拒絕穆斯林提出的藉口是 makrûh（先知 'sall-Allâhu 'alaihi wa sal-lam' 不喜歡的行為。聖訓中有這樣的規定：「不接受你的穆斯林兄弟所提出的藉口是一種罪。」 接受藉口和忽視過錯是安拉的品質。安拉會對不適應這些特質的人發怒，並會折磨他。表達藉口的方式有三種。第一種方式是後悔，說：“我為什麼這樣做”，或者解釋自己，說：“我這樣做是因為這個（或那個）原因。”第二種方法是道歉，說“我希望我沒有這樣做”，或者“是的，我這樣做了，但我不會再這樣做了”。第三種方法是否定你所做的事情。說「我做到了，但我不會再這樣做了」就是tawba。信徒會等待藉口原諒冒犯者。
偽君子[1]希望別人的錯誤被揭露。真主阿拉的使者在以下聖訓中說：「你應該貞潔。不做醜事。另外，要讓你的妻子貞潔。“ 和 ”如果你們自己貞潔，你們的妻子也會貞潔。如果你善待你的父母，你的孩子也會善待你。一個不接受另一個穆斯林藉口的人將不會在後世的「khirat」飲用來自 Kawthar 湖的水。」 這段聖訓涉及穆斯林，他不知道他的穆斯林兄弟犯下了邪惡的行為，也不知道他的藉口是謊言。因為拒絕他的藉口就意味著對另一個穆斯林的 sû-i-zan 。儘管你知道他在撒謊，但接受他的藉口意味著原諒他。在這種情況下，寬恕不是強制性的 (wâjib)；然而，這是一個有功德的行為（mustahab），（會產生很多 thawâb）。
如果一個人聽到真理就拒絕接受，那就是固執 （在廣告中）。固執 （在廣告中） 是由虛偽、仇恨造成的 （高德）、嫉妒或塔瑪'。真主安拉的使者說： 「真主最憎惡的人是那些頑固不肯承認真理的人。“另一則聖訓中有這樣的記載”信徒（穆民）將會是莊嚴而柔和的。 一個有尊嚴的人會在世俗事務中表現出輕鬆的方式。
相反，他在宗教事務上會像一塊堅硬的石頭。一座山可能會隨著時間的推移而磨損，但信徒的信仰永遠不會磨損。
拒絕藉口是心病之一。一個內心有自負毛病的人是很難接受自己的藉口的。這些人將面對上述聖訓的真相：「一個不接受另一個穆斯林藉口的人將不會在後世的「khirat」飲用來自 Kawthar 湖的水。“
參考： 本段引自《伊斯蘭倫理》一書第 153 頁，是該書的譯本 貝里卡 由艾布·薩伊德·穆罕默德·本·穆斯塔法·哈迪米·拉希馬·胡拉胡·塔拉·阿卜杜·薩伊德·穆罕默德·本·穆斯塔法·哈迪米(Abû Sa'îd Muhammad bin MustafâHâdimî 'rahima hullâhu ta'âlâ') 撰寫，他於公元1176 年回曆1762 年在土耳其科尼亞去世。 阿克拉克·阿拉伊 由 Alî bin Amrullah 'rahimahullâhu ta'âlâ 用土耳其語撰寫，他於公元 979 年回曆 1572 年在土耳其埃迪爾內去世。 您可以在網站上找到整本書和其他有價值的書籍 www.hakikatkitabevi.com.tr Adobe Acrobat Reader 可以下載 PDF 格式，iPhone-iPad-Mac 裝置可以下載 EPUB 格式，Amazon Kindle 裝置可以下載 MOBI 格式。
[1] 虛偽的 （尼法克） 一個人的內在與他所假裝的不同。當一個心裡不信的人用言語說他是信徒時，他的行為就是宗教偽善。如果一個人心裡有仇恨，卻用自己的行為來假裝友善，這就是世俗的虛偽。最糟糕的懷疑是宗教偽善。安拉的使者在他的聖訓中說：「偽善者有三個特質：他說謊、不遵守諾言、違背對他的信任。這種人即使說自己是穆斯林，即使做“禮拜”，也是偽君子。
土耳其論壇報
