自蘇聯和共產主義解體以來，西方對伊斯蘭教的看法越來越負面。過去幾十年來，對伊斯蘭教和穆斯林的誹謗有許多原因。在本文中，我將提到其中一些因素。從歷史上看，西方政府只有在享有競爭優勢時，才會在外交關係中傾向自由主義價值和原則。當政府遭遇危機並處於不利地位時，仇恨、疏離和其他化就會增加。近來，西方世界深陷政治、社會和經濟危機。
首先，西方需要一個政治敵人才能生存。幾十年來，西方主流國家都在努力對抗以德國希特勒為主要代表的法西斯主義（20世紀上半葉）；在對抗以蘇聯為主要代表的共產主義（20世紀下半葉）。蘇聯解體後，西方以「綠色威脅」伊斯蘭教取代了「紅色威脅」共產主義。 結果，他們把自己面臨的問題歸咎於別人，就像 20 世紀上半葉他們把責任歸咎於猶太人一樣。即使沒有面臨真正的威脅，西方政府也會營造一種威脅 — — 或至少營造一種假象。儘管穆斯林對世界即西方並不構成真正的政治或軍事威脅，但西方國家仍將伊斯蘭教和穆斯林政治化，視為主要對手。過去，他們認為法西斯主義或共產主義對他們的生活方式構成威脅；如今，他們對伊斯蘭教提出同樣的主張。其次，使用反伊斯蘭和「伊斯蘭恐怖主義」的術語是控制穆斯林世界政府最簡單的方法之一。西方並不希望由獨立的政府來管理穆斯林世界。殖民國家希望維持對這些國家的直接和間接的控制。
尤其是法國，一直在剝削馬利、尼日、塞內加爾、查德、岡比亞和茅利塔尼亞等非洲穆斯林國家的資源。例如如今法國等一些西方國家更傾向於讓一心維護法國利益的政變者哈利法·哈夫塔爾將軍來統治利比亞。
第三，使用反伊斯蘭言論的成本相當低。西方國家不能也不能夠將印度或中國等其他國家視為異類。西方與中國、俄羅斯的相互依存度，遠高於西方與穆斯林國家的相互依存度，使得西方大國與北京、莫斯科斷絕關係的代價相當高昂。
因此，伊斯蘭教的他者化更加具有現實意義。動員全世界支持反伊斯蘭主義更容易，因為中國、俄羅斯，尤其是印度，都擁有穆斯林少數群體，並控制著歷史上穆斯林占多數的領土，而這些國家傳統上對穆斯林國家懷有敵意。
另一方面，控制穆斯林世界將決定西方與其他國家之間的全球競爭。誰控制了中東、北非、非洲之角、中亞、南亞等穆斯林占主導地位的地區，誰就將佔優勢，成為主導者。
第四，穆斯林世界各國政府政治論述權強大，影響力廣泛。伊斯蘭教在世界各地擁有忠實的信徒，是一種全球現象，有潛力團結全球有影響力的國家。穆斯林是第二大宗教群體，伊斯蘭教是世界上發展最快的宗教。因此，西方國家感到受到伊斯蘭教和穆斯林的威脅。它已成為比利時和荷蘭等許多歐洲國家的第二大信仰。
如今，生活在歐洲國家的穆斯林人數已超過20萬，而且他們在西方大陸街頭的存在感每年都在增加。穆斯林已經開始支撐歐洲社會的不同階層。同樣，難民潮也繼續從穆斯林世界湧向西歐。也就是說，居住在那裡的穆斯林數量只會增加。
最後但同樣重要的一點是，大多數西方政府不尊重宗教，不尊重包括在基督教中發揮核心作用的耶穌在內的神聖人物。許多西方媒體平台在尊重宗教和信仰方面沒有底線；因此他們畫漫畫甚至侮辱耶穌。如果是這樣的話，我們就不能指望那些不尊重自己神聖人格的人去尊重別人的神聖人格。
透過針對先知穆罕默德，他們助長了一些穆斯林團體的激進化，這些團體已準備好對西方的這些侮辱舉動做出反應。政府越是推行反伊斯蘭政策，就越會加劇兩極化；兩極化越嚴重，西方國家的社會和政治緊張局勢就會越嚴重。伊斯蘭教和穆斯林在歐洲和西方並不是局外人；他們是其中的一部分。
由於伊斯蘭教和穆斯林的他者化和異化遲早會導致西方社會和國家的不穩定，目前的反伊斯蘭政策將適得其反。也就是說，仇視伊斯蘭教的政策是一種雙輸策略；法國總統馬克宏等西方政客或許可以拯救當今的局勢，但卻無法拯救西方的未來。
