
載入史冊的強人之一……穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克（Mustafa Kemal Ataturk）以一位法國著名人士的話說； “並不是每個國家都值得擁有這樣的領導人。” 當我們今天提到土耳其時，世界首先記住了他的名字，他是一位什麼樣的領導人？由於他的智慧，奧斯曼帝國在最困難的時期拯救了這片土地。首先，他很好地了解了為什麼我們作為一個國家進展緩慢。他了解東方的缺陷、絕望和西方的優勢。他知道我們在近代史上的嘗試以及失敗的原因。
當我們說19世紀時，首先要記住的當然是工業革命，然而，奧斯曼帝國卻遲到了。另一方面，政治體制改革我們做了什麼？雖然我們有反動派、東方機構，但我們建立了進步的西方組織，並希望讓它們生活在一起。我們認為，兩種相反的體係可以在生存秩序中並存，特別是教育、法律。當然，這樣是不可能實現西化的。
因此，阿塔圖爾克的窗前，有一個不一樣的世界。基於智慧、現實、科學、美德和思想自由、啟蒙、陽光。這不是西方的基礎嗎？阿塔圖爾克說，統治地位屬於國家。他接受將個人團結起來作為國家紐帶的事。於是，統治自然、建立經濟、工業、指導社會的文明法開始製定。 做西方人就要文明，從我們這個世紀開始？
考慮到這一點，中年的世界不值得。當今文明世界，西方應得的。世俗化在那敵占主導地位。新的社會觀念、新的生活觀出現了。
東西方的比較也涉及到今天的西方世界和中世紀。工業化是成為走向經濟發展和未來獨立的國家之一的主要目標之一。將是前瞻性思維，利用和評估國家發展的機會，解決改變世界優先的製度。 「我們不能停下來，我們會繼續前進。文明是烈火，燒毀敵對者” 最後，紅旗象徵著最美麗的勝利。
成為阿塔圖爾克，就擁有這樣一扇窗戶，可以在如此黑暗的時期清楚地看到世界的中心。當全國人民的目光都絕望地傾斜時，凝視太陽的決心使他成為阿塔圖爾克。雖然外交關係解散，對其他國家的屈服使獨立蒙上了陰影，但他與眾不同的是他的智慧，這將使他能夠重新建立國家，並反映出世界會大聲喝采的外交。
在他看來，成為人類就要文明，阿塔圖爾克知道，如果不成為人類、西方人，就不可能文明，所以他並沒有將文化和文明分開，這與那些膚淺的想法相反。對他來說，當我們說文化時，我們應該指的是一個社會在國家、輿論和經濟生活中可以採取的行動的組成，這就是文明……重新建立國家的智慧只有共和國……！
阿塔圖爾克對成為文明的西方人感到無限興奮。在西方文明以科學、技術、思維、感知影響整個世界的時代，凱末爾所強調的問題是： “哪個民族渴望文明而不走向西方？” 我們知道，縱觀歷史，土耳其人民的運動始終是從東向西。國家多種多樣，但文明卻各有不同。一個民族要發展，就必須融入這種獨特的文明。我們的意見、心態都會文明。
今天的土耳其作為亞洲和歐洲之間的一座偉大橋樑，是西方化和文明向中東和歐洲和亞洲開放的寫照，不僅在地理上具有豐富的過去視角。在亞洲和中東國家的版圖中，證明土耳其作為這些地區的一部分，是最美麗地描述西化的國家。因為這是一個生活在對過去的認識的國家。
從敘利亞的歷史價值和外交遺產中，我們可以在對敘利亞的和平政策中看到這些痕跡。另一方面，作為一個敏感國家，試圖成為兩國之間衝突的解決單位。 加沙 以及 以色列，顯示西化並不是脫離伊斯蘭教，相反，它是以伊斯蘭國家的形式存在的。我相信，用阿塔圖爾克的話來說，文明將建立共和國。土耳其民族的堅定決定是在文明的道路上永不止步地前進…
