يستعد مؤلف ديار بكر، شيموس ديكن، لإصدار أحدث أعماله، تكريمًا لزميله ابن ديار بكر، عازف الساز الرئيسي يرفانت بوستانجي، بعد ما يقرب من ثلاثة عقود من مغادرة الموسيقي الأرمني المدينة الواقعة جنوب شرق البلاد للعمل في الخارج.
في قصة تشبه قصة الابن الضال، رحب أحد الكتاب البارزين في ديار بكر بعودة "رفيقة روحه" المفقودة منذ فترة طويلة إلى المدينة القديمة الواقعة على نهر دجلة، ليس بعجل مسمن، ولكن بكتاب يحتفل بإنجازات والده. الأخ الروحي.
قام شيموس ديكن، وهو كاتب كردي يحمل عددًا من الألقاب باسمه، بتكريم الموسيقي المولود في ديار بكر يرفانت بوستانجي بكتاب جديد، بعد ما يقرب من ثلاثة عقود من مغادرة الموسيقي الأرمني المقاطعة الجنوبية الشرقية في رحلة أرسلته إلى لوس أنجلوس. .
ولد بوستانجي في حي هانجيبك في ديار بكر، والذي كان يُعرف أيضًا باسم "حي غافور (الكافر)" في ديار بكر، وهو موطن معظم أرمن ديار بكر الذين نجوا من أحداث عام 1915. بدأ بوستانجي في العزف على الطبول عندما كان في الرابعة من عمره. كبير في السن، وتلقى دروس الساز (آلة وترية تركية) على يد عازف الساز الشهير أشيك زلفي عندما كان في العاشرة من عمره.
أمضى بوستانجي 19 عامًا في الحي قبل أن ينتقل إلى إسطنبول، حيث أصبح عضوًا في جماعة أوسكودار الموسيقية، إحدى أبرز مدارس الموسيقى التركية الكلاسيكية خلال تلك الفترة.
“بدأت العزف مع أبرز مطربي الموسيقى التركية الكلاسيكية بعد عام 1982، مثل علاء الدين سينسوي وزكي مورين. قال بوستانجي: “بحلول ذلك الوقت، بدأ اسمي ينتشر، خاصة بين الجالية الأرمنية في إسطنبول”.
بدأ بوستانجي الظهور على المسرح منفردًا في حانة تدعى مانديرا في عام 1991، حيث كان يغني الأغاني باللغتين الأرمنية والتركية.
لكن إقامته في حانات إسطنبول لم تدم طويلا. "في عام 1992، كانت الجالية الأرمنية بأكملها في إسطنبول تأتي إلى حانة مانديرا للاستماع إلي. ذات ليلة، بعد أن انتهيت من البرنامج، جاءني رجل وسألني لماذا أغني باللغة الأرمينية. أجبته: لأنني أرمني، ثم بدأ يشتمني ويسبني. قال الموسيقي: "لقد شعرت بالرعب وقررت مغادرة تركيا في تلك الليلة".
ذهب بوستانجي إلى لوس أنجلوس وبدأ في غناء الأغاني من الموسيقى التركية والأرمنية الكلاسيكية في الحانات التي يرتادها الأرمن والأتراك على حد سواء.
لقد عملت عمليا سفيرا للسلام هناك. قال بوستانجي، الذي أصدر 12 ألبومًا موسيقيًا في المجمل وأقام عشرات الحفلات الموسيقية في المدن الكبرى في كل من الولايات المتحدة وأوروبا: "رقص الأتراك والأكراد والأرمن والسريان الذين يعيشون في لوس أنجلوس على رقصة الهالاي تمامًا بينما كنت أعزف".
اكتشف ديكن، الذي ألف 14 كتابًا عن التاريخ الشفهي عن التاريخ المحلي والهوية المحلية لديار بكر، موسيقى بوستانجي بينما كان يستمع إلى ألبوم أعده موسيقيون أرمن قبل ثماني سنوات. "لقد دعوته للحضور والغناء في مهرجان ديار بكر عام 2004؛ عاد إلى ديار بكر بعد 28 عامًا. ثم أدركنا أننا من نفس الحي؛ قال ديكن: "أعدته إلى حي هانجيبك وأقام حفلاً موسيقيًا في حيه لأول مرة بعد 28 عامًا".
بدأ بوستانجي بزيارة ديار بكر ست مرات على الأقل سنويًا بعد عام 2004، وأصبح صديقًا مقربًا لديكن، الذي كتب مؤخرًا كتابًا عن قصة حياة بوستانجي بعنوان "Ula Fılle، Welcome" (كلمة "Fılle" هي كلمة كردية تعني مسيحي) والذي سيكون نشر الاسبوع المقبل.
بعد ثماني سنوات من صداقتهما، اكتشف بوستانجي وديكن مؤخرًا سرًا آخر عن حياتهما: كانت والدة ديكن، أيتن، ووالدة بوستانجي، خاتون، صديقتين حميمتين جدًا قبل ولادتهما، وكانت خاتون مثل العرابة لديكن.
"لقد مات خمسة من إخوتي قبل ولادتي. وأخبرتني والدتي أنه بعد ولادتي، جاءت جارتنا الأرمنية خاتون إلى منزلنا، وصلّت من أجلي ومرت علي ملابسها ثلاث مرات. فقالت لأمي: الله يحفظه، ابنك هو ابني الآن. وقال ديكن: "بعد 50 عامًا اكتشفنا أن تلك السيدة الأرمنية هي والدة يرفانت".
يريد بوستانجي الآن العودة من لوس أنجلوس إلى ديار بكر، ويعمل ديكن، الذي يسميه "توأم روحي"، بجد لجعل العودة حقيقة.
"إن هوية الانتماء إلى ديار بكر تأتي في المقام الأول بالنسبة لي. قال بوستانجي وهو يبكي ويعانق "توأم روحه" ديكن في نفس الوقت: "أنا في البداية من سكان ديار بكر، ثم أنا أرمني ومسيحي".
(حريت ديلي نيوز)
