Уявіце сабе пейзаж вузкіх прасёлкавых дарог, агароджаных сухімі каменнымі мурамі. Уявіце сабе вёску за вёскай мядовага колеру, кожная са сваёй царкоўнай вежай, якая падкрэслівае гарызонт.Уявіце сабе дамы з залатых камянёў, якія мякка зліваюцца з пейзажам. Котсуолдс у Вялікабрытаніі? Не, верце ці не, гэта апісанне Тур-Абдзіна, дзіўна названага раёна ў непасрэднай блізкасці ад Мідыята ў Турцыі, які да нядаўняга часу быў забаронены для наведвальнікаў з-за праблем на паўднёвым усходзе.
Тур Абдзін гучыць так, як быццам гэта павінна быць назва турыстычнай кампаніі, якая прывозіць наведвальнікаў у гэты раён, але на самой справе гэта проста азначае "Гара слуг", назва, якая цягнецца да рымскай эпохі. Назва на самай справе трохі дзіўная, таму што, нягледзячы на тое, што зямля, несумненна, высокая ў адносінах да яе наваколля, большасць наведвальнікаў падумаюць, што яна пагорыстая, а не горная. Часцей за ўсё вы апынецеся ў роўмінгу па высокім плато, якое калісьці было мясцовым сэрцам сірыйскага (сурыянскага) праваслаўя, формы хрысціянства, якая, як мяркуюць, узнікла з той, якой вучыў св. Пётр у Антыёхіі (Антак'я) у першым стагоддзі.
У чацвёртым стагоддзі тут было ўведзена манаства, і ў свой час тут было так шмат манастыроў, што некаторыя аўтары называлі гэта «ўсходнім Афонам». Аднак сёння лічыцца, што ў Турцыі жыве ўсяго 5,000 сірыйскіх праваслаўных хрысціян у параўнанні з, напрыклад, 80,000 XNUMX у Швецыі. Большасць з іх гавораць на туройо, разнавіднасці арамейскай мовы, на якой, як мяркуюць, размаўляў Ісус.
Калі вы хочаце даследаваць Тур-Абдзін, ніжэй прыведзены некаторыя прапанаваныя адпраўныя пункты, хоць яны далёка не ўтвараюць вычарпальны спіс. Для атрымання дадатковай інфармацыі шукайце бясцэнную кнігу Ганса Холервегера «Тур Абдзін: жывая культурная спадчына», якая прадаецца ў Mor Gabriel і Deyrulzafaran. Паколькі ні ў адной з вёсак няма выгод для наведвальнікаў, найбольш відавочнай базай для вывучэння раёна з'яўляецца Мід'ят, у якім ёсць гатэлі на любы бюджэт. Звярніце ўвагу, што большасць вёсак мае некалькі назваў: арыгінальную сірыйскую, афіцыйную турэцкую і, часам, яшчэ і трэцюю гутарковую назву.
Анітлі (Ха)
З усіх цэркваў Тур-Абдзіна самай выдатнай павінна быць цэрква ў Хахе, сённяшняй аддаленай вёсцы пасярод нідзе, але да 613 г. была рэзідэнцыяй першага біскупа рэгіёну, як гэта было зноў жа паміж XI і XIII стагоддзямі. Тут царква Дзевы Марыі (Мерыемана), верагодна, датуецца шостым стагоддзем і ўвянчана незвычайным двухпавярховым квадратным будынкам, пакрытым сляпымі аркадамі. Цікава, што верхні паверх быў пабудаваны толькі ў ХХ стагоддзі, тады ж была прыбудавана і званіца.
Царква акружана сцяной, якая агароджвае ўнутраны дворык, вядомы як бэт-слуто (дом малітвы), дзе ў разгар лета праводзяцца набажэнствы, каб пазбегнуць моцнай спякоты ў адносна невялікім інтэр'еры без вокнаў. Там невялікая апсіда адкрываецца ў неф, прызначаны для таго, каб два хора спявалі ў гармоніі. Сам неф выцягнуты з поўначы на поўдзень, а не з усходу на захад, як у больш звыклым каталіцкім ці пратэстанцкім храме. Складаная разьба на арках, якія падтрымліваюць купал, нагадвае пра мінулае значэнне царквы.
Калі вам цікава, чаму біскупства магло быць заснавана ў такім аддаленым месцы, мясцовая легенда абвяшчае, што 12 каралёў першапачаткова адправіліся ўслед за зоркай, якая, як кажуць, паказвае месца нараджэння нованароджанага караля (Ісуса). Спачатку яны прыбылі ў Ха, адкуль толькі трое з іх працягнулі шлях у Іерусалім. Там ім далі адно з спавівання Ісуса ў абмен на дары золата, ладану і смірны. Вярнуўшыся ў Ха, гэта было спалена, каб попел можна было падзяліць паміж 12 каралямі. Замест гэтага агонь ператварыў пялёнкі ў 12 залатых медальёнаў, пасля чаго ў памяць аб гэтым цудзе цары заклалі падмурак царквы.
Хаця галоўнай прычынай прыезду ў Анітлі павінна быць наведванне сабора Святой Марыі, па вёсцы ёсць і іншыя руіны, у тым ліку руіны царквы Мор-Соба, у якой раней знаходзіўся ілюмінаваны манускрыпт, намаляваны ў 1227 годзе падчас мясцовага мастацкага рэнесансна; зараз гэта ў Мор Габрыэль.
Салах (Барыштэпе)
Нядаўна адноўленая царква Мор Якуба (Святога Якуба) у Салаху, магчыма, была пабудавана ў шостым стагоддзі, хаця яе архаічны выгляд можа быць толькі вынікам таго, што яна была пабудавана так далёка ад пратаптаных шляхоў у восьмым стагоддзі. Незалежна ад яго даты, ён быў пабудаваны на месцы пакутніцкай смерці Мора Хадбашабо, магчыма, на рэштках зараастрыйскага храма. З 1364 па 1839 гады царква стала рэзідэнцыяй біскупа Тур-Абдзіна пасля расколу з Дэйрулзафаранам, адсюль яе цяперашняя веліч.
Царква мае ўражлівы ўваход, акружаны тонкай разьбой з лісця лазы і галубоў, а высокае скляпенне нефа з узорам у выглядзе елачкі вельмі ўражвае. На сцяне вісяць некаторыя прыгожыя, хаця і грубаватыя, распісаныя ўручную адзенні, якія на працягу многіх пакаленняў шылі ў Мардзіне цяпер вельмі пажылая Насра Шымес Хіндзі і яе сям'я.
Інварда (Aynwardo, Gülgöze)
Здалёк царква Мор-Хадбашабо з чатырма круглымі вежамі больш падобная на крэпасць, чым на малітоўны дом, і будзе нагадваць некаторым наведвальнікам цэрквы-ўмацаванні вакол Альбі на поўдні Францыі. Менавіта тут шмат людзей схавалася ў 1914 годзе падчас баёў, у выніку якіх загінула шмат мясцовых жыхароў; дзіркі ад куль, бачныя ў сценах, захаваліся як шчымлівы напамін аб трагедыі. Гэта гісторыя, апісаная ў выдатным падарожжы Уільяма Далрымпла «Са Святой гары».
Далікатная званіца 20-га стагоддзя царквы выглядае знясіленай у параўнанні з астатнім будынкам, але варта падняцца на дах, каб ацаніць цудоўны выгляд і паглядзець на разбураныя дамы, якія выглядаюць гэтак жа, як і ў больш вядомай Кападокіі .
Хабсус (Хабснас, Мерцымеклі)
Царква Мор-Шэмуна ў вёсцы ўзыходзіць да сярэдзіны сёмага стагоддзя, калі яна была заснавана манахам, які пасадзіў у ваколіцах 12,000 XNUMX аліўкавых дрэў, што прынесла ёй значнае багацце. Аднак больш цікавым з'яўляецца манастыр Мор Лозур (Святога Лазара), які стаіць у цудоўнай ізаляцыі недалёка ад вёскі. Заснаваны тым жа манахам на месцы ранейшай царквы, гэты манастыр з'яўляецца адным з двух месцаў у Турцыі, дзе ўсё яшчэ можна ўбачыць аснову каменнай калоны, на вяршыні якой святы стаўпнік вырашыў пражыць сваё жыццё (другое - у Карачаі каля Антак'і). Ён стаіць забыты ў цэнтры двара, дзе некалі святкаваліся царкоўныя святы з вялікім сумесным застоллем.
Мор Габрыэль (Дэйрулумур, Картмін)
Манастыр Мор Габрыэль, заснаваны ў 397 годзе, з'яўляецца сучасным адміністрацыйным цэнтрам Тур-Абдзіна і сэрцам сучаснага сірыйскага праваслаўя ў рэгіёне. У адзіноце сярод палёў персікаў, гранатаў і вінаграднай лазы, ён адкрыты для наведвальнікаў, якім пакажуць упрыгожаную мазаікай царкву 512 года і часоў праўлення імператара Анастасія, а таксама высокі мураваны Купал Феадоры, які калісьці мог накрылі баптыстэрый. Дзве прыгожыя званіцы былі прыбудаваны ў 1970-я гады. Мор Габрыэль знаходзіцца ў двух кіламетрах хады ад галоўнай дарогі з Мідыя ў Цызрэ, што дазваляе лёгка наведаць яго нават без аўтамабіля.
Дэйрулзафаран, Мардзін
Тэхнічна па-за межамі Тур-Абдзіна, Дэйрулзафаран (манастыр Шафран) па-ранейшаму мае важнае значэнне для яго гісторыі, таму што з 1160 па 1932 год ён быў рэзідэнцыяй сірыйскага праваслаўнага патрыярха, цяпер перанесены ў Дамаск. Першапачаткова ён быў пабудаваны ў 495 годзе на месцы храма, які выкарыстоўваўся прыхільнікамі сонца, які можна ўбачыць і сёння. Касцёл на здзіўленне невялікі, але вельмі атмасферны. Тут таксама можна ўбачыць магілы многіх былых патрыярхаў і біскупаў. Манастыр знаходзіцца ў шасці кіламетрах ад Мардзіна і да яго можна дабрацца праз вялікі цэнтр наведвальнікаў, які часткова фінансаваўся Еўрапейскім саюзам.
ЯК ТУДЫ ДАБРАЦЦА
Няма аўтобусаў, прызначаных для дастаўкі наведвальнікаў у вёскі Тур-Абдзін і назад; вам трэба будзе наняць таксі ў Мидьят.
