Інтэрпрэтаваць змены ў арабскім свеце як асобныя падзеі, якія адбываюцца ў кожнай краіне, было б памылкова.
На карту пастаўлены рэгіён, дзе вызначальныя рысы рэгіянальных краін, пачынаючы ад іх назваў і заканчваючы межамі, былі вызначаны заходнімі дзяржавамі пасля Першай сусветнай вайны. Рэгіянальны парадак, устаноўлены пасля крывавых інтэрвенцый, дзейнічае з таго часу. Пасля таго, як у 1948 годзе пасля Другой сусветнай вайны быў створаны Ізраіль, пасля Першай сусветнай вайны на Блізкім Усходзе былі перабудаваны дамоўленасці.
Гэты перагледжаны пасля Другой сусветнай вайны парадак быў пазней заменены «Кэмп-Дэвідскім парадкам», які аформіўся пасля 1978 г. Гэта новае ўладкаванне, заснаванае на падтрымцы Захадам аўтарытарных арабскіх лідэраў, дамінавала ў справах Блізкага Ўсходу на працягу апошніх трох дзесяцігоддзяў. Такі статус-кво паставіў Ізраіль у цэнтр рэгіянальных адносін і дазволіў рэгіянальным дыктатарам кіраваць жалезнай рукой у наступныя гады.
Гэты парадак характарызаваўся дзвюма важнымі асаблівасцямі, якія мелі на мэце падтрымліваць рэгіянальную стабільнасць. З аднаго боку, Амерыка размясцілася паміж Ізраілем і арабскімі краінамі, каб абараніць першыя ад другіх. З іншага боку, мясцовыя дыктатары размясціліся паміж Амерыкай і арабскімі народамі, каб паглынуць любыя скаргі і магчымыя пагрозы Кэмп-Дэвідскаму Ордэну. Гэтаму няўстойліваму рэжыму прыйшоў канец пасля ўварвання ў Ірак у 2003 г. Уварванне ЗША наўмысна ці ненаўмысна ўскалыхнула дынаміку рэгіянальнага парадку і статус-кво. Іншымі словамі, у паслявер. 11 эпохі рэакцыйная неакансерватыўная палітыка прывяла да падзення Садама Хусэйна, што, па сутнасці, выклікала палітычнае цунамі, сапраўдныя наступствы якога можна будзе ўбачыць толькі ў бліжэйшыя гады.
Безумоўна, было б няправільна разглядаць акупацыю Ірака як адзіны каталізатар палітычнай і сацыяльнай мабілізацыі ў арабскім свеце. Нават калі б Садама не зрынулі, дыктатуры ў арабскім свеце не працягваліся б доўга. Надзвычайная няроўнасць у размеркаванні даходаў, адсутнасць каналаў для дэмакратычнага выказвання меркаванняў, урады, якія ператварыліся ў сямейныя і партыйныя дыктатуры, і працяг акупацыі Ізраілем стваралі невыносны ціск на арабаў. Двух лозунгаў арабскай вясны «хлеб, свабода і годнасць» і «народ патрабуе падзення/змены парадку» было дастаткова, каб паказаць, наколькі людзі патрабавалі пераменаў.
Усталяваны парадак ужо з цяжкасцю захоўваў стабільнасць. Арабы добра ўсведамлялі прычыны сваіх пакут і казалі, што не толькі ўрады пасягалі на іх дэмакратычныя правы, што было адлюстравана ў іх лозунгу: «народ патрабуе падзення парадку». Парадак тут не адносіцца проста да аднаго ўрада ў адрыве ад іншага вопыту ў рэгіёне. Яго трэба разумець як больш шырокі тэрмін, які адносіцца да ўсталяванага парадку ў рэгіёне, і па меры таго, як адзін за адным падаюць дыктатары ў арабскім свеце, ствараецца новы рэгіянальны парадак.
*Таха Озкан - эксперт SETA
(SETA)
